Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you marries his slave to his female slave, or to his laborer, he should not look at her private parts.
Grade: Sahih
(٣٢١٩) عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی اپنے غلام کی اپنی لونڈی سے شادی کرا دے یا اپنے مزدور کی تو وہ اس (لونڈی) کے ستر کو ہرگز نہ دیکھے۔
Amr bin Shoaib apne baap se aur wo apne dada se riwayat karte hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jab tum mein se koi apne gulaam ki apni laundi se shaadi kara de ya apne mazdoor ki to wo us (laundi) ke satar ko hargiz na dekhe.
(3220) (a) Amr bin Shu'aib, on his father's authority and he on his grandfather's authority reported that the Prophet (ﷺ) said: When one amongst you marries off his slave-girl to his slave or servant, he should not look at her private parts below the navel and above the knees.
(b) Imam Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said: When this narration is compared with the narration of Awza'i, then it means that when a master marries off his slave-girl then he should not look at her private parts and the second thing inferred from this is that the private parts of a slave-girl are between the navel and the knees.
(c) All the chains of this hadith indicate that the prohibition on a slave-girl looking at the private parts of her master and the prohibition on a servant looking at the private parts of his mistress is after marriage. This hadith is about the extent of the private parts of a man, not the slave-girl. We will mention this in the next chapter, Allah willing.
Grade: Sahih
(٣٢٢٠) (ا) عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی اپنی لونڈی کا نکاح اپنے غلام یا نوکر سے کر دے تو پھر اس (لونڈی) کے ستر کو ناف کے نیچے سے گھٹنوں کے اوپر تک ہرگز نہ دیکھے۔
(ب) امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : اس روایت کا جب اوزاعی کی روایت سے موازنہ کریں تو مطلب یہ ہے کہ آقا جب اپنی لونڈی کا نکاح کسی سے کر دے تو اس کا ستر نہ دیکھے اور دوسری بات یہ حاصل ہوئی کہ لونڈی کا ستر ناف اور گھٹنے کے درمیان ہے۔
(ج) اس حدیث کے تمام طرق اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ لونڈی کو اپنے آقا کا ستر دیکھنے کی ممانعت اور خادم کا اپنی مالکن کے ستر کی طرف دیکھنے کی ممانعت نکاح کے بعد ہے۔ یہ حدیث مرد کے ستر کی مقدار کے بیان کے لیے ہے نہ کہ لونڈی کے ستر کی۔ ان شاء اللہ ہم اگلے باب میں اس کا ذکر کریں گے۔
(3220) (a) Amr bin Shuaib apne baap se aur woh apne dada se riwayat karte hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jab tum mein se koi apni laundi ka nikah apne gulam ya naukar se kar de to phir us (laundi) ke satar ko naaf ke neeche se ghutnon ke upar tak hargiz na dekhe.
(b) Imam Baihaqi (rah) farmate hain: Is riwayat ka jab Auzai ki riwayat se muwazzana karen to matlab yeh hai ke aaqa jab apni laundi ka nikah kisi se kar de to us ka satar na dekhe aur dusri baat yeh hasil hui ke laundi ka satar naaf aur ghutne ke darmiyaan hai.
(c) Is hadees ke tamam turuq is baat par dalalat karte hain ke laundi ko apne aaqa ka satar dekhne ki mamanat aur khadim ka apni malkan ke satar ki taraf dekhne ki mamanat nikah ke baad hai. Yeh hadees mard ke satar ki miqdar ke bayan ke liye hai na ke laundi ke satar ki. Inshallah hum agle bab mein is ka zikar karenge.
Nafi' narrates that Safiyyah bint Abi Ubayd said that a woman went out wrapped in a large shawl. So 'Umar (may Allah be pleased with him) asked, "Who is this woman?" Someone said, "She is the slave girl of so-and-so. He is a man from your tribe." So he sent a message to Hafsah (may Allah be pleased with her), "Who told you to allow this slave girl to wear a shawl? Make her observe complete hijab and do not let her resemble free women. I had decided to catch her and punish her. Therefore, do not let slave girls resemble free women."
Grade: Sahih
(٣٢٢١) نافع بیان کرتے ہیں کہ صفیہ بنت ابی عبید فرماتی ہیں کہ ایک عورت بڑی چادر میں لپٹی ہوئی نکلی تو سیدنا عمر (رض) نے پوچھا : یہ کون عورت ہے ؟ تو کسی نے بتایا کہ فلاں آدمی کی لونڈی ہے۔ وہ اس کے قبیلے کا آدمی ہے تو انھوں نے سیدہ حفصہ (رض) کو پیغام بھیجا : تجھے کس نے کہا کہ تو اس لونڈی کو چادر پہنا، اس کو مکمل پردہ کروا اور آزاد عورتوں کے مشابہ کر دے ؟ میں ارادہ کرچکا تھا کہ میں اس کو پکڑ کر سزا دوں ۔ لہٰذا لونڈیوں کو آزاد عورتوں کے مشابہ نہ بناؤ۔
Nafey bayan karte hain ki Safiya bint Abi Ubaid farmati hain ki aik aurat bari chadar mein lipti hui nikli to Sayyiduna Umar (RA) ne poocha: Yeh kaun aurat hai? To kisi ne bataya ki falan aadmi ki laundi hai. Woh uske qabeele ka aadmi hai to unhon ne Sayyida Hafsa (RA) ko paigham bheja: Tujhe kisne kaha ki tu is laundi ko chadar pehna, isko mukammal parda karwa aur azad auraton ke mushaba kar de? Main irada kar chuka tha ki main isko pakar kar saza doon. Lihaza laundiyon ko azad auraton ke mushaba na banao.
(3222) (a) It is narrated on the authority of Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the slave girls of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) used to serve us. Their hair would be uncovered and they would have a cloth draped over their chests.
(b) Imam Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said: The narrations reported from Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) regarding this issue are authentic and indicate that a slave girl's head, neck, and what becomes exposed during work are not considered awrah (parts of the body that must be covered).
(c) As for the narration from Amr ibn Shu'ayb, its text is subject to different interpretations. Therefore, it is not befitting for anyone to rely on it regarding the awrah of a slave girl. If it were permissible to use such narrations as evidence, then it would be like considering the awrah of a man. And Allah knows best.
Grade: Sahih
(٣٢٢٢) (ا) سیدنا انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ سیدنا عمر (رض) کی لونڈیاں ہماری خدمت کیا کرتی تھیں ۔ ان کے بال کھلے ہوتے اور سینے پر کپڑا ڈالے ہوئے ہوتیں۔
(ب) امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : عمر بن خطاب (رض) سے اس مسئلہ کے بارے جو آثار منقول ہیں وہ صحیح ہیں اور اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ لونڈی کا سر، گردن اور کام کاج کے دوران جو ظاہر ہو ستر نہیں ہے۔
(ج) رہی عمرو بن شعیب کی روایت تو اس کا متن مختلف فیہ ہے، لہٰذا کسی کو یہ زیب نہیں دیتا کہ لونڈی کے ستر میں اس پر اعتماد کیا جائے اور اگر اس جیسی روایات سے استدلال کرنا صحیح ہو تو یہ مرد کے ستر کی طرح ہوجائے گا۔ وباللہ التوفیق
(3222) (a) Syedna Anas bin Malik (RA) se riwayat hai keh Syedna Umar (RA) ki londiyan humari khidmat kya karti thin. Un ke baal khule hote aur seene par kapra daale hue hoti thin.
(b) Imam Bayhaqi (RH) farmate hain: Umar bin Khattab (RA) se is masle ke bare jo asar manqool hain wo sahi hain aur is baat par dalalat karte hain keh londi ka sar, gardan aur kaam kaj ke doran jo zahir ho satar nahin hai.
(c) Rahi Amr bin Shoaib ki riwayat to is ka matan mukhtalif fih hai, lihaza kisi ko ye zeb nahin deta keh londi ke satar mein is par aitmad kya jaye aur agar is jaisi riwayat se istedlal karna sahi ho to ye mard ke satar ki tarah ho jaye ga. Wallahu al tawfeeq.
(3223) (a) Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “If a man wants to sell or buy a slave woman, he should look at her entire body except her private parts, and the private parts of a slave woman are from her navel to her knees.”
(b) A similar narration has been reported through another chain of narration.
Imam Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said: “No proof can be taken from a narration like this.”
Grade: Da'if
(٣٢٢٣) (ا) ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو آدمی لونڈی بیچنا یا خریدنا چاہے تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے ستر کو چھوڑ کر اس کا مکمل جسم دیکھ لے اور لونڈی کا ستر ازار بند سے لے کر اس کے گھٹنوں تک ہوتا ہے۔
(ب) اسی طرح کی روایت دوسری سند سے بھی منقول ہے۔
امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : اس جیسی سند سے دلیل نہیں لی جاسکتی۔
(3223) (a) Ibne Abbas (Razi Allah Anho) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallaho Alaihe Wasallam) ne farmaya : jo aadmi londi bechna ya kharidna chahe to use chahiye ke wo uske satar ko chhor kar uska mokammal jism dekh le aur londi ka satar izaar band se lekar uske ghutnon tak hota hai.
(b) Isi tarah ki riwayat dusri sanad se bhi manqol hai.
Imam Baihaqi (Rahmatullah Alaih) farmate hain : is jaisi sanad se daleel nahin li jasakti.
It has been narrated on the authority of Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (may peace be upon him) observed: There is no harm if a person, at the time of buying a slave-girl, looks at her carefully, he can look at whatever he likes except her private parts, and the private parts of a woman extend from the navel to the knees.
Grade: Da'if
(٣٢٢٤) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی جب لونڈی خریدتا ہے تو اس کو اچھی طرح دیکھنے میں کوئی حرج نہیں، اس کے ستر کے علاوہ جو چاہے دیکھ سکتا ہے اور لونڈی کا ستر اس کے گھٹنوں اور ناف کے درمیان ہے۔
(3224) ibn Abbas (rz) se riwayat hai ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : aadmi jab laundi khareedta hai to is ko achhi tarah dekhne mein koi harj nahin, is ke satar ke alawa jo chahe dekh sakta hai aur laundi ka satar is ke ghutnon aur naf ke darmiyaan hai.