Abdullah bin Uqbah (may Allah be pleased with him) reported that once a matter was presented before Abdullah bin Mas'ood (may Allah be pleased with him). A man had married a woman, and he passed away before he could specify her dowry or consummate the marriage. What was the ruling in this case? This question was repeatedly asked for a month, but he did not give an answer. Finally, he said, "I will answer this based on my opinion. If the answer is wrong, it is from my own desire and the whispers of Satan. If it is correct, it is from the favor of Allah. This woman (widow) should be given the dowry that is customary for women like her. She will inherit from her husband, and the waiting period ('iddah) is obligatory upon her." Hearing this verdict, a man from the tribe of Ashja' stood up and said, "I bear witness that you have given the same judgment in this matter that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave concerning Baro'a bint Washaq." Abdullah bin Mas'ood (may Allah be pleased with him) asked for witnesses, and two men from the tribe of Ashja', Jarah (may Allah be pleased with him) and Abu Sinan (may Allah be pleased with him) bore witness.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عقبہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مسئلہ پیش کیا گیا کہ ایک آدمی نے ایک عورت سے شادی کی اس آدمی کا انتقال ہوگیا ابھی اس نے اپنی بیوی کا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا اور اس سے تخلیہ کی ملاقات بھی نہیں کی تھی، اس کا کیا حکم ہے؟ یہ سوال ان سے ایک ماہ تک پوچھا جاتا رہا لیکن وہ اس کے بارے میں کوئی جواب نہ دیتے تھے بالآخر انہوں نے فرمایا کہ میں اس کا جواب اپنی رائے سے دیتا ہوں اگر وہ جواب غلط ہوا تو وہ میرے نفس کا تخیل اور شیطان کا وسوسہ ہوگا اور اگر وہ جواب صحیح ہوا تو اللہ کا فضل سے ہوگا، اس عورت (بیوہ) کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے وہ دیا جائے گا اسے اپنے شوہر کی وراثت بھی ملے کی اور اس کے ذمے عدت بھی واجب ہوگی یہ فیصلہ سن کر قبیلہ اشجع کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس مسئلے کا وہی فیصلہ فرمایا ہے جو نبی کریم ﷺ نے بروع بنت واشق کے متعلق فرمایا تھا حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا گواہ پیش کرو تو قبیلہ اشجع کے دو آدمیوں حضرت جراح رضی اللہ عنہ اور ابوسنان رضی اللہ عنہ نے اس کی گواہی دی۔
Abdullah bin Uqba rehmatullah alaih kehte hain ke ek martaba Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah tala anhu ki khidmat mein ek masla pesh kiya gaya ke ek aadmi ne ek aurat se shadi ki is aadmi ka inteqal hogaya abhi isne apni biwi ka mehr bhi muqarrar nahi kiya tha aur isse takhleeqa ki mulaqat bhi nahi ki thi, iska kya hukum hai? Yeh sawal inse ek mah tak poocha jata raha lekin woh iske bare mein koi jawab nahi dete the balakhir unhonne farmaya ke mein iska jawab apni rai se deta hoon agar woh jawab ghalat hua to woh mere nafs ka khayaal aur shaitan ka waswasa hoga aur agar woh jawab sahih hua to Allah ka fazal se hoga, is aurat (bewa) ko is jaisi auraton ka jo mehr hosakta hai woh diya jayega ise apne shohar ki warasat bhi milegi aur iske zimme iddat bhi wajib hogi yeh faisla sun kar qabeela Ashja ka ek aadmi khara hua aur kehne laga ke mein gawahi deta hoon ke aapne is masle ka wohi faisla farmaya hai jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baro'a bint Waashq ke mutalliq farmaya tha Hazrat Ibn Masood razi Allah tala anhu ne farmaya gawah pesh karo to qabeela Ashja ke do aadmiyon Hazrat Jiraah razi Allah tala anhu aur Abu Sinan razi Allah tala anhu ne iski gawahi di.
The previous Hadith is also narrated from this second chain, however, in it, the details of the incident of Baro'a bint Washaq (may Allah be pleased with her) are also mentioned. One of us married Baro'a bint Washaq, a woman from Banu Ra's. It so happened that he had to go somewhere. On the way, he got into a well. He became dizzy due to the foul smell of the well, fell, and died. The dowry was also not fixed. Those people came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "This woman will be given the dowry that is given to women like her, neither less nor more. She will also get the inheritance and will also be eligible for the waiting period (iddah)."
Grade: Sahih
گزشتہ حدیث اس دوسری سند سے بھی مروی ہے البتہ اس میں بروع بنت واشق رضی اللہ عنہ کے واقعے کی تفصیل بھی مذکور ہے کہ ہم میں سے ایک آدمی نے بنو رؤس اس کی ایک عورت بروع بنت واشق سے نکاح کیا اتفاقاً اسے کہیں جانا پڑگیا راستے میں وہ ایک کنوئیں میں اترا وہ اسی کنوئیں کی بدبو سے چکرا کر گر اور اسی میں مرگیا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا، وہ لوگ نبی کریم ﷺ کی پاس آئے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا اس عورت کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے اس میں کوئی کمی بیشی نہ ہوگی اسے میراث بھی ملے گی اور اس ذمے عدت بھی واجب ہوگی،۔
Guzishta hadees is doosri sand se bhi marvi hai albatta is mein buro binte wasiq radi allaho anhu ke waqeye ki tafseel bhi mazkur hai ke hum mein se aik aadmi ne bannu raus is ki aik aurat buro binte wasiq se nikah kya ittefaqan use kahin jana par gaya raste mein woh aik kunwein mein utra woh isi kunwein ki badbu se chakra kar gir aur isi mein mar gaya mehr bhi muqarar nahi kya tha woh log nabi kareem sallallaho alaihi wasallam ki pass aye to nabi kareem sallallaho alaihi wasallam ne farmaya is aurat ko is jaisi auraton ka jo mehr ho sakta hai is mein koi kami beshi na hogi use miras bhi milay gi aur is zime iddat bhi wajib hogi.
Alqamah (may Allah have mercy on him) narrated that once Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) was presented with a case. A man married a woman, and he passed away before he had stipulated her dowry or consummated the marriage with her. What is the ruling in this case?
This question was presented to him repeatedly for a month, but he would not give a verdict. Finally, he said, "I will give you my opinion on this matter. If the answer is wrong, then it is a deception from myself and a temptation from Satan. And if the answer is correct, then it is from the Bounty of Allah. This woman (widow) will be given the dowry that is given to women of similar status. She will also inherit from her husband, and the waiting period ('iddah) will be obligatory upon her."
Upon hearing this verdict, a man from the tribe of Ashja' stood up and said, "I bear witness that you have given the same judgment on this matter that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave regarding Baro'a bint Washaq."
Grade: Sahih
علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مسئلہ پیش کیا گیا کہ ایک آدمی نے ایک عورت سے شادی کی اس آدمی کا انتقال ہوگیا ابھی اس نے اپنی بیوی کا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا اور اس سے تخلیہ کی ملاقات بھی نہیں کی تھی، اس کا کیا حکم ہے؟ یہ سوال ان سے ایک ماہ تک پوچھا جاتا رہا لیکن وہ اس کے بارے میں کوئی جواب نہ دیتے تھے بالآخر انہوں نے فرمایا کہ میں اس کا جواب اپنی رائے سے دیتا ہوں اگر وہ جواب غلط ہوا تو وہ میرے نفس کا تخیل اور شیطان کا وسوسہ ہوگا اور اگر وہ جواب صحیح ہوا تو اللہ کا فضل سے ہوگا، اس عورت (بیوہ) کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے وہ دیا جائے گا اسے اپنے شوہر کی وراثت بھی ملے کی اور اس کے ذمے عدت بھی واجب ہوگی یہ فیصلہ سن کر قبیلہ اشجع کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس مسئلے کا وہی فیصلہ فرمایا ہے جو نبی کریم ﷺ نے بروع بنت واشق کے متعلق فرمایا تھا۔
Alqama rehmatullah alaih kehte hain ke ek martaba Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah tala anhu ki khidmat mein ek masla pesh kiya gaya ke ek aadmi ne ek aurat se shadi ki is aadmi ka inteqal hogaya abhi isne apni biwi ka mehr bhi muqarrar nahi kiya tha aur is se khalwat ki mulaqat bhi nahi ki thi, iska kya hukum hai? Yeh sawal unse ek mah tak poocha jata raha lekin woh iske bare mein koi jawab nahi dete the balakhir unhon ne farmaya ke mein iska jawab apni rai se deta hun agar woh jawab galat hua to woh mere nafs ka khayal aur shaitan ka waswasa hoga aur agar woh jawab sahih hua to Allah ka fazal se hoga, is aurat (bewa) ko is jaisi auraton ka jo mehr hosakta hai woh diya jayega ise apne shohar ki warasat bhi milegi aur iske zimme iddat bhi wajib hogi yeh faisla sun kar qabeela Ashja ka ek aadmi khara hua aur kehne laga ke mein gawahi deta hun ke aap ne is masle ka wahi faisla farmaya hai jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baru bint Washaq ke mutalliq farmaya tha.
Masruq (may Allah have mercy on him) narrates that once a matter was presented before Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). A man had married a woman, and he passed away before he could specify her dowry (mahr) or consummate the marriage. What is the ruling in this case? This question was repeatedly asked of him for a month, but he didn't give an answer. Finally, he said that he would give a judgment based on his opinion. If the answer is incorrect, it would be a deception from his lower self and a temptation from Satan. And if the answer is correct, then it would be by the grace of Allah. This woman (widow) should be given the dowry that is typically given to women in such circumstances. She will also inherit from her husband, and the waiting period ('iddah) will be obligatory upon her. Hearing this verdict, a man from the tribe of Ashja' stood up and said, "I bear witness that you have given the same judgment regarding this matter that the Prophet (peace and blessings be upon him) gave in the case of Barwa' bint Waashiq."
Grade: Sahih
مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مسئلہ پیش کیا گیا کہ ایک آدمی نے ایک عورت سے شادی کی اس آدمی کا انتقال ہوگیا ابھی اس نے اپنی بیوی کا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا اور اس سے تخلیہ کی ملاقات بھی نہیں کی تھی، اس کا کیا حکم ہے؟ یہ سوال ان سے ایک ماہ تک پوچھا جاتا رہا لیکن وہ اس کے بارے میں کوئی جواب نہ دیتے تھے بالآخر انہوں نے فرمایا کہ میں اس کا جواب اپنی رائے سے دیتا ہوں اگر وہ جواب غلط ہوا تو وہ میرے نفس کا تخیل اور شیطان کا وسوسہ ہوگا اور اگر وہ جواب صحیح ہوا تو اللہ کا فضل سے ہوگا، اس عورت (بیوہ) کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے وہ دیا جائے گا اسے اپنے شوہر کی وراثت بھی ملے کی اور اس کے ذمے عدت بھی واجب ہوگی یہ فیصلہ سن کر قبیلہ اشجع کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس مسئلے کا وہی فیصلہ فرمایا ہے جو نبی کریم ﷺ نے بروع بنت واشق کے متعلق فرمایا تھا۔
Masrooq rehmatullah alaih kahte hain ki aik martaba Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah tala anhu ki khidmat mein aik masla pesh kia gaya ki aik aadmi ne aik aurat se shadi ki is aadmi ka inteqal hogaya abhi is ne apni biwi ka mehr bhi muqarrar nahin kia tha aur is se khalwat ki mulaqat bhi nahin ki thi, is ka kia hukum hai? Ye sawal un se aik mah tak poocha jata raha lekin wo is ke bare mein koi jawab nahin dete the balakhir unhon ne farmaya ki mein is ka jawab apni rae se deta hun agar wo jawab galat hua to wo mere nafs ka khayal aur shetan ka waswasa hoga aur agar wo jawab sahih hua to Allah ka fazal se hoga, is aurat (bewa) ko is jaisi auraton ka jo mehr ho sakta hai wo dia jaye ga isay apne shohar ki wirasat bhi milay gi aur is ke zimme iddat bhi wajib hogi ye faisla sun kar qabeela Ashja ka aik aadmi khara hua aur kahne laga ki mein gawahi deta hun ki aap ne is masle ka wahi faisla farmaya hai jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baro'a bint Washaq ke mutalliq farmaya tha.
Masrooq (may Allah have mercy on him) said: Once, a matter was presented before Abdullah ibn Mas'ood (may Allah be pleased with him) that a man married a woman, and he passed away before deciding her dowry or consummating the marriage. What is the ruling in this case? This question was asked for a month, but he did not give any answer. Finally, he said, "I am giving the answer based on my opinion. If it is wrong, then it is a deception from myself and a temptation from Satan. And if it is correct, then it is from the grace of Allah. This woman (widow) should be given the dowry that is usually given to such women, she will inherit from her husband, and the waiting period ('iddah) will be obligatory on her." Hearing this verdict, a man from the tribe of Ashja' stood up and said, "I bear witness that you have given the same verdict regarding this issue which the Prophet (peace and blessings be upon him) gave regarding Baro'a bint Washaq."
Grade: Sahih
مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مسئلہ پیش کیا گیا کہ ایک آدمی نے ایک عورت سے شادی کی اس آدمی کا انتقال ہوگیا ابھی اس نے اپنی بیوی کا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا اور اس سے تخلیہ کی ملاقات بھی نہیں کی تھی، اس کا کیا حکم ہے؟ یہ سوال ان سے ایک ماہ تک پوچھا جاتا رہا لیکن وہ اس کے بارے میں کوئی جواب نہ دیتے تھے بالآخر انہوں نے فرمایا کہ میں اس کا جواب اپنی رائے سے دیتا ہوں اگر وہ جواب غلط ہوا تو وہ میرے نفس کا تخیل اور شیطان کا وسوسہ ہوگا اور اگر وہ جواب صحیح ہوا تو اللہ کے فضل سے ہوگا، اس عورت (بیوہ) کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے وہ دیا جائے گا اسے اپنے شوہر کی وراثت بھی ملے کی اور اس کے ذمے عدت بھی واجب ہوگی یہ فیصلہ سن کر قبیلہ اشجع کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس مسئلے کا وہی فیصلہ فرمایا ہے جو نبی کریم ﷺ نے بروع بنت واشق کے متعلق فرمایا تھا۔
Masrooq rehmatullah alaih kehte hain ke aik martaba Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah anhu ki khidmat mein aik masla pesh kiya gaya ke aik aadmi ne aik aurat se shadi ki is aadmi ka inteqal hogaya abhi is ne apni biwi ka mehr bhi muqarrar nahi kiya tha aur is se takhleeqa ki mulaqaat bhi nahi ki thi, is ka kya hukum hai? Ye sawal un se aik mah tak poocha jata raha lekin wo is ke baare mein koi jawab na dete the balakhir unhon ne farmaya ke mein is ka jawab apni raaye se deta hun agar wo jawab galat hua to wo mere nafs ka khayaal aur shaitan ka waswasa hoga aur agar wo jawab sahih hua to Allah ke fazal se hoga, is aurat (bewa) ko is jaisi auraton ka jo mehr hosakta hai wo diya jayega ise apne shohar ki warasat bhi milegi aur is ke zimme iddat bhi wajib hogi ye faisla sun kar qabeela Ashja ka aik aadmi khara hua aur kehne laga ke mein gawahi deta hun ke aap ne is masle ka wohi faisla farmaya hai jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baro'a bint Waqsh ke mutalliq farmaya tha.