12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on the recommendation of spending the night at Mina during the last two days.
باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Nafi'in | Nafi', the freed slave of Ibn Umar | Trustworthy, reliable, and famous |
| Abdullah ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Weak in Hadith |
| Al-Qa'nabi | Abdullah ibn Maslamah al-Harithi | Trustworthy |
| Abu Dawud | Abu Dawud al-Sijistani | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Ghalib | Muhammad ibn Ghalib al-Tammar | Trustworthy |
| Hamza ibn Muhammad ibn al-'Abbas | Hamza ibn Muhammad al-Dahqan | Thiqah Thabt |
| Ibn Dawud | Muhammad ibn Dasa al-Basri | Thiqah |
| Abu al-Qasim 'Abd al-Rahman ibn 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah al-Hurfi | Abd al-Rahman ibn Ubayd al-Harfi | Trustworthy, weak memory |
| Abu 'Ali al-Rawzbarri al-Faqih | al-Hasan ibn Muhammad al-Tusi | Thiqah (trustworthy) |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9559
(9559) Also, Abdur Rahman bin Abdullah bin Umar narrated it from his father and uncle, but they did not mention "for three days," and the narration of Ash'ab does not explicitly mention "three" either. Imam Shafi'i (may Allah be pleased with him) said: "This is similar to the case when they (the Prophet and his Companions) performed the stoning on the Day of Nahr (10th of Dhul Hijjah) while riding, and the reason for riding was to make their mounts reach Mina quickly from Muzdalifah so that they could perform the stoning while riding on the Day of Tarwiyah (8th of Dhul Hijjah)." The Shaikh (al-Nawawi) said: "This is also the saying of Ata bin Abi Rabah."
Grade: Sahih
(٩٥٥٩) ایضاً اور اس حدیث کو عبدالرحمن بن عبداللہ بن عمر نے اپنے والد اور چچا سے روایت کیا ہے، لیکن انھوں نے الایام الثلاثہ کا ذکر نہیں کیا اور اشیب کی روایت میں تین کی صراحت بھی نہیں ہے۔ امام شافعی (رض) فرماتے ہیں : یہ بات اس چیز کے مشابہ ہے کہ یوم النحر کو جب سوار ہو کر انھوں نے رمی کی ہو ، وہ اس لیے کی ہو کہ اپنی سواری کو مزدلفہ سے جلدی پہنچانے کی خاطر ہو کہ وہ یوم نفر کو سوار ہونے کی حالت میں ہی رمی کرسکیں۔ شیخ فرماتے ہیں : عطاء بن ابی رباح کا بھی یہی قول ہے۔
(9559) ayzan aur is hadees ko abdurrahman bin abdullah bin umar ne apne wald aur chacha se riwayat kiya hai, lekin unhon ne alayyam alththalatha ka zikr nahin kiya aur ashib ki riwayat mein teen ki sarhahat bhi nahin hai. imam shafai (rh) farmate hain : yeh baat is cheez ke mushabaha hai ki yaum alnahar ko jab sawar ho kar unhon ne rami ki ho, woh is liye ki ho ki apni sawari ko muzdlifa se jaldi pahunchane ki khatir ho ki woh yaum nafar ko sawar hone ki halat mein hi rami karsaken. sheikh farmate hain : atta bin abi rabah ka bhi yahi qaul hai.
٩٥٥٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ" أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الْجِمَارَ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ مَاشِيًا ذَاهِبًا، وَرَاجِعًا وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ "٩٥٥٩ - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ ابْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْأَشْيَبِ أَيْضًا تَنْصِيصٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ،وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ:يُشْبِهُ إِذَا رَمَى يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا لِاتِّصَالِ رُكُوبِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنْ يَرْمِيَ يَوْمَ النَّفْرِ رَاكِبًا لِاتِّصَالِ رُكُوبِهِ بِالصَّدْرِ،قَالَ الشَّيْخُ:وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ