Chapter: Evidence that the method is flogging for adulterers and stoning for adulteresses
باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16907
Ubadah bin Samit, a leader of the Ansar and a companion who participated in the Battle of Badr, said that whenever revelation descended upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he would be in great distress. His face would change. One day, revelation descended upon him, and he was in the same state. When the revelation was complete, he said: "Take from me what Allah has ordained: a married man for a married woman and an unmarried man for an unmarried woman. For the married man, there are a hundred lashes and stoning, and for the unmarried man, there are a hundred lashes and a year of exile."
Grade: Sahih
(١٦٩٠٧) عبادہ بن صامت جو انصار کے ایک نقیب اور بدری صحابی ہیں، فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر جب بھی وحی نازل ہوتی تو اس کی بہت تکلیف ہوتی ۔ آپ کا چہرہ تبدیل ہوجاتا۔ ایک دن آپ پر وحی نازل ہوئی تو آپ کی ویسی ہی حالت ہوگئی۔ جب وحی مکمل ہوگئی تو فرمایا : ” مجھ سے حاصل کرلو کہ اللہ نے مقرر کردیا ہے۔ شادی شدہ کے بدلے شادی شدہ اور کنوارے کے بدلے کنوارے، شادی شدہ کے لیے سو کوڑے اور رجم ہے اور کنوارے کے لیے سو کوڑے اور ایک سال کی جلا وطنی۔ “
Abada bin Samat jo Ansar ke aik Naqeeb aur Badri Sahabi hain, farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par jab bhi Wahi nazil hoti to us ki bahut takleef hoti. Aap ka chehra tabdeel hojaata. Aik din aap par Wahi nazil hui to aap ki waisi hi halat hogayi. Jab Wahi mukammal hogayi to farmaya: “Mujh se hasil karlo ke Allah ne muqarrar kardiya hai. Shadi shuda ke badle shadi shuda aur kunware ke badle kunwara, shadi shuda ke liye sau korre aur rajm hai aur kunware ke liye sau korre aur aik saal ki jala watni.”
Hassan says that in the beginning, the punishment for a fornicator was imprisonment in the house, which is mentioned in Surah An-Nisa, verse 15. Then Allah abrogated it with {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [An-Nur 2].
Ubadah narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Take it from me that Allah has prescribed a way for them (fornicators), a hundred lashes and a year of exile for the unmarried, and a hundred lashes and stoning to death for the married.
Grade: Sahih
(١٦٩٠٨) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ شروع میں زانیہ کی سزا گھر میں قید کرنا تھی جو سو رہ نساء کی ١٥ نمبر آیت میں ذکر ہوئی ہے۔ پھر اللہ نے اسے { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢] کے ساتھ منسوخ کردیا۔
حضرت عبادہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھ سے یہ لے لو کہ اللہ نے ان کے لیے راستہ بتادیا ہے کہ کنوارے کے لیے سو کوڑے اور ایک سال کی جلا وطنی اور شادی شدہ کے لیے سو کوڑے اور پتھروں سے رجم کرنا ہے۔
(16908) Hazrat Hassan farmate hain keh shuru mein zaniyah ki saza ghar mein qaid karna thi jo Surah Nisa ki 15 number ayat mein zikar hui hai. Phir Allah ne use { alzzaniyatu walzzani fajlidu kul wahidin minhuma mi'ata jaldatin } [alnur 2] ke sath mansukh kardiya.
Hazrat Ubadah farmate hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: mujhse ye le lo keh Allah ne un ke liye rasta bataya hai keh kunware ke liye sau korre aur ek saal ki jala watani aur shadi shuda ke liye sau korre aur pathron se rajm karna hai.
Ibn Abbas narrated that Umar while he was on the pulpit said, "Allah sent Muhammad (peace be upon him) with the truth, and He revealed to him the Book, and the verse of stoning was included in what He revealed to him. We recited it, memorized it, and understood it. The Prophet (peace be upon him) awarded the punishment of stoning to death, and so did we after him. I am afraid that after a long time has passed, people may say, 'We do not find the punishment of stoning in the Book of Allah,' and consequently go astray by abandoning this obligation which Allah has revealed. Stoning is a duty imposed by Allah on every man and woman who commits fornication if he is married and the evidence is brought against them, or if they confess, or if there is pregnancy."
Ibn Shihab said, "If a man has married a woman and has not yet consummated the marriage with her, and then she commits fornication, she is not to be stoned, rather (the punishment of stoning) is for the one who has consummated his marriage. Such a woman (whose marriage has not been consummated) is to be flogged one hundred stripes and exiled for one year."
Grade: Sahih
(١٦٩٠٩) ابن عباس فرماتے ہیں کہ حضرت عمر منبر پر بیٹھے ارشاد فرما رہے تھے کہ اللہ نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حق کے ساتھ بھیجا۔ اللہ نے اپنی کتاب آپ پر نازل فرمائی اور اس میں آیت رجم بھی نازل فرمائی۔ ہم نے اسے پڑھا بھی، یاد بھی کیا آپ نے بھی رجم کیا۔ آپ کے بعد ہم نے بھی رجم کیا۔ مجھے ڈر ہے کہ کچھ عرصے کے بعد ایسے لوگ کھڑے ہوں گے اور وہ کہیں گے کہ ہم کتاب اللہ میں رجم نہیں پاتے تو وہ ایک منزل من اللہ کو چھوڑ کر گمراہ ہوں گے۔ ہر مرد اور عورت جو شادی شدہ ہو اس پر کتاب اللہ میں رجم ہے جب اس پر کوئی دلیل ہو یا اعتراف کرلے یا حاملہ ہوجائے۔
ابن شہاب کہتے ہیں کہ اگر ایک آدمی کی شادی ہو، لیکن ابھی اس نے اپنی بیوی کو نہ چھوا ہو اور وہ زنا کرلے تو اس پر رجم نہیں ہے، بلکہ رجم اس پر ہے جس نے اپنی بیوی کو چھوا ہوا ہو۔ ورنہ اسے ١٠٠ کوڑے مارے جائیں اور ایک سال کی جلا وطنی ہو۔
(16909) Ibn Abbas farmate hain ki Hazrat Umar mimbar par baithe irshad farma rahe the ki Allah ne Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko haq ke sath bheja. Allah ne apni kitab aap par nazil farmai aur us mein ayat rajm bhi nazil farmai. Hum ne use parha bhi, yaad bhi kiya aap ne bhi rajm kiya. Aap ke baad hum ne bhi rajm kiya. Mujhe dar hai ki kuch arse ke baad aise log kharay honge aur wo kahenge ki hum kitab Allah mein rajm nahin pate to wo ek manzil min Allah ko chhor kar gumrah honge. Har mard aur aurat jo shadi shuda ho us par kitab Allah mein rajm hai jab us par koi daleel ho ya ehtraaf karle ya hamil ho jae.
Ibn Shahab kahte hain ki agar ek aadmi ki shadi ho, lekin abhi us ne apni biwi ko na chhua ho aur wo zina karle to us par rajm nahin hai, balki rajm us par hai jis ne apni biwi ko chhua hua ho. Warna use 100 koray maare jaen aur ek saal ki jala watani ho.
Zarr bin Hubaysh narrated that Ubayy bin Ka'b asked me, "How many verses do you recite in Surat Al-Ahzab? How many do you count?" I said, "Seventy-three verses." He said, "It is equal to Surat Al-Baqarah. And in it was the verse, 'The married man and the married woman, when they commit adultery, then stone them both. It is a punishment from Allah, and Allah is Mighty, Wise.'"
Grade: Sahih
(١٦٩١١) زر بن حبیش کہتے ہیں کہ مجھے ابی بن کعب نے کہا کہ سو رہ احزاب تم کتنی پڑھتے ہو ؟ اسے کتناشمار کرتے ہو ؟ میں نے کہا : تہتر آیات۔ فرمایا : یہ سو رہ بقرہ کے برابر ہے اور اسی میں یہ آیت تھی ” شادی شدہ مرد شادی شدہ عورت جب وہ زنا کرلیں تو انھیں رجم کر دو ۔ یہ اللہ کی طرف سے ان کی سزا ہے اور اللہ غالب حکمت وا ہے۔
Zar bin Habish kehte hain ke mujhe Ubayy bin Ka'b ne kaha ke Surah Ahzab tum kitni parhte ho? Ise kitna shumar karte ho? Maine kaha: tihattar aayat. Farmaya: Yeh Surah Baqarah ke barabar hai aur isi mein yeh aayat thi "Shadi shuda mard shadi shuda aurat jab wo zina kar lein to unhen rajm kar do. Yeh Allah ki taraf se unki saza hai aur Allah Ghaalib Hikmat wala hai.
Kathir bin Salt said: "We were writing the Mushaf (copies of the Quran) with Zaid bin Thabit. When we reached this verse, Zaid said: 'I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: 'The old man and the old woman, if they commit adultery, then stone them to death, a punishment from Allah and His Messenger.' "
Grade: Sahih
(١٦٩١٢) کثیر بن صلت کہتے ہیں کہ ہم زید بن ثابت کے پاس مصاحف لکھ رہے تھے ۔ جب اس آیت پر پہنچے تو زید نے فرمایا : میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا وہ فرما رہے تھے : ” الشَّیْخُ وَالشَّیْخَۃُ إِذَا زَنَیَا فَارْجُمُوہُمَا الْبَتَّۃَ نَکَالاً مِنَ اللَّہِ وَرَسُولِہِ ۔ “
Kaseer bin Salt kehte hain ki hum Zaid bin Sabit ke paas masahif likh rahe the. Jab is ayat par pahunche to Zaid ne farmaya: Maine Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna wo farma rahe the: "Ash-Shaykhu wash-Shaykhatu iza zanaya farjumoohumal battata nakalan minallahi wa Rasoolih."
Kathir bin Salt said: We were with Marwan, and Zaid bin Thabit was also present there. Zaid said, “We used to recite, ‘The old man and the old woman, if they commit adultery, stone them to death.’” Marwan said, “Should we not write it in the Mushaf?” He (Zaid) said, “No.” He (Marwan) said, “Don't you think that two young married people would be stoned (if this verse is not included)?” He (Zaid) said, “It has been mentioned that Umar was also among us. He said, ‘I will give you a satisfactory answer to this. I went to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and I mentioned this and that. When the verse of Rajm (stoning) was mentioned, I said: “O Messenger of Allah! Write it down.” I said this to you three times, but you said, ‘I do not have the power to do so.’" This and the previous narration indicate that the recitation of the verse of Rajm has been abrogated, but its ruling remains. And I do not know of any disagreement on this.
Grade: Sahih
(١٦٩١٣) کثیر بن صلت کہتے ہیں کہ ہم مروان کے پاس تھے۔ زید بن ثابت بھی وہاں موجود تھے تو زید کہنے لگے : ہم یوں پڑھا کرتے تھے : الشَّیْخُ وَالشَّیْخَۃُ إِذَا زَنَیَا فَارْجُمُوہُمَا الْبَتَّۃَ ۔ تو مروان کہنے لگا : کیا ہم اسے مصحف میں نہ لکھ دیں ؟ کہا : نہیں۔ آپ کا خیال ہے کہ دو نوجوان شادی شدہ رجم کیے جائیں گے اور کہا : ذکر کیا گیا ہے کہ ہم میں حضرت عمر بھی تھے، فرمایا : میں تمہیں اس کا شافی جواب دیتا ہوں۔ ہم نے کہا : کیسے ؟ فرمایا : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آتا اور میں اس طرح اس طرح ذکر کرتا، جب آیت الرجم ذکر کی تو میں نے کہا : یا رسول اللہ ! اسے لکھ دیں، میں نے تین مرتبہ یہ بات آپ کو کہی تو آپ نے فرمایا : میں اس کی طاقت نہیں رکھتا۔ یہ اور اس سے پہلی دلیل اس بات پر دال ہیں کہ آیۃ الرجم کی تلاوت منسوخ ہے، حکم باقی ہے اور میں اس میں کسی کا اختلاف نہیں جانتا۔
Kaseer bin Salt kehte hain ki hum Marwan ke paas thay. Zaid bin Sabit bhi wahan mojood thay to Zaid kehne lage : hum yun parha karte thay : ash-shaykhu wash-shaykhatu iza zanaya farjumoohumal-bat'ata. To Marwan kehne laga : kya hum ise mushaf mein na likh dein? Kaha : nahin. Aap ka khayal hai ki do naujawan shadi shuda rajm kiye jayenge aur kaha : zikar kiya gaya hai ki hum mein Hazrat Umar bhi thay, farmaya : mein tumhein is ka shafi jawab deta hun. Hum ne kaha : kaise? Farmaya : mein Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas aata aur mein is tarah is tarah zikar karta, jab ayat ar-rajm zikar ki to mein ne kaha : Ya Rasulullah! Ise likh dein, mein ne teen martaba yeh baat aap ko kahi to aap ne farmaya : mein is ki taaqat nahin rakhta. Yeh aur is se pehli daleel is baat par daal hain ki ayat ar-rajm ki tilawat mansookh hai, hukm baqi hai aur mein is mein kisi ka ikhtilaf nahin janta.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that previously when a woman committed adultery, she was imprisoned in the house, and when a man committed adultery, he was humiliated and beaten with shoes. Then Allah, the Exalted, revealed this verse of Surah An-Nur: "The [unmarried] woman or [unmarried] man found guilty of sexual intercourse - lash each one of them with a hundred lashes." [An-Nur 2] If they were married, they would be stoned to death according to the Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and Allah made this their punishment.
Grade: Sahih
(١٦٩١٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ پہلے جب عورت زنا کرتی تو اسے گھر میں قید کردیا جاتا اور مرد زنا کرتا تو اسے عار دئی جاتی اور جوتوں سے مارا جاتا تو اللہ تعالیٰ نے سو رہ نور کی یہ آیت نازل فرما دی : { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢] اگر شادی شدہ ہوتے تو انھیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت کے مطابق رجم کیا جاتا اور اللہ نے ان کی یہی سبیل مقرر فرمائی ہے۔
(16914) Ibn Abbas (RA) farmate hain keh pehle jab aurat zina karti tou usay ghar mein qaid kardiya jata aur mard zina karta tou usay aar di jati aur jouton se mara jata tou Allah ta'ala ne Surah Noor ki yeh ayat nazil farma di: {alzzaniyatu walzzani fajlidu kulla wahidin minhuma mi'ata jaldatin} [alnur 2] agar shadi shuda hote tou unhen Nabi (SAW) ki sunnat ke mutabiq rajm kiya jata aur Allah ne un ki yahi saza muqarrar farmai.