Abu Huraira reported God’s messenger as saying,
“If any owner of gold or silver does not pay what is due on it, when the day of resurrection comes plates of fire will be beaten out for him, they will be heated in the fire of jahannam, and his side, forehead and back will be cauterised with them. Every time they are put back in the fire they will be returned to him during a day whose extent will be fifty thousand years, until judgment is pronounced among mankind and he sees whether his path is to take him to paradise or to hell."
He was asked about camels and replied, “If any owner of camels does not pay what is due on them, one thing which is due being to milk them on the day they come down to water,* when the day of resurrection comes a soft sandy plain will be spread out for them, as extensive as possible, he will find that not a single young one is missing, and they will trample him with their hoofs and bite him with their mouths. As often as the first of them pass him the last of them will be brought back to him during a day whose extent will be fifty thousand years, until judgment is pronounced among mankind and he sees whether his path is to take him to paradise or to hell."
He was asked about cattle and sheep and said, “If any owner of cattle or sheep does not pay what is due on them, when the day of resurrection comes a soft sandy plain will be spread out for them, he will find none of them missing, with twisted horns, without horns, or with a broken horn, and they will gore him with their horns and trample him with their hoofs. As often as the first of them pass him the last of them will be brought back to him during a day whose extent will be fifty thousand years, until judgment is pronounced among mankind and he sees whether his path is to take him to paradise or to hell”.
He was asked about horses and said, “Horses are of three types; to one man they are a load, to another a covering, and to another a reward. The first class is exemplified when a man keeps them in hypocrisy, vainglory and opposition to the people of Islam, so they are a load to him. The second class is exemplified when a man keeps them to be used in God's path and is not forgetful of God’s right concerning their backs and necks, so they are a covering to him. The third class is exemplified when a man keeps them to be used in God's path by the people of Islam and puts them in a meadow and field. The amount of what they eat in that meadow or field will be recorded on his behalf as good deeds, as will also the amount of their dung and urine. If they break their halter and prance a course or two God will record the amount of their hoofmarks and their dung on his behalf as good deeds. If their master brings them past a river from which they drink, although he did not intend to water them, God will record the amount of what they drink on his behalf as good deeds.”
He was asked about asses and said, "I have had no revelation about asses except this solitary verse of a composite nature, ‘He who does an atom’s weight of good will see it, and he who does an atom’s weight of evil will see it'.”**
Muslim transmitted it.
* This is said to be in order that he may be able to give a drink to passers-by and the poor.
** Qur’an 99: 7.
Grade: Sahih
ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جو سونے چاندی کا مالک اس کا حق ادا نہیں کرتا تو جب قیامت کا دن ہو گا تو اس کے لیے آگ کی تختیاں بنائی جائیں گی اور انہیں جہنم کی آگ میں تپایا جائے گا ، اور پھر ان کے ساتھ اس کے پہلو ، اس کی پیشانی اور اس کی پشت کو داغا جائے گا ، جب وہ تختیاں ٹھنڈی ہو جائیں گی تو انہیں گرم کرنے کے لیے دوبارہ جہنم میں لوٹایا جائے گا ۔ اور یہ عمل اس روز مسلسل جاری رہے گا جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہو گی ، حتیٰ کہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے گا ، پس وہ اپنا راستہ ، جنت یا جہنم کی طرف دیکھ لے گا ۔‘‘ عرض کیا گیا ، اللہ کے رسول ! تو اونٹ ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ اونٹوں کا جو مالک ان کی زکوۃ ادا نہیں کرتا ، اور ان کا ایک حق یہ بھی ہے کہ پانی پلانے کی باری والے دن ان کا دودھ (پانی کے گھاٹ پر موجود ضرورت مندوں کے لیے) دوہا جائے ، (اور وہ یہ بھی نہ کرے) تو جب قیامت کا دن ہو گا تو اس شخص کو ایک چٹیل میدان میں ان اونٹوں کے سامنے چہرے یا پشت کے بل گرا دیا جائے گا ، اور یہ اونٹ پہلے سے زیادہ موٹے تازے ہوں گے ، وہ ان میں سے ایک بچے کو بھی گم نہیں پائے گا ، وہ اپنے کھروں سے اسے روندیں گے اور اپنے مونہوں سے اسے کاٹیں گے ، جب ان کا پہلا اونٹ گزر جائے گا تو اس پر ان کا آخری اونٹ پھر لوٹا دیا جائے گا ، اور یہ سلسلہ اس دن ، جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہو گی ، جاری رہے گا حتیٰ کہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے گا ، پس وہ اپنی راہ دیکھ لے گا ، جنت کی طرف یا جہنم کی طرف ۔‘‘ عرض کیا گیا ، اللہ کے رسول ! تو گائے اور بکری ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ گائے اور بکریوں کا جو مالک ان کا حق (یعنی زکوۃ ) ادا نہیں کرتا ، تو جب قیامت کا دن ہو گا تو اسے ایک چٹیل میدان میں چہرے کے بل گرا دیا جائے گا ، وہ ان میں سے کسی ایک کو بھی گم نہیں پائے گا ، اور ان میں سے کوئی مڑے ہوئے سینگوں والی ہو گی نہ سینگ کے بغیر اور نہ ہی کسی کے سینگ ٹوٹے ہوئے ہوں گے ، یہ اپنے سینگوں سے اسے ماریں گی اور اپنے کھروں سے اسے روندیں گی ۔ جب ان میں سے پہلی اس پر گزر جائے گی تو ان کی آخری پھر اس پر لوٹا دی جائے گی ، اور یہ سلسلہ اس دن ، جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہو گی ، چلتا رہے گا حتیٰ کہ بندوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے گا ، وہ اپنا راستہ ، جنت کی طرف یا جہنم کی طرف دیکھ لے گا ۔‘‘ آپ سے عرض کیا گیا ، اللہ کے رسول ! تو گھوڑے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ گھوڑے تین قسم کے ہیں : ایک وہ جو آدمی کے لیے بوجھ ہیں ، ایک وہ جو آدمی کے لیے پردہ ہیں اور ایک وہ جو آدمی کے لیے باعث اجر ہیں ، رہا وہ جو اس کے لیے گناہ ہے ، وہ آدمی جس نے ریا ، فخر اور اہل اسلام کی دشمنی کی خاطر اسے باندھا تو اس قسم کا گھوڑا اس شخص کے لیے گناہ ہے ، رہا وہ جو اس کے لیے پردہ ہے ، یہ وہ جسے کوئی آدمی اللہ کی راہ میں (نیک نیتی کے ساتھ) باندھے ، پھر وہ ان کی پشتوں اور ان کی گردنوں کے بارے میں اللہ کا حق نہ بھولےتو یہ اس کے لیے پردہ (سفید پوشی کا باعث) ہیں ، اور رہا وہ گھوڑا ، جو اس شخص کے لیے باعث اجر ہے ، تو یہ وہ ہے جسے آدمی نے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے لیے اہل اسلام کی خاطر کسی چراہ گاہ یا کسی باغ میں باندھا ، یہ گھوڑا اس چراہ گاہ یا اس باغ سے جو کچھ کھائے گا تو اس کی کھائی گئی چیز کی مقدار کے برابر اس کے لیے نیکیاں لکھی جائیں گی ، اور اگر وہ رسی تڑوا کر ایک یا دو ٹیلوں پر چڑھتا اور کودتا ہے اور وہ اس دوران جتنے قدم چلتا ہے اور جس قدر لید کرتا ہے تو ان کی تعداد کے مطابق اس شخص کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہیں ، اور اگر اس کا مالک اسے کسی نہر سے لے کر گزرے اور وہ اس سے پانی پی لے ، حالانکہ وہ اسے پانی پلانا نہیں چاہتا تھا ، تو وہ جس قدر پانی پیئے گا تو اللہ اسی قدر اس کے لیے نیکیاں لکھ لے گا ۔‘‘ عرض کیا گیا ، اللہ کے رسول ! تو گدھے َ ؟ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ گدھوں کے بارے میں اس نادر اور جامع آیت کے علاوہ مجھ پر اور کچھ نازل نہیں کیا گیا :’’ جو کوئی ذرہ برابر نیکی کرے گا تو وہ اسے دیکھ لے گا اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا تو وہ اسے دیکھ لے گا ۔‘‘ رواہ مسلم ۔
Abu Hurairah RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne farmaya: ''Jo sone chandi ka malik us ka haq ada nahin karta to jab qayamat ka din hoga to us ke liye aag ki takhtiyan banayi jayengi aur unhen jahannam ki aag mein tapaya jayega, aur phir un ke sath us ke pehlu, us ki peshani aur us ki pusht ko daagha jayega, jab wo takhtiyan thandi ho jayengi to unhen garm karne ke liye dobara jahannam mein lotaya jayega. Aur yeh amal us roz musalsal jari rahega jis ki miqdar pachas hazar saal hogi, hatta ke bandon ke darmiyan faisla kar diya jayega, pas wo apna rasta, jannat ya jahannam ki taraf dekh lega.'' Arz kiya gaya, Allah ke Rasool! To unt? Aap SAW ne farmaya: ''Unton ka jo malik un ki zakat ada nahin karta, aur un ka ek haq yeh bhi hai ki pani pilane ki bari wale din un ka doodh (pani ke ghat par maujud zarurat mandon ke liye) doha jaye, (aur wo yeh bhi na kare) to jab qayamat ka din hoga to us shakhs ko ek chatil maidan mein un unton ke samne chehre ya pusht ke bal gira diya jayega, aur yeh unt pahle se ziada mote taaze honge, wo un mein se ek bache ko bhi gum nahin payega, wo apne khuron se use rondenge aur apne munhon se use katenge, jab un ka pahla unt guzar jayega to us par un ka aakhri unt phir lota diya jayega, aur yeh silsila us din, jis ki miqdar pachas hazar saal hogi, jari rahega hatta ke bandon ke darmiyan faisla kar diya jayega, pas wo apni rah dekh lega, jannat ki taraf ya jahannam ki taraf.'' Arz kiya gaya, Allah ke Rasool! To gaye aur bakri? Aap SAW ne farmaya: ''Gaye aur bakriyon ka jo malik un ka haq (yani zakat) ada nahin karta, to jab qayamat ka din hoga to use ek chatil maidan mein chehre ke bal gira diya jayega, wo un mein se kisi ek ko bhi gum nahin payega, aur un mein se koi muray hue singon wali hogi na sing ke baghair aur na hi kisi ke sing tute hue honge, yeh apne singon se use maarengi aur apne khuron se use rondengi. Jab un mein se pahli us par guzar jayegi to un ki aakhri phir us par lota di jayegi, aur yeh silsila us din, jis ki miqdar pachas hazar saal hogi, chalta rahega hatta ke bandon ke darmiyan faisla kar diya jayega, wo apna rasta, jannat ki taraf ya jahannam ki taraf dekh lega.'' Aap se arz kiya gaya, Allah ke Rasool! To ghoray? Aap SAW ne farmaya: ''Ghoray teen qisam ke hain: Ek wo jo aadmi ke liye bojh hain, ek wo jo aadmi ke liye parda hain aur ek wo jo aadmi ke liye baais ajr hain, raha wo jo us ke liye gunah hai, wo aadmi jisne riya, fakhr aur ahle Islam ki dushmani ki khatir use bandha to us qisam ka ghora us shakhs ke liye gunah hai, raha wo jo us ke liye parda hai, yeh wo jise koi aadmi Allah ki rah mein (nek niyati ke sath) bandhe, phir wo un ki pushton aur un ki gardanon ke bare mein Allah ka haq na bhoole to yeh us ke liye parda (safed poshi ka bais) hain, aur raha wo ghora, jo us shakhs ke liye baais ajr hai, to yeh wo hai jise aadmi ne Allah ki rah mein jihad karne ke liye ahle Islam ki khatir kisi chara gah ya kisi bagh mein bandha, yeh ghora us chara gah ya us bagh se jo kuch khayega to us ki khayi gayi cheez ki miqdar ke barabar us ke liye nekiyan likhi jayengi, aur agar wo rassi tarwa kar ek ya do teelon par charhta aur kodta hai aur wo us dauran jitne qadam chalta hai aur jis qadar leed karta hai to un ki tadad ke mutabiq us shakhs ke liye nekiyan likhi jati hain, aur agar us ka malik use kisi nahar se le kar guzare aur wo us se pani pi le, halanke wo use pani pilana nahin chahta tha, to wo jis qadar pani piyega to Allah usi qadar us ke liye nekiyan likh lega.'' Arz kiya gaya, Allah ke Rasool! To gadhe? Aap SAW ne farmaya: ''Gadhon ke bare mein is nader aur jamea ayat ke ilawa mujh par aur kuch nazil nahin kiya gaya: ''Jo koi zarra barabar neki karega to wo use dekh lega aur jo koi zarra barabar burayi karega to wo use dekh lega.'' Riwayat Muslim.