Chapter on those who say: A pandemic should not be made an excuse
باب من قال: لا توضع الجائحة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 10623
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade selling fruits before they ripen. It was asked: What is its ripening? He (peace and blessings of Allah be upon him) said: When they turn red. He (peace and blessings of Allah be upon him) said: What do you think if Allah stops the fruits from ripening, then why do you consider your brother's wealth lawful?
Grade: Sahih
(١٠٦٢٣) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھلوں کو پکنے سے پہلے فروخت کرنے سے منع فرمایا، کہا گیا : اس کا پکنا کیا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب وہ سرخ ہوجائیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ کا کیا خیال ہے جب اللہ پھل روک لے پھر تم اپنے بھائی کا مال کیوں مباح خیال کرتے ہو۔
Hazrat Anas bin Malik (RA) farmate hain ki Rasool Allah (SAW) ne phalon ko pakne se pehle farokht karne se mana farmaya, kaha gaya: Iska pakna kya hai? Aap (SAW) ne farmaya: Jab woh surkh hojaye, Aap (SAW) ne farmaya: Aap ka kya khayal hai jab Allah phal rok le phir tum apne bhai ka maal kyon mubah khayal karte ho.
Imam Shafi'i (may God have mercy on him) states in this matter that if the owner of the fruit is unable to obtain its value due to the damage to his fruit, then he should not be prevented from selling it for this reason. When he can sell unripe dates and medium-quality dates, then he should be allowed to sell them when the fruit is safe from calamities. If a price is not necessary due to drought or calamities, then this will not harm the buyer and the seller. If this hadith proves that the price should be reduced due to drought or calamities, then this hadith will not be evidence. Such a hadith has already passed.
Grade: Sahih
(١٠٦٢٤) امام شافعی (رح) اس مسئلہ میں فرماتے ہیں کہ اگر پھل کا مالک اپنے پھلوں کی خرابی کی وجہ سے اس قیمت کا مالک نہ بن سکا تو اس وجہ سے اس کو فروخت کرنے سے رکاوٹ پیدا نہ کریں۔ جب وہ کچی کھجور اور درمیانے درجہ کی کھجور فروخت کرسکتا ہے تو اس کو اجازت ہونی چاہیے جب وہ پھل آفات سے محفوظ ہوجائے تو فروخت کرے۔ اگر خشک سالی یا آفات کی وجہ سے کمی پر قیمت لازم نہ ہو تو یہ چیز خریدار اور فروخت کرنے والے کو نقصان نہ دے گی۔ اگر یہ حدیث ثابت ہو کہ خشک سالی یا آفات کی وجہ سے قیمت کم کردی جائے تو یہ حدیث دلیل نہ ہوگی۔ اس طرح کی حدیث پہلے گزر گئی۔
(10624) Imam Shafi (rah) is masle mein farmate hain keh agar phal ka malik apne phalon ki kharabi ki wajah se is qeemat ka malik na ban saka to is wajah se is ko farokht karne se rukawat paida na karen. Jab woh kachi khajoor aur darmiyanay darjah ki khajoor farokht karsakta hai to is ko ijazat honi chahie jab woh phal afaat se mehfooz hojae to farokht kare. Agar khushk sali ya afaat ki wajah se kami par qeemat lazim na ho to yeh cheez kharidar aur farokht karne wale ko nuqsan na degi. Agar yeh hadees sabit ho keh khushk sali ya afaat ki wajah se qeemat kam kardi jaye to yeh hadees daleel na hogi. Is tarah ki hadees pehle guzar gai.
(10625) Umrah bint Abdul Rahman narrated that during the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) a man bought a fruit orchard. He worked in it but still incurred losses. He asked the owner of the orchard to either reduce the price or cancel the deal. He swore that he wouldn’t do so. So, the buyer’s mother went to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). She went before him (peace and blessings of Allah be upon him) and mentioned it. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that he had sworn not to do good. The owner of the orchard heard about this, so he came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: This is for him.
(b) In the narration of Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) is that he should break the deal and he said: He continued to work on it all the time.
(c) Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said that the hadith of Umrah bint Abdul Rahman is mursal. The narrators of hadith and we do not consider the mursal hadith to be authentic. If the hadith of Umrah is proven, then it means that the price will not be reduced. If it is proven that he should reduce the price then it is like that whether he swore an oath or not, it is necessary to reduce the price.
Grade: Da'if
(١٠٦٢٥) عمرہ بنت عبدالرحمن فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک آدمی نے باغ کا پھل خریدا۔ اس نے اس میں کام کیا، لیکن پھر بھی نقصان ہوگیا۔ اس نے باغ کے مالک سے کہا کہ وہ قیمت کم کرے یا سودا فسخ کر دے۔ اس نے قسم اٹھائی کہ وہ ایسا نہ کرے گا تو خریدار کی والدہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گئی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے جا کر تذکرہ کیا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اس نے بھلائی نہ کرنے کی قسم کھائی ہے، یہ بات باغ کے مالک نے سن لی وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : یہ اس کے لیے ہے۔
(ب) امام شافعی (رح) کی روایت میں ہے کہ وہ سودا توڑ دے اور فرمایا : اس پر وہ ہمیشہ کام کاج کرتا رہا۔
(ج) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ عمرہ بنت عبدالرحمن کی حدیث مرسل ہے ، محدثین اور ہم مرسل حدیث کو ثابت نہیں مانتے۔ اگر عمرۃ کی حدیث ثابت ہو تو گویا کہ قیمت کو کم نہ کیا جائے گا۔ اگر یہ بات اس پر ثابت ہو کہ وہ قیمت کو کم کرے تو یہ اس کے مشابہہ ہے کہ قسم اٹھائے نہ اٹھائے قیمت کم کرنا لازم ہے۔
(10625) Umra bint Abdur Rahman farmati hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke dor mein ek aadmi ne bagh ka phal khareeda. Usne usmein kaam kiya, lekin phir bhi nuqsan hogaya. Usne bagh ke malik se kaha keh woh qeemat kam kare ya sauda fasakh kar de. Usne qasam uthai keh woh aisa na karega to khareedar ki walida Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass gayi, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke samne ja kar tazkara kiya, Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya keh usne bhalai na karne ki qasam khai hai, yeh baat bagh ke malik ne sun li woh Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass aaya aur usne kaha : yeh uske liye hai.
(b) Imam Shafi (rah) ki riwayat mein hai keh woh sauda tod de aur farmaya : is par woh hamesha kaam kaj karta raha.
(j) Imam Shafi (rah) farmate hain keh Umra bint Abdur Rahman ki hadees mursal hai, muhaddiseen aur hum mursal hadees ko sabit nahin mante. Agar Umra ki hadees sabit ho to goya keh qeemat ko kam na kiya jayega. Agar yeh baat is par sabit ho keh woh qeemat ko kam kare to yeh uske mushabaha hai keh qasam uthaye na uthaye qeemat kam karna lazim hai.
Aisha (may Allah be pleased with her) reported: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) heard loud voices of people quarreling at the door. When one of them asked the other to lower the price and be lenient, he said, “By Allah, I will not do that.” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) went to them and asked, “Where is the one who swore that he would not do good?” A man said, “O Messenger of Allah, it is me.” He (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Then let it be as you please.”
Grade: Sahih
(١٠٦٢٦) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دروازے پر جھگڑنے والوں کی بلند آوازیں سنیں، جب دوسرا قیمت کم کرنے اور نرمی کا مطالبہ کرتا تو وہ کہہ دیتا : اللہ کی قسم ! میں ایسا نہ کروں گا۔
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پاس گئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : وہ قسم اٹھانے والا کدھر ہے، جو کہتا ہے کہ وہ اچھا کام نہ کرے گا، اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں ہوں۔ اس نے کہا : جو یہ پسند کرے اس کے لیے ہے۔
(10626) Hazrat Ayesha (Raz) farmati hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne darwaze par jhagarne walon ki buland aawazen sunin, jab doosra qeemat kam karne aur narmi ka mutalba karta to woh keh deta: Allah ki qasam! mein aisa na karoon ga.
Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) un ke paas gaye, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne poocha: woh qasam uthane wala kidhar hai, jo kehta hai ke woh acha kaam na kare ga, usne kaha: aye Allah ke Rasool! mein hoon. Usne kaha: jo yeh pasand kare us ke liye hai.
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that during the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), a man suffered a loss on the fruits he had purchased, and his debt increased. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Give some of it in charity." He gave in charity, but the debt was not cleared. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Take whatever you get, that is all for you."
Grade: Sahih
(١٠٦٢٧) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک آدمی کو نقصان ہوگیا جو اس نے پھل خریدے تھے، اس کا قرض زیادہ ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس پر صدقہ کرو۔ انھوں نے صدقہ کیا لیکن قرض پورا نہ ہوا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پکڑو جو تم پاؤ تمہارے لیے صرف یہی ہے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) farmate hain keh Nabi (SAW) ke dour mein ek aadmi ko nuqsan hogaya jo usne phal khareeday thay, uska karz zyada hogaya to Rasool Allah (SAW) ne farmaya : tum is par sadqah karo. Unhon ne sadqah kiya lekin karz poora na hua. Rasool Allah (SAW) ne farmaya : pakdo jo tum pao tumhare liye sirf yahi hai.