Chapter: When the people of rebellion retreat, their pursuer is not followed, their captive is not killed, their wounded is not prepared for, and they do not enjoy anything from their wealth
باب أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم، ولم يجهز على جريحهم، ولم يستمتع بشيء من أموالهم
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16746
Ali ibn Hussain narrates: I went to Marwan bin Hakam and he said, "I have not seen anyone more honorable and victorious than your father on the Day of the Battle of Jamal. He ordered that no one should chase a fleeing soldier and no one should kill a wounded soldier."
Grade: Da'if
(١٦٧٤٦) علی بن حسین فرماتے ہیں کہ میں مروان بن حکم کے پاس آیا تو کہنے لگے : میں نے تیرے باپ سے بڑھ کر زیادہ عزت والا غالب نہیں دیکھا جو انھوں نے جنگِ جمل کے دن کیا تھا اور اعلان کروا دیا تھا کہ بھاگنے والے کا پیچھا نہیں کرنا، زخمی کو نہیں مارنا۔
Ali bin Husain farmate hain keh mein Marvan bin Hakam ke pas aya to kehne lage: mein ne tere baap se barh kar ziada izzat wala ghalib nahi dekha jo unhon ne jang Jamal ke din kya tha aur elan karwa diya tha keh bhagne wale ka picha nahi karna, zakhmi ko nahi marna.
Ja'far ibn Muhammad narrates from his father that on the day of the Battle of Basra, Ali ordered that: "Fleeing soldiers should not be pursued, the wounded and prisoners should not be killed, whoever closes his door is safe, whoever lays down his arms is also safe, and nothing should be taken from their belongings."
Grade: Da'if
(١٦٧٤٧) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے بصرہ والے دن یہ اعلان کروایا تھا کہ بھاگنے والے کا پیچھا نہ کیا جائے، زخمی اور قیدی کو قتل نہ کیا جائے اور جو اپنا دروازہ بند کرلے وہ امن میں ہے اور جو اسلحہڈال دے وہ بھی امن میں ہے اور ان کے سامان سے کچھ بھی نہیں لیا۔
16747 jafar bin muhammad apne walid se naql farmate hain ke hazrat ali ne basra wale din ye elan karwaya tha ke bhagne wale ka picha na kiya jaye, zakhmi aur qaidi ko qatal na kiya jaye aur jo apna darwaza band karle wo aman mein hai aur jo aslaha dal de wo bhi aman mein hai aur in ke saman se kuchh bhi nahin liya.
Yazid bin Dabiah Abbasi said that on the Day of Jamal, Ammar or Ali announced that the people have turned back, so do not kill any wounded, nor take any prisoner, and whoever lays down his arms is safe. This matter was difficult for us.
Grade: Da'if
(١٦٧٤٨) یزید بن ضبیعہ عبسی کہتے ہیں کہ یوم جملکو حضرت عمار یا علی نے اعلان کیا تھا کہ لوگ پھرگئے ہیں ؛لہٰذا کسی زخمی کو قتل نہ کیا جائے اور نہ قیدی کو اور جو اسلحہ ڈال دے وہ امن میں ہے تو یہ بات ہم پر شاق گزری۔
Yazid bin Zabiah Absi kahte hain ki Yom Jamal ko Hazrat Ammar ya Ali ne elaan kya tha ki log pher gaye hain lihaza kisi zakhmi ko qatal na kya jaye aur na qaidi ko aur jo aslaha daal de wo aman mein hai to ye baat hum par shaq guzri.
Ammar bin Yasir asked Ali about the prisoners of the Battle of Jamal, to which Ali replied: "They are not prisoners, they fought against us and we fought against them. If you say anything other than this, I will oppose you."
Grade: Da'if
(١٦٧٤٩) عمار بن یاسر نے حضرت علی سے جنگ ِجمل کے قیدیوں کے بارے میں سوال کیا تو حضرت علی نے جواب دیا : وہ قیدی نہیں ہیں جو ہم سے لڑے۔ ہم نے بھی ان سے لڑائی کی۔ اگر تم اس کے علاوہ کچھ کہو گے تو میں تمہاری مخالفت کروں گا۔
16749 Ammar bin Yasir ne Hazrat Ali se jang Jamal ke qaidion ke bare mein sawal kiya to Hazrat Ali ne jawab diya woh qaiddi nahin hain jo hum se ladaye hum ne bhi un se ladai ki agar tum is ke ilawa kuch kahoge to main tumhari mukhalfat karunga
Muhammad bin Umar bin Ali bin Abi Talib narrates that Ali said on the day of the Battle of Jamal: We do them (our enemies) a favor that they bear witness to the oneness of God and we make their fathers heirs to their children.
Grade: Da'if
(١٦٧٥١) محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے جنگ جمل والے دن فرمایا تھا : ہم ان پر احسان کرتے ہیں کہ یہ کلمہ توحید کی گواہی دتے ہیں اور ان کے آباء کو ان کی اولاد سے وارث بنائیں گے۔
(16751) Muhammad bin Umar bin Ali bin Abi Talib farmate hain keh Hazrat Ali ne jang Jamal wale din farmaya tha : Hum un per ehsaan karte hain keh yeh kalma tauheed ki gawahi dete hain aur un ke aba ko un ki aulad se waris banayenge.
'Abd Khayr said: 'Ali (may Allah be pleased with him) was asked about the people of the Camel, so he said: They were our brothers who rebelled against us. They returned (to obedience) and we accepted them.
Grade: Da'if
(١٦٧٥٢) عبد خیر کہتے ہیں : حضرت علی (رض) سے اہل جمل کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا : ہمارے بھائی تھے جنہوں نے ہم پر بغاوت کی تھی ۔ وہ لوٹ آئے ہم نے قبول کرلیا۔
(16752) Abd Khair kehte hain : Hazrat Ali (RA) se ahl jaml ke bare mein sawal kiya gaya to farmaya : Humare bhai the jinhon ne hum par baghawat ki thi . Woh laut aaye hum ne qubool karliya.
Abu Umama reported: I participated in the Battle of Siffin. They (Muslims) neither killed the wounded nor mutilated the dead, nor did they crucify (anyone).
Grade: Sahih
(١٦٧٥٣) ابو امامہ کہتے ہیں کہ میں جنگِ صفین میں شامل ہوا ، وہ لوگ زخمیوں کو قتل نہیں کرتے تھے اور نہ ہی مقتولوں کا مثلہ کرتے، نہ سولی پر لٹکاتے تھے۔
16753 Abu Umama kehte hain ki mein jang e Safeen mein shamil hua, wo log zakhmion ko qatal nahin karte the aur na hi maqtoolon ka mutla karte, na suli par latkate the.
Abu Fakhta said that the prisoners of Siffin were brought to Ali, so he said: Do not kill me, Ali (R.A.) said: I will not, and left his way. Then he asked: Is there any good in you that can be obtained? Imam Shafi'i says that the battle of Siffin was going on in those days and Muawiyah was trying very hard, sometimes he would be equal, sometimes he would rise, and Ali (R.A.) was saying to Muawiyah's (R.A.) fellow prisoner, be patient, I will not kill you, I Fear Allah, Lord of the worlds, and sometimes Muawiyah fought for the blood of Uthman and sometimes for dominance, but Ali was innocent of the blood of Uthman.
Grade: Sahih
(١٦٧٥٤) ابو فاختہ کہتے ہیں کہ حضرت علی کے پاس صفین کے قیدی لائے گئے تو انھوں نے فرمایا : مجھے قتل نہ کرنا، حضرت علی (رض) نے فرمایا : نہیں کروں گا اور اس کا راستہ چھوڑ دیا۔ پھر پوچھا : کیا آپ میں کوئی خیر ہے، جو حاصل کی جائے ؟ امام شافعی فرماتے ہیں کہ جنگ صفین ان دنوں ہو رہی تھی اور معاویہ بہت کوشش کر رہے تھے، کبھی وہ برابر ہوتا کبھی بلند ہوجاتا اور حضرت علی (رض) معاویہ (رض) کے ساتھی قیدی کو فرما رہے تھے کہ صبر کرو میں تمہیں قتل نہیں کروں گا مجھے اللہ رب العالمین کا خوف ہے اور معاویہ کبھی خون عثمان کے لیے اور کبھی غلبہ کے لیے لڑتے لیکن حضرت علی خون عثمان سے بری تھے۔
(16754) Abu Fakhta kahte hain ke Hazrat Ali ke pass Safeen ke qaidi laye gaye to unhon ne farmaya : mujhe qatal na karna, Hazrat Ali (RA) ne farmaya : nahi karoon ga aur is ka rasta chhor diya. Phir poocha : kya aap mein koi khair hai, jo hasil ki jaye ? Imam Shafi farmate hain ke jang Safeen in dinon ho rahi thi aur Muawiya bahut koshish kar rahe the, kabhi woh barabar hota kabhi buland hojata aur Hazrat Ali (RA) Muawiya (RA) ke sathi qadee ko farma rahe the ke sabar karo mein tumhen qatal nahi karoon ga mujhe Allah Rab ul Aalameen ka khauf hai aur Muawiya kabhi khoon Usman ke liye aur kabhi ghalba ke liye ladte lekin Hazrat Ali khoon Usman se bari the.
Ibn Umar narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Abdullah bin Masud: "O Ibn Masud! Do you know what is the command of Allah regarding those who revolt against this Ummah?" He said: "Allah and His Messenger know best." He said: "Their fleeing fighters should not be pursued, their captives should not be killed, and there should be no haste in killing their wounded."
Grade: Da'if
(١٦٧٥٥) ابن عمر کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ بن مسعود کو فرمایا : اے ابن مسعود ! کیا تم جانتے ہو کہ اس امت میں کوئی بغاوت کرے تو اس کے بارے میں اللہ کا حکم کیا ہے ؟ فرمایا : اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا : ان کے بھاگنے والے کا تعاقب نہ کیا جائے، قیدی کو قتل نہ کیا جائے اور زخمی کو بھی مارنے میں جلدی نہ کی جائے۔
16755 Ibn Umar kehte hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Hazrat Abdullah bin Masood ko farmaya: Aye Ibn Masood! kya tum jante ho ke is ummat mein koi baghawat kare to uske bare mein Allah ka hukum kya hai? Farmaya: Allah aur uske Rasool behtar jante hain. Farmaya: Unke bhagne wale ka taaqqub na kiya jaye, qaid ko qatl na kiya jaye aur zakhmi ko bhi marne mein jaldi na ki jaye.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated from his paternal uncle that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The wealth of a Muslim is not lawful for another Muslim unless he gives it to him with his own consent."
Grade: Sahih
(١٦٧٥٦) ابو حرہ رقاشی اپنے چچا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی کے لیے دوسرے مسلمان کا مال حلال نہیں ہے مگر یہ کہ وہ اپنے نفس کی خوشی سے دے۔
(16756) Abu Hurairah Raqashi apne chacha se naqal farmate hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : kisi ke liye doosre musalman ka maal halal nahi hai magar ye ki wo apne nafs ki khushi se de.
`Urwa reported from his father that when 'Ali killed the people of Nahrawan, he entered their camp and took whatever he liked till there remained only one cooking-pot which I took. Ibn 'Umar said: The property of the Kharijites is not permissible for you.
Grade: Da'if
(١٦٧٥٧) عرفجہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی نے اہل نہروان کو قتل کردیا تو ان کے علاقے میں داخل ہوگئے اور جو چیز پسند آئی اٹھالی یہاں تک کہ ایک ہنڈیا باقی بچی اور وہ میں نے اٹھائی اور ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ خوارج کا مال غنیمت نہیں ہوتا۔
(16757) Urfajah apne walid se naql farmate hain ke jab Hazrat Ali ne ahl Nahrawan ko qatl kardiya to un ke ilaqe mein dakhil hogaye aur jo cheez pasand aai uthalai yahan tak ke ek handi baqi bachi aur wo maine uthai aur Ibn Umar (rz) farmate hain ke khawarij ka maal ghanimat nahi hota.
Abdullah bin Qatadah narrated that he was with Ali among the horsemen on the Day of Nahrawan. When they finished the battle, he neither beheaded anyone nor did he consider it permissible to mutilate the private parts.
Grade: Da'if
(١٦٧٥٨) عبداللہ بن قتادہ فرماتے ہیں کہ میں یوم النہروان حضرت علی کے ساتھ گھڑ سواروں میں تھا۔ جب جنگ سے فارغ ہوگئے تو آپ نے نہ کوئی سر کاٹا اور نہ شرمگاہ حلال سمجھی۔
(16758) Abdullah bin Qatada farmate hain ki main Yaum un Nahrawan Hazrat Ali ke sath ghur sawron mein tha. Jab jang se farigh hogaye to aap ne na koi sar kata aur na sharamgah halal samjhi.