28.
Incidents of Former Prophets and Messengers
٢٨-
أحداث الأنبیاء والمرسلین السابقین


Mention of Prophet Adam (peace be upon him)

ذكر حضرة آدم عليه السلام

Mustadrak Al Hakim 3992

It is narrated on the authority of Hadrat Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When Allah, the Exalted, created the body of Adam (peace be upon him), He left it like that (for a while), Satan went around it and looked at it (very carefully). When he saw that it was empty from inside, he said: I have succeeded over such a creation that cannot restrain itself. ** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کا جسم بنا لیا تو ( کئی عرصہ تک ) اسی طرح چھوڑے رکھا ، شیطان نے اس کا چکر لگایا اور اس کی طرف ( بڑی غور سے ) دیکھا ۔ جب اس نے دیکھا کہ یہ اندر سے خالی ہے تو بولا : میں ایسی مخلوق پر کامیاب ہو گیا جو اپنے آپ کو روک نہیں سکتا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Anas razi Allah anhu se marvi hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jab Allah ta'ala ne Adam alaihissalam ka jism bana liya to ( kai arsa tak ) isi tarah chhore rakha , Shaitan ne iska chakkar lagaya aur iski taraf ( bari gौर se ) dekha . Jab usne dekha ki yah andar se khali hai to bola : Main aisi makhlooq par kamyab ho gaya jo apne aap ko rok nahin sakta . ** Yah hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain rehmatullah alaihima ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، وَمُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَا: ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "" لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ تَرَكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ قَالَ: ظَفِرْتُ بِهِ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3992 - على شرط مسلم

Mustadrak Al Hakim 3993

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: Adam (peace be upon him) stayed in Paradise only as long as the time between afternoon prayer (Asr) and sunset (Maghrib). ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت آدم علیہ السلام جنت میں صرف اتنی ہی دیر ٹھہرے جتنا وقت عصر سے مغرب کے درمیان ہوتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Hazrat Adam Aleh As Salam Jannat mein sirf itni hi dair thehre jitna waqt Asr se Maghrib ke darmiyaan hota hai . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheekhain Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، ثنا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «مَا سَكَنَ آدَمُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3993 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 3994

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: The first place where Adam (peace be upon him) was sent down was the land of India. ** This hadith is Sahih Al-Isnad, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : سب سے پہلی وہ جگہ جہاں حضرت آدم علیہ السلام کو اتارا گیا وہ ہندوستان کی سرزمین تھی ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anho farmate hain : sab se pehli woh jaga jahan Hazrat Adam Alaihissalam ko utara gaya woh Hindustan ki sarzameen thi . ** Yeh hadees sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne ise naqal nahin kiya .

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنْبَأَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3994 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3995

Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said: The most fragrant air is in the land of India. Adam (peace be upon him) was sent down there. He planted the fragrant plant of Paradise there. ** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : سب سے زیادہ خوشبودار ہوا ، سرزمین ہندوستان میں ہے ۔ وہاں پر حضرت آدم علیہ السلام کو اتارا گیا ۔ آپ نے وہاں جنت کا خوشبودار پودا اگایا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Ali bin Abi Talib Radi Allaho Anho farmate hain : Sab se zyada khushboo daar hawa , sarzameen Hindustan mein hai . Wahaan per Hazrat Adam Alaihissalam ko utara gaya . Aap ne wahan Jannat ka khushboo daar powda ugaya . ** Yeh Hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhayn Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahi kiya .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «أَطْيَبُ رِيحٍ فِي الْأَرْضِ الْهِنْدُ، أُهْبِطَ بِهَا آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَعَلَقَ شَجَرُهَا مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3995 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 3996

Abu Bakr bin Abi Musa Ash'ari, may Allah be pleased with both of them, narrates: When Allah Almighty expelled Adam, peace be upon him, from Paradise, He gave him fruits of Paradise to eat and taught him the craft of everything. So, these fruits of yours are the fruits of Paradise. The only difference is that these perish, and those do not. ** This hadith has a Sahih chain of narrators, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it.

" حضرت ابوبکر بن ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو جنت سے نکالا تو ان کو جنتی پھل کھانے کے لئے دئیے اور آپ کو ہر چیز کی صنعت سکھائی تو تمہارے یہ پھل جنت کے پھل ہیں ۔ فرق صرف یہ ہے کہ یہ خراب ہو جاتے ہیں اور وہ خراب نہیں ہوتے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abu Bakr bin Abu Musa Ashari RA farmate hain: Jab Allah taala ne Hazrat Adam Alaihissalam ko Jannat se nikala to unko jannati phal khane ke liye diye aur aap ko har cheez ki sanat sikhayi to tumhare ye phal jannat ke phal hain. Farq sirf ye hai ki ye kharab ho jate hain aur wo kharab nahi hote. ** Ye hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne ise naqal nahi kiya.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمَّا أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ زَوَّدَهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَعَلَّمَهُ صَنْعَةَ كُلِّ شَيْءٍ فَثِمَارُكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ تَغَيَّرُ وَتِلْكَ لَا تَغَيَّرُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3996 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3997

It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that the Jews came to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him about the creation of the heavens and the earth. He said: Allah Almighty created the earth on Sunday and Monday, and Allah Almighty created the mountains on Tuesday and all the benefits in them. And Allah Almighty created trees, water, fields, settlements, and forests on Wednesday. These are the four days about which Allah Almighty has said: "Say: Do you indeed disbelieve in Him Who created the earth in two Days, and do you set up equals with Him? That is the Lord of the worlds. And He made therein firm mountains from above it, and He blessed it, and ordained therein its diverse sustenance in four Days, alike for (all) who ask." (Surah Ha Mim As-Sajdah: 10, 9) And He created the heaven on Thursday and the stars, the sun, the moon, and the angels on Friday until only three hours of that day remained. So, in the first of these three hours, He set the time of death, that is, when one will die, and in the second hour, He created a calamity on everything that could benefit man. And in the third hour, He placed Adam (peace be upon him) in Paradise and commanded Iblis to prostrate to Adam (peace be upon him). And at the end of that hour, He expelled Adam (peace be upon him) from Paradise. Then the Jews said: O Muhammad, then what happened? You said: Then Allah Almighty created the heavens. They said: You have said absolutely right if you are telling the whole story. They said: Then Allah Almighty rested. Upon this, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) became very angry, then this verse was revealed: "And We created the heavens and the earth and all that is between them in six Days, and there touched Us no fatigue. So bear patiently what they say." (Surah Qaf: 38, 39) ** This hadith is sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ یہودی ، نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے متعلق آپ سے سوال کیا ۔ آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے زمین کو اتوار اور پیر کے دن پیدا کیا اور اللہ تعالیٰ نے پہاڑوں کو اور ان میں جتنے بھی منافع ہیں ، سب کو منگل کے دن پیدا کیا اور اللہ تعالیٰ نے بدھ کے دن درخت ، پانی ، میدان ، آبادیاں اور جنگل پیدا کئے ۔ یہ چار دن ہیں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : قُلْ اَئِنَّکُمْ لَتَکْفُرُوْنَ بِالَّذِیْ خَلَقَ الْاَرْضَ فِیْ یَوْمَیْنِ وَ تَجْعَلُوْنَ لَہٗٓ اَندَادًا ذٰلِکَ رَبُّ الْعٰلَمِیْنَ وَ جَعَلَ فِیْھَا رَوَاسِیَ مِنْ فَوْقِھَا وَ ٰبرَکَ فِیْھَا وَ قَدَّرَ فِیْھَآ اَقْوَاتَھَا فِیْٓ اَرْبَعَۃِ اَیَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِیْنَ ) ( حم السجدۃ : 10 ، 9 ) ’’ تم فرماؤ کیا تم لوگ اس کا انکار رکھتے ہو جس نے دو دن میں زمین بنائی اور اس کے ہمسر ٹھہراتے ہو وہ ہے سارے جہان کا رب ، اور اس میں اس کے اوپر لنگر ڈالے اور اس میں برکت رکھی اور اس کے بسنے والوں کی روزیاں مقرر کیں یہ سب ملا کر چار دن ہیں ٹھیک جواب پوچھنے والوں کو ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) اور جمعرات کے دن آسمان بنایا اور جمعہ کے دن ستارے ، سورج ، چاند اور فرشتے بنائے حتیٰ کہ اس دن کی صرف تین ساعتیں باقی رہ گئیں ۔ تو ان تین ساعتوں میں سے پہلی ساعت میں موت کا وقت بنایا کہ کون کب مرے گا اور دوسری ساعت میں ہر اس چیز پر آفت پیدا کی جس سے انسان کو کوئی فائدہ ہو سکتا تھا اور تیسری ساعت میں آدم علیہ السلام کو جنت میں رکھا اور ابلیس کو حکم دیا کہ وہ آدم علیہ السلام کو سجدہ کرے اور اس ساعت کے آخری وقت میں آدم علیہ السلام کو جنت سے نکال دیا ۔ پھر یہودیوں نے کہا : اے محمد ﷺ پھر کیا ہوا ؟ آپ نے فرمایا : پھر اللہ تعالیٰ نے آسمان بنایا ۔ انہوں نے کہا : آپ نے بالکل درست فرمایا اگر بات پوری کر دیتے ۔ انہوں نے کہا : پھر اللہ تعالیٰ نے آرام کیا ۔ اس پر نبی اکرم ﷺ شدید ناراض ہوئے تب یہ آیت نازل ہوئی : وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَ مَا بَیْنَھُمَا فِیْ سِتَّۃِ اَیَّامٍ وَّ مَا مَسَّنَا مِنْ لُّغُوْبٍ فَاصْبِرْ عَلٰی مَا یَقُوْلُوْنَ ( ق : 38 ، 39 ) ’’ اور بیشک ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے چھ دن میں بنایا ، اور تکان ہمارے پاس نہ آئی ، تو ان کی باتوں پر صبر کرو ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ki Yahudi, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hue aur unhon ne aasmanon aur zameen ki takhleeq ke mutalliq aapse sawal kiya. Aap ne farmaya: Allah Ta'ala ne zameen ko Itwar aur Pir ke din paida kiya aur Allah Ta'ala ne paharon ko aur un mein jitne bhi manafe hain, sab ko Mangal ke din paida kiya aur Allah Ta'ala ne Budh ke din darakht, pani, maidan, abadiyan aur jungle paida kiye. Ye chaar din hain jin ke mutalliq Allah Ta'ala ne farmaya hai: "Qul a'inkum latakfuroona billazi khalaqal arda fi yaomeini wa taj'aloona lahu andada? Zalika Rabbul Aalameen. Wa ja'ala feeha rawasiya min fawqiba wa baraka feeha wa qaddara feeha aqwataha fi arba'ati ayyamis sawan lilssa'ileen." (Surah Fussilat: 10, 9) "Tum farmaao kya tum log is ka inkar rakhte ho jis ne do din mein zameen banayi aur is ke humsar thahraate ho? Woh hai saare jahan ka Rab, aur is mein is ke upar langar daale aur is mein barkat rakhi aur is ke basne walon ki roziyan muqarrar keen ye sab mila kar chaar din hain theek jawab poochne walon ko" (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) Aur Jumerat ke din aasman banaya aur Jumma ke din sitaare, suraj, chand aur farishte banaye hatta ki us din ki sirf teen ghariyan baqi reh gayi. To in teen ghariyon mein se pehli ghari mein mout ka waqt banaya ki kaun kab marega aur dusri ghari mein har us cheez par aafat paida ki jis se insan ko koi faida ho sakta tha aur teesri ghari mein Adam Alaihissalam ko jannat mein rakha aur Iblees ko hukum diya ki woh Adam Alaihissalam ko sajda kare aur us ghari ke aakhri waqt mein Adam Alaihissalam ko jannat se nikal diya. Phir Yahudiyon ne kaha: "Aye Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) phir kya hua?" Aap ne farmaya: "Phir Allah Ta'ala ne aasman banaya." Unhon ne kaha: "Aap ne bilkul durust farmaya agar baat poori kar dete." Unhon ne kaha: "Phir Allah Ta'ala ne aaram kiya." Is par Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) shadeed naraz hue tab ye ayat nazil hui: "Wa laqad khalaqnas samawati wal arda wa ma bainhuma fi sittati ayyamin wa ma massana min lughoobin fasbir 'ala ma yaqooloon." (Surah Qaf: 38, 39) "Aur beshak hum ne aasmanon aur zameen ko aur jo kuchh un ke darmiyaan hai chhe din mein banaya, aur thakan hamare paas na aayi, to un ki baaton par sabar karo." (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih) ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isse naql nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْمَسِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ الْيَهُودَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَتْهُ عَنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَقَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَالِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ اللَّهُ الْجِبَالَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَمَا فِيهِنَّ مِنْ مَنَافِعَ، وَخَلَقَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ الشَّجَرَ وَالْمَاءَ وَالْمَدَائِنَ وَالْعُمْرَانَ وَالْخَرَابَ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ» فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: « {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا، وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ} وَخَلَقَ يَوْمَ الْخَمِيسِ السَّمَاءَ، وَخَلَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ النُّجُومَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْمَلَائِكَةَ إِلَى ثَلَاثِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنْهُ فَخَلَقَ فِي أَوَّلِ سَاعَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ السَّاعَاتِ الْآجَالَ حِينَ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَلْقَى الْآفَةَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسَ، وَفِي الثَّالِثَةِ آدَمَ أَسْكَنَهُ الْجَنَّةَ، وَأَمَرَ إِبْلِيسَ بِالسُّجُودِ لَهُ، وَأَخْرَجَهُ مِنْهَا فِي آخِرِ سَاعَةٍ» ثُمَّ قَالَتِ الْيَهُودُ: ثُمَّ مَاذَا يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: «ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» قَالُوا: قَدْ أَصَبْتَ لَوْ أَتْمَمْتَ، قَالُوا: ثُمَّ اسْتَرَاحَ، قَالَ: فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا، فَنَزَلَتْ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبِ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3997 - أبو سعيد البقال قال ابن معين لا يكتب حديثه

Mustadrak Al Hakim 3998

Abi bin Ka'b (may Allah be pleased with him) narrates: Adam (peace be upon him) was tall like a tall date palm tree, and he had very thick hair. ** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : حضرت آدم علیہ السلام کھجور کے لمبے درخت کی طرح دراز قد تھے اور آپ کے سر کے بال بہت گھنے تھے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abi bin Kaab Radi Allaho Anho farmate hain : Hazrat Adam Alaihissalam khajoor ke lambay darakht ki tarah daraz qad thay aur aap ke sar ke baal bahut ghanay thay . ** yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «كَانَ آدَمُ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ نَخْلَةٌ سَحُوقٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3998 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 3999

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The best day on which the sun rises is Friday. On it Adam was created, on it he was sent down to the earth. ** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), however Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) narrated it from Zuhri’s chain of narration with slightly different wording.

" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : سب سے بہترین دن جس میں سورج طلوع ہوتا ہے ، جمعہ کا دن ہے ، اسی میں آدم علیہ السلام کو پیدا کیا گیا اور اسی میں ان کو زمین پر اتارا گیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے تاہم امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو زہری کی سند سے روایت کیا ہے اور الفاظ اس سے مختلف ہیں ۔"

Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Sab se behtarin din jis mein sooraj talu hota hai, Jumma ka din hai, isi mein Adam Alaihissalam ko paida kiya gaya aur isi mein un ko zameen par utara gaya. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai taham Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne is ko Zehri ki sanad se riwayat kiya hai aur alfaz is se mukhtalif hain.

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُلِقَ آدَمُ فِيهِ، وَفِيهِ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَقَدْ أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3999 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 4000

It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah Almighty took a covenant from Adam (peace be upon him) at Na'man, that is, Arafat. Allah Almighty brought forth from his back all the creation that He had created. Then He spread them before Adam (peace be upon him) like tiny ants. Then He addressed them and said: “Am I not your Lord?” They said, “Yes, we bear witness.” (This is) lest you should say on the Day of Resurrection: “Verily, we were unaware of this.” Or lest you should say: “Our fathers indeed associated partners in worship with Allah before (us), and we were (merely their) descendants after them; will You then destroy us for what the falsehood-mongers did?” (Al-A’raf 7:172-173) (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him). ** This hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کی پشت سے نعمان یعنی عرفات میں میثاق لیا ۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کی پشت سے وہ تمام مخلوق نکال لی جو اس نے پیدا کی ہے پھر ان کو آدم علیہ السلام کے سامنے چھوٹی چھوٹی چیونٹیوں کی مانند پھیلا دیا پھر ان کو متوجہ کر کے ان سے فرمایا : اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوْآ بَلٰی شَھِدْنَا اَنْ تَقُوْلُوْا یَوْمَ الْقِیٰمَۃِ اِنَّا کُنَّا عَنْ ھٰذَا غٰفِلِیْنَ اَوْ تَقُوْلُوْآ اِنَّمَآ اَشْرَکَ ٰابَآؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَ کُنَّا ذُرِّیَّۃً مِّنْ بَعْدِھِمْ اَفَتُھْلِکُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُوْنَ ( الاعراف : 172,173 ) ’’ کیا میں تمہارا رب نہیں ۔ سب بولے کیوں نہیں ہم گواہ ہوئے کہ کہیں قیامت کے دن کہو کہ ہمیں اس کی خبر نہ تھی ، یا کہو کہ شرک تو پہلے ہمارے باپ دادا نے کیا اور ہم ان کے بعد بچے ہوئے تو کیا تو ہمیں اس پر ہلاک فرمائے گا جو اہل باطل نے کیا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma se riwayat hai ki Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya Allah Ta'ala ne Adam Alaihissalam ki pusht se Noman yani Arafaat mein mithaq liya Allah Ta'ala ne aap ki pusht se woh tamam makhlooq nikaal li jo usne paida ki hai phir unko Adam Alaihissalam ke samne chhoti chhoti cheention ki manind phela diya phir unko mutwajjah kar ke unse farmaya Alastu birabbikum Qaloo bala shahidna an taqoolo yawma alqiyamati inna kunna an haza ghafileen aw taqoolo inna ma ashraka abaona min qabl wa kunna zurriyyatan min ba'dihim afatuhlikuna bima fa'ala almubtileen Al-A'raf 172,173 ''Kya main tumhara Rab nahin Sab bole kyun nahin hum gawah huye ki kahin qayamat ke din kaho ki hamen iski khabar na thi ya kaho ki shirk to pehle hamare baap dada ne kiya aur hum unke baad bache huye to kya to hamen is par halak farmayega jo ahl batil ne kiya '' Tarjuma Kanzul Iman Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naql nahin kiya

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ، بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "" أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ، يَعْنِي بِعَرَفَةَ، فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قُبُلًا وَقَالَ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الأعراف: 172] إِلَى قَوْلِهِ {بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} [الأعراف: 173] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4000 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 4001

It is narrated on the authority of Muslim bin Yasar Al-Juhani (may Allah be pleased with him) that Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) was asked about this verse: وَ اِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِیْٓ ٰادَمَ مِنْ ظُھُوْرِھِمْ ذُرِّیَّتَھُمْ So Umar (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah Almighty created Adam (peace be upon him). Then He stroked his back with His hand and brought out his offspring from it and said: I have created them for Paradise and they will do the deeds of the people of Paradise. Then He stroked his back again and brought out his offspring from it and said: I have created them for Hell and they will do the deeds of the people of Hell. A man said: O Messenger of Allah! Then what is the point of deeds? He said: When Allah Almighty creates a servant for Paradise, He makes him do the deeds of the people of Paradise until he dies upon the deeds of the people of Paradise, so he is admitted to Paradise. And when He creates a servant for Hell, He makes him do the deeds of the people of Hell until he dies upon the deeds of the people of Hell, so he is admitted to Hell. ** This Hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. **

" حضرت مسلم بن یسار الجہنی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اس آیت کے متعلق پوچھا گیا وَ اِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِیْٓ ٰادَمَ مِنْ ظُھُوْرِھِمْ ذُرِّیَّتَھُمْ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا ۔ پھر اپنے ہاتھ سے ان کی پشت کو مسلا اور اس میں سے ان کی اولاد کو نکالا اور فرمایا : میں نے ان کو جنت کے لئے پیدا کیا ہے اور یہ جنتیوں والے اعمال ہی کریں گے ۔ دوبارہ پھر ان کی پشت کو مسلا اور اس میں سے ان کی اولاد کو نکالا اور فرمایا : میں نے ان کو دوزخ کے لئے پیدا کیا ہے اور یہ دوزخیوں والے عمل ہی کریں گے ۔ ایک آدمی نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! تو عمل کس لئے ہے ؟ آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو جنت کے لئے پیدا کرتا ہے تو اس سے عمل بھی جنتیوں والے کرواتا ہے حتیٰ کہ جنتیوں والے اعمال پر ہی اس کا انتقال ہوتا ہے تو اس کو جنت میں داخل کر دیا جاتا ہے اور جب وہ کسی بندے کو دوزخ کے لئے پیدا کرتا ہے تو اس سے دوزخیوں والے اعمال کرواتا ہے حتیٰ کہ دوزخیوں والے اعمال پر اس کا انتقال ہو جاتا ہے تو اس کو دوزخ میں داخل کر دیا جاتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Muslim bin Yasar al-Jahni Radi Allaho Anho se marvi hai ki Hazrat Umar bin Khattab Radi Allaho Anho se is aayat ke mutalliq poocha gaya Wa Iz Akhaza Rabbuka Min Bani Adama Min Zuhorihim Zurriyyatahum to Hazrat Umar Radi Allaho Anho ne farmaya: Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne irshad farmaya: Allah Ta'ala ne Hazrat Adam Alaihissalam ko paida farmaya. Phir apne hath se un ki pusht ko masla aur is mein se un ki aulad ko nikala aur farmaya: Mein ne un ko jannat ke liye paida kiya hai aur ye jannatiyon wale amal hi karenge. Dobara phir un ki pusht ko masla aur is mein se un ki aulad ko nikala aur farmaya: Mein ne un ko dozakh ke liye paida kiya hai aur ye dozakhio wale amal hi karenge. Ek aadmi ne kaha: Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam! To amal kis liye hai? Aap ne farmaya: Allah Ta'ala jab kisi bande ko jannat ke liye paida karta hai to us se amal bhi jannatiyon wale karwata hai hatta ki jannatiyon wale amal par hi uska inteqal hota hai to usko jannat mein dakhil kar diya jata hai aur jab woh kisi bande ko dozakh ke liye paida karta hai to us se dozakhiyon wale amal karwata hai hatta ki dozakhiyon wale amal par uska inteqal ho jata hai to usko dozakh mein dakhil kar diya jata hai. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172] فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ "" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلَ النَّارَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4001 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 4002

Regarding the verse: "Then Adam received from his Lord some words, and He accepted his repentance. Indeed, it is He who is the Accepting of repentance, the Merciful." (Al-Baqarah: 37) Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: Prophet Adam (peace be upon him) pleaded, "O my Lord! Did You not create me with Your Own Hands?" Allah Almighty replied, "Yes." He (Adam) further pleaded, "O my Lord! Did You not breathe Your spirit into me?" Allah Almighty replied, "Yes, of course." He (Adam) pleaded, "O my Lord! Did You not grant me a stay in Paradise?" Allah Almighty replied, "Yes, of course." He (Adam) then pleaded, "O my Lord! Does Your mercy not dominate Your wrath?" Allah Almighty replied, "Yes, of course." (Ibn Abbas) He (Ibn Abbas) then said, "This is the meaning of Allah's saying: "Then Adam received from his Lord some words, and He accepted his repentance." ** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, however, Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما : فَتَلَقّٰـٓی ٰادَمُ مِنْ رَّبِّہٖ کَلِمٰتٍ فَتَابَ عَلَیْہِ ( البقرۃ : 37 ) ’’ پھر سیکھ لیے آدم نے اپنے رب سے کچھ کلمے تو اللہ نے اس کی توبہ قبول کی بیشک وہی ہے بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) کے متعلق فرماتے ہیں : حضرت آدم علیہ السلام نے عرض کی : اے میرے رب ! کیا تو نے مجھے اپنے ہاتھ سے پیدا نہیں کیا ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : ہاں ۔ انہوں نے عرض کی : اے میرے رب ! کیا تو نے مجھ میں اپنی روح نہیں پھونکی ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : کیوں نہیں ۔ انہوں نے عرض کی : اے میرے رب کیا تو نے مجھے جنت میں نہیں ٹھہرایا تھا ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : کیوں نہیں ۔ انہوں نے عرض کی : اے میرے رب ! کیا تیری رحمت تیرے غضب پر غالب نہیں ہے ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : کیوں نہیں ( ابن عباس رضی اللہ عنہما ) فرماتے ہیں یہ ہے اللہ تعالیٰ کا قول : فَتَلَقّٰـٓی ٰادَمُ مِنْ رَّبِّہٖ کَلِمٰتٍ فَتَابَ عَلَیْہِ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a : Fata laqqa Adamu min Rabbihi Kalimatin fataba Alaihi ( Al Baqarah : 37 ) '' Phir seekh liye Adam ne apne Rab se kuchh kalme to Allah ne us ki toba qubool ki beshak wahi hai bahut toba qubool karne wala meharban '' ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) ke mutalliq farmate hain : Hazrat Adam Alaihissalam ne arz ki : Aye mere Rab ! kya tune mujhe apne hath se paida nahin kiya ? Allah Ta'ala ne farmaya : Haan . Unhon ne arz ki : Aye mere Rab ! kya tune mujh mein apni rooh nahin phoonki ? Allah Ta'ala ne farmaya : Kyun nahin . Unhon ne arz ki : Aye mere Rab kya tune mujhe Jannat mein nahin ठहराया tha ? Allah Ta'ala ne farmaya : Kyun nahin . Unhon ne arz ki : Aye mere Rab ! kya teri rehmat tere ghazab par ghalib nahin hai ? Allah Ta'ala ne farmaya : Kyun nahin ( Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ) farmate hain yah hai Allah Ta'ala ka qaul : Fata laqqa Adamu min Rabbihi Kalimatin fataba Alaihi ** Yah hadees Sahih Al Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ قَالَ: أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَخْلُقْنِي بِيَدِكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَلَمْ تَنْفُخْ فِيَّ مِنْ رُوحِكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَلَمْ تُسْكِنِّي جَنَّتَكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَسْبِقْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَأَصْلَحْتُ أَرَاجِعِي أَنْتَ إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: فَهُوَ قَوْلُهُ {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4002 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 4003

It is narrated on the authority of Samurah bin Jundab (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The children of Hawwa (Eve) (may Allah be pleased with her) would not survive. She vowed that if her child survived, she would name him Abd al-Harith. So, when her child survived, she named him Abd al-Harith. This was nothing but a temptation from Satan. ** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : حضرت حواء رضی اللہ عنہا کے بچے زندہ نہیں رہتے تھے ۔ انہوں نے منت مانی کہ اگر ان کا بچہ زندہ رہا تو اس کا نام عبدالحارث رکھیں گی تو ان کا بچہ زندہ رہا تو انہوں نے اس کا نام عبدالحارث رکھ دیا ۔ یہ محض شیطان کی طرف سے وسوسہ تھا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Samra bin Jundub raziallahu anhu se riwayat hai ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Hazrat Hawwa raziallahu anha ke bacche zinda nahi rehte the. Unhon ne mannat maani ki agar un ka baccha zinda raha to is ka naam Abdul Haris rakhen gi to un ka baccha zinda raha to unhon ne is ka naam Abdul Haris rakh diya. Yeh mehza shetan ki taraf se waswasa tha. ** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne ise naqal nahi kiya.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَتْ حَوَّاءُ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَنَذَرَتْ لَئِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ تُسَمِّيهِ عَبْدَ الْحَارِثِ فَعَاشَ لَهَا وَلَدٌ فَسَمَّتْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَنْ وَحْيٍ مِنَ الشَّيْطَانِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4003 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 4004

Abi bin Ka'b (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When Adam (peace be upon him) passed away, the angels bathed him in an odd number of times and made his grave a lahd (a grave with niches on its sides), and they said: This is the Sunnah (way) of Adam (peace be upon him) for the people. ** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.

" حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب حضرت آدم علیہ السلام کا انتقال ہوا تو فرشتوں نے آپ کو طاق مرتبہ غسل دیا اور ان کی قبر لحد دار بنائی اور کہا : یہ لوگوں میں آدم علیہ السلام کی سنت ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abi bin Kaab (رضي الله تعالى عنه) riwayat karte hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya : Jab Hazrat Adam Alaihissalam ka inteqal hua to farishto ne aap ko taq martaba ghusl diya aur un ki qabar lahad daar banaayi aur kaha : Ye logon mein Adam Alaihissalam ki sunnat hai . ** Ye hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahi kiya .

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "" لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَاءِ وِتْرًا وَأَلْحَدُوا لَهُ وَقَالُوا: هَذِهِ سُنَّةُ آدَمَ فِي وَلَدِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4004 - صحيح