42.
Book of Divorce
٤٢-
كتاب الخلع والطلاق
Chapter on making the three divorces count as one and what is reported in disagreement with that
باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| dāwud bn al-ḥuṣayn | Dawud ibn al-Husayn al-Qurashi | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| ibn isḥāq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| abī | Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri | Trustworthy Hadith Scholar |
| ‘ammī | Sa'd ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
| ‘abd al-lah bn sa‘din | Abdullah ibn Sa'd al-Zahri | Trustworthy |
| muslim bn ‘iṣāmin | Salam ibn Issam al-Thaqafi | Acceptable |
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| abū muḥammad bn ḥayyān | Abdullah ibn Muhammad al-Asbahani | Trustworthy Hadith Narrator |
| ‘ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| abū bakr bn al-ḥārith | Ahmad ibn Muhammad al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ | داود بن الحصين القرشي | صدوق حسن الحديث |
| ابْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| أَبِي | إبراهيم بن سعد الزهري | ثقة حجة |
| عَمِّي | سعد بن إبراهيم القرشي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ | عبد الله بن سعد الزهري | ثقة |
| مُسْلِمُ بْنُ عِصَامٍ | سلم بن عصام الثقفي | مقبول |
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ | عبد الله بن محمد الأصبهاني | ثقة حافظ |
| عِكْرِمَة | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ | أحمد بن محمد التميمي | ثقة |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 14987
Narrated `Ikrima: Ibn `Abbas (may Allah be pleased with him) said that Rifa'a divorced his wife uttering the word of divorce three times on one occasion, and he was very sorry for that. Allah's Apostle (peace and blessings of Allah be upon him) asked him, "How did you divorce her?" He said, "I divorced her thrice." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "All that is considered as one divorce only, and if you want to take her back, you can." So, he took her back. Ibn `Abbas (may Allah be pleased with him) further said, "The divorce given during the period of menses is considered effective by the people, but Allah has ruled that the divorce (should be pronounced) when the women are clean (from menses)." (The Quran 65.1) This chain of narration is not authentic, for it contains eight narrators, and also the children of Rifa'a narrate that their parents were separated by one divorce only.
Grade: Sahih
(١٤٩٨٧) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رکانہ نے ایک مجلس میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں تو اس پر بڑے پریشان ہوئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تم نے اسے کیسے طلاق دی تھی، رکانہ نے کہا : میں نے تین طلاقیں دی تھیں، فرمایا ایک مجلس میں۔ اس نے کہا : ہاں آپ نے فرمایا : یہ ایک ہی ہے اگر تو چاہے تو رجوع کرے تو اس نے رجوع کرلیا۔ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق پر طہر کے موقعہ پر دی جائے گی یہ وہ طریقہ ہے جس پر لوگ ہیں۔ اس کا اللہ رب العزت نے حکم فرمایا ہے۔{ فَطَلِّقُوہُنَّ لِعِدَّتِہِنَّ } [الطلاق ١] یہ اسناد قابل حجت نہیں ہیں کہ ٨ راوی ہیں اور رکانہ کی اولاد بھی یہ بیان کرتی ہے کہ ان کی طلاق ایک تھی۔
14987 Akrma Ibn Abbas (Raz) se naql farmate hain ki Rakaana ne ek majlis mein apni biwi ko teen talaaqain de din to is par bare pareshan hue aur Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne poocha: Tumne use kaise talaaq di thi, Rakaana ne kaha: Maine teen talaaqain di thin, farmaya ek majlis mein. Usne kaha: Haan aap ne farmaya: Yeh ek hi hai agar to chahe to ruju kare to usne ruju karlia. Ibn Abbas (Raz) farmate hain ki talaaq par taher ke mauqa par di jayegi yeh wo tareeqa hai jis par log hain. Is ka Allah Rab ul Izzat ne hukm farmaya hai. {Ftalliqoohunna Lieddatihinna} [Al Talaaq 1] Yeh isnaad qabil hujjat nahin hain ki 8 raavi hain aur Rakaana ki aulad bhi yeh bayan karti hai ki un ki talaaq ek thi.
١٤٩٨٧ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:طَلَّقَ رُكَانَةُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كَيْفَ طَلَّقْتَهَا؟ "قَالَ: طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا،فَقَالَ:" فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ؟ "قَالَ: نَعَمْ قَالَ:" فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَارْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ "فَرَاجَعَهَا فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَرَى إِنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ فَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا النَّاسُ وَالَّتِي أَمَرَ اللهُ لَهَا{فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}[الطلاق: ١]أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ نا مُسْلِمُ بْنُ عِصَامٍ نا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ نا عَمِّي نا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ فَذَكَرَهُ وَهَذَا الْإِسْنَادُ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ مَعَ ثَمَانِيَةٍ رَوَوْا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فُتْيَاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَمَعَ رِوَايَةِ أَوْلَادِ رُكَانَةَ أَنَّ طَلَاقَ رُكَانَةَ كَانَ وَاحِدَةً وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ