37.
Book of Booty and Spoils
٣٧-
كتاب قسم الفيء والغنيمة
Chapter on the obligation of one fifth in war booty and spoils, and one who says: 'The jizyah is not to be one fifth or anything similar to it.'
باب وجوب الخمس في الغنيمة والفيء، ومن قال: لا تخمس الجزية وما في معناها
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn Abdul Aziz | Umar bin Abd al-Aziz al-Umawi | Thiqah Mamun |
| Ibn li-'Adi ibn 'Adi al-Kindi | Anonymous Name | |
| Isa ibn Yunus | Isa ibn Yunus al-Subay'i | Trustworthy, Reliable |
| Al-Walid | Al-Walid ibn Muslim al-Qurashi | Trustworthy |
| Muhammad ibn 'Asim | Muhammad ibn 'A'idh ibn Ahmad | Trustworthy |
| Mahmud ibn Khalid | Mahmud ibn Khalid al-Salami | Trustworthy |
| Abu Dawud | Abu Dawud al-Sijistani | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Bakr | Muhammad ibn Dasa al-Basri | Thiqah |
| Abu 'Ali al-Rawzbarri al-Faqih | al-Hasan ibn Muhammad al-Tusi | Thiqah (trustworthy) |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 12723
Umar bin Abdul Aziz wrote that if someone asks where the Fay' property should be spent, the answer is that it should be spent as Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) ordered, and the Muslims saw it as per justice and according to the command of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that Allah Almighty has made truth flow from the tongue and heart of Umar. Umar (may Allah be pleased with him) set the stipends and took the responsibility of all the people of the religion in exchange for Jizya. He neither fixed Khums in it nor considered it like the spoils of war.
Grade: Da'if
(١٢٧٢٣) حضرت عمر بن عبدالعزیز نے لکھا کہ جو شخص پوچھے کہ مال فئی کو کہاں کہاں صرف کرنا چاہیے تو اس کا جواب یہ ہے کہ جیسے عمر بن خطاب (رض) نے حکم دیا، پھر مسلمانوں نے اسے انصاف کے موافق اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فرمان کے موافق سمجھا کہ اللہ تعالیٰ نے حق عمر کی زبان اور دل پر جاری کردیا ہے۔ حضرت عمر (رض) نے عطاؤں کو مقرر کیا اور سب دین والوں کا ذمہ لیا جزیے کے بدلے میں۔ نہ ان میں خمس مقرر کیا اور نہ اسے مال غنیمت کی مثل سمجھا۔
Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne likha keh jo shakhs pooche keh maal fai ko kahan kahan sarf karna chahie to uska jawab ye hai keh jaise Umar bin Khattab ne hukum diya, phir musalmanon ne use insaaf ke muwafiq aur Rasool Allah ke farmaan ke muwafiq samjha keh Allah Taala ne haq Umar ki zuban aur dil par jari kardiya hai. Hazrat Umar ne ataaon ko muqarrar kiya aur sab deen walon ka zimma liya jazye ke badle mein. Na un mein khums muqarrar kiya aur na use maal ghanimat ki misl samjha.
١٢٧٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي فِيمَا حَدَّثَهُ ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ" أَنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِعِ الْفَيْءِ،فَهُوَ مَا حَكَمَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرَآهُ الْمُؤْمِنُونَ عَدْلًا مُوَافِقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"جَعَلَ اللهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ"، فَرَضَ الْأُعْطِيَةَ وَعَقَدَ لِأَهْلِ الْأَدْيَانِ ذِمَّةً بِمَا فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْجِزْيَةِ لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلَا مَغْنَمٍ "رِوَايَةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُنْقَطِعَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ