32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم


The virtues of Hazrat Hakim bin Hizam (RA)

فضائل حضرت حكيم بن حزام رضي الله عنه

Mustadrak Al Hakim 6040

Ibrahim bin Mundhir Hazami describes his lineage as follows: “Hakim bin Hizam bin Khuwaylid, bin Asad bin Abd-ul-Uzza bin Qasi.” His nickname was “Abu Khalid.” He died in 54 AH in Medina. He was 120 years old. He was born 13 years before the Year of the Elephant.

ابراہیم بن منذر حزامی نے ان کا نسب یوں بیان کیا ہے ’’ حکیم بن حزام بن خویلد ، بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی ‘‘ ان کی کنیت ’’ ابوخالد ‘‘ تھی ۔ ان کا انتقال 54 ہجری کو مدینہ منورہ میں ہوا ۔ ان کی عمر 120 برس تھی ۔ عام الفیل سے 13 سال پہلے پیدا ہوئے ۔

Ibrahim bin Mundhir Hazami ne in ka nasab yun bayan kiya hai ''Hakim bin Hizam bin Khuwaylid, bin Asad bin Abd-al Aziz bin Qasi'' In ki kunniyat ''Abu Khalid'' thi. In ka inteqal 54 Hijri ko Madina Munawara mein hua. In ki umar 120 baras thi. Aam-al feel se 13 saal pehle paida huay.

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيَّ، يَقُولُ: «حَكِيمُ بْنُ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيّ /63ٍ يُكَنَّى أَبَا خَالِدٍ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ، وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، وُلِدَ قَبْلَ الْفِيلِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ»

Mustadrak Al Hakim 6041

Ali bin Ghanam Amri states: Hakeem bin Hizam was born inside the Kaaba. His mother went inside the Kaaba, and she experienced labor pains there, and thus Hakeem bin Hizam was born.

علی بن غنام عامری فرماتے ہیں : حکیم بن حزام کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ، ان کی والدہ کعبہ کے اندر داخل ہوئیں ، وہیں ان کو درد زہ ہوئی اور حکیم بن حزام پیدا ہو گئے ۔

Ali bin Ghanam Amri farmate hain : Hakeem bin Hizam Kabay ke andar paida huay , un ki walida Kabay ke andar dakhil huin , wahin un ko dard e zuh hui aur Hakeem bin Hizam paida ho gaye .

سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ الْحَسَنَ بْنَ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ غَنَّامٍ الْعَامِرِيَّ، يَقُولُ: «وُلِدَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ، دَخَلَتْ أُمُّهُ الْكَعْبَةَ فَمَخَضَتْ فِيهَا فَوَلَدَتْ فِي الْبَيْتِ»

Mustadrak Al Hakim 6042

Ibrahim bin Mundhir Hazami says: Abu Khalid Hakim bin Hizam passed away in 60 AH. He was 120 years old.

ابراہیم بن منذر حزامی فرماتے ہیں : ابوخالد حکیم بن حزام کا انتقال 60 ہجری کو ہوا ، ان کی عمر 120 سال تھی ۔

Ibrahim bin Mundhir Hazami farmate hain : Abu Khalid Hakim bin Hizam ka inteqal 60 Hijri ko hua, un ki umar 120 saal thi.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: «مَاتَ أَبُو خَالِدٍ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ سَنَةَ سِتِّينَ، وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةً»

Mustadrak Al Hakim 6043

Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates: "I was born 13 years before the arrival of the People of the Elephant. I was old enough to understand when Abdul Muttalib intended to sacrifice his son, Abdullah. This incident took place five years before the birth of the Messenger of Allah (peace be upon him). Muhammad bin Umar narrates: Hakim bin Hizam participated in the battles of Fijar alongside his father, Hizam bin Khuwaylid, who was killed in the second battle of Fijar. Hakim bin Hizam’s (may Allah be pleased with him) nickname was Abu Khalid. His children were Abdullah, Khalid, Yahya, and Hisham. Their mother was Zaynab bint Awam bin Khuwaylid bin Abd al-Uzza bin Qusayy. Some historians say that Hisham bin Hakim’s mother was Malika bint Malik bin Sa'd, who belonged to the Banu Harith bin Fahr. All of Hakim bin Hizam's sons met the Messenger of Allah (peace be upon him), embraced Islam at the time of the conquest of Makkah, and became his companions. It is said that Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) lived for 120 years. Once, during Hajj, Ameer Muawiyah (may Allah be pleased with him) passed by him and asked him what he ate. Hakim replied, "I cannot chew anything." So Muawiyah (may Allah be pleased with him) sent him a milch camel as a gift so that he could drink its milk. He also sent a basket full of goods. However, Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) refused to accept this gift and said, "I will not accept anything from anyone after the Holy Prophet (peace be upon him). Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Umar (may Allah be pleased with him) summoned me to give me my due right, but I refused to take it from them." Ibn Umar narrates: Hakim bin Hizam was asked, "O Abu Khalid, what is wealth?" He replied, "Having few children." Muhammad bin Umar narrates: Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) came to Madinah, resided there, and built a house. He passed away in Madinah in 54 AH at the age of 120.

" حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اصحاب الفیل کے آنے سے 13 برس پہلے میری پیدائش ہوئی ۔ میں ان دنوں سمجھدار تھا جب حضرت عبدالمطلب نے اپنے بیٹے حضرت عبداللہ کو ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا ۔ یہ رسول اللہ ﷺ کی ولادت سے پانچ سال پہلے کا واقعہ ہے ۔ محمد بن عمر فرماتے ہیں : حکیم بن حزام اپنے والد کے ہمراہ ’’ فجار ‘‘ میں شریک ہوئے تھے ، ان کے والد حزام بن خویلد دوسری جنگ فجار میں مارے گئے تھے ۔ حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کی کنیت ’’ ابوخالد ‘‘ تھی ۔ ان کی اولاد امجاد یہ ہیں ’’ عبداللہ ، خالد ، یحیی ، ہشام ۔ ان کی والدہ زینب بنت عوام بن خویلد بن عبدالعزیٰ بن قصی ‘‘ ہیں ۔ بعض مؤرخین کا کہنا ہے کہ ’’ ہشام بن حکیم کی والدہ ’’ ملیکہ بنت مالک بن سعد ہیں ، ان کا تعلق بنی حارث بن فہر کے ساتھ تھا ، حکیم بن حزام کے تمام بیٹوں نے رسول اللہ ﷺ کی صحبت پائی ہے ، فتح مکہ کے موقع پر مسلمان ہوئے اور آپ ﷺ کے صحابہ میں نام پایا ۔ کہا جاتا ہے کہ حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کی عمر 120 برس ہوئی تھی ۔ ایک مرتبہ حج کے موقع پر حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے تو ان سے پوچھا کہ آپ کھاتے کیا ہیں ؟ حضرت حکیم نے فرمایا : مجھ سے کوئی چیز چبائی نہیں جاتی ، تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے ایک دودھ والی اونٹنی ان کو تحفہ بھیجی تاکہ وہ اس کا دودھ پیئں ۔ اور ( مال کی بھری ہوئی ) ایک ٹوکری بھی بھیجی ، لیکن حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے ان کا یہ تحفہ قبول کرنے سے انکار کر دیا ۔ اور فرمایا : میں نبی اکرم ﷺ کے بعد کسی سے کوئی چیز بھی قبول نہیں کروں گا ۔ مجھے تو ابوبکر رضی اللہ عنہ اور عمر رضی اللہ عنہ نے میرا حق دینے کے لئے بلوایا تھا ، میں نے ان سے اپنا حق لینے سے انکار کر دیا تھا ۔ ابن عمر کہتے ہیں : حضرت حکیم بن حزام سے پوچھا گیا : اے ابوخالد مال کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : کم بچے ہونا ۔ اور محمد بن عمر فرماتے ہیں : حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ آئے ، وہاں قیام کیا ۔ ایک مکان بھی بنایا ۔ اور 120 سال کی عمر میں مدینہ منورہ میں 54 ہجری کو انتقال ہوا ۔"

Hazrat Hakeem bin Hizam Razi Allah Anhu farmate hain : Ashab al-Feel ke aane se 13 baras pehle meri paidaish hui . Main un dino samajhdar tha jab Hazrat Abdul Muttalib ne apne bete Hazrat Abdullah ko zabah karne ka irada kiya tha . Yah Rasul Allah ﷺ ki wiladat se panch saal pehle ka waqia hai . Muhammad bin Umar farmate hain : Hakeem bin Hizam apne wald ke hamrah '‘ Fijar '’ mein sharik hue the , un ke wald Hizam bin Khuwaylid dusri jang Fijar mein mare gaye the . Hakeem bin Hizam Razi Allah Anhu ki kunniyat '’ AbuKhalid '’ thi . Un ki aulad amjad yah hain '’ Abdullah , Khalid , Yahyee , Hisham . Un ki walida Zaynab bint Awam bin Khuwaylid bin Abd al-Uzza bin Qasi '’ hain . Baaz mu'arrikhin ka kehna hai ki '’ Hisham bin Hakeem ki walida '’ Malika bint Malik bin Sa'ad hain , un ka ta'alluq Bani Harith bin Fahr ke sath tha , Hakeem bin Hizam ke tamam beton ne Rasul Allah ﷺ ki sohbat pai hai , Fath Makkah ke mauqa par musalman hue aur aap ﷺ ke sahaba mein naam paya . Kaha jata hai ki Hakeem bin Hizam Razi Allah Anhu ki umar 120 baras hui thi . Ek martaba Hajj ke mauqa par Hazrat Ameer Mu'awiya Razi Allah Anhu un ke pass se guzre to un se puchha ki aap khate kya hain ? Hazrat Hakeem ne farmaya : mujh se koi cheez chabai nahin jati , to Hazrat Mu'awiya Razi Allah Anhu ne ek doodh wali untni un ko tohfa bheji taki woh us ka doodh piyen . Aur ( mal ki bhari hui ) ek tokri bhi bheji , lekin Hazrat Hakeem bin Hizam Razi Allah Anhu ne un ka yah tohfa qubool karne se inkar kar diya . Aur farmaya : main Nabi Akram ﷺ ke baad kisi se koi cheez bhi qubool nahin karoonga . Mujhe to Abu Bakr Razi Allah Anhu aur Umar Razi Allah Anhu ne mera haq dene ke liye bulaya tha , main ne un se apna haq lene se inkar kar diya tha . Ibn Umar kahte hain : Hazrat Hakeem bin Hizam se puchha gaya : aye AbuKhalid mal kya hai ? Aap ne farmaya : kam bache hona . Aur Muhammad bin Umar farmate hain : Hakeem bin Hizam Razi Allah Anhu Madina Munawwara aaye , wahan qayam kiya . Ek makan bhi banaya . Aur 120 saal ki umar mein Madina Munawwara mein 54 Hijri ko intikal hua .

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، يَقُولُ: «وُلِدْتُ قَبْلَ قَدُومِ أَصْحَابِ الْفِيلِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَنَا أَعْقِلُ حِينَ أَرَادَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَذَلِكَ قَبْلَ مولدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ سِنِينَ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: "" وَشَهِدَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ مَعَ أَبِيهِ الْفِجَارِ، وَقُتِلَ أَبُوهُ حِزَامُ بْنُ خُوَيْلِدٍ فِي الْفِجَارِ الْأَخِيرِ، وَكَانَ حَكِيمٌ يُكَنَّى أَبَا خَالِدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْوَلَدِ عَبْدُ اللَّهِ، وَخَالِدٌ، وَيَحْيَى، وَهِشَامٌ، وَأُمُّهُمْ زَيْنَبُ بِنْتُ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَيُقَالُ بَلْ أُمُّ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ، وَقَدْ أَدْرَكَ وَلَدُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ كُلُّهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَسْلَمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ، وَصَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، فِيمَا ذُكِرَ قَدْ بَلَغَ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ، وَمَرَّ بِهِ مُعَاوِيَةُ عَامَ حَجَّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِلَقُوحٍ يَشْرَبُ مِنْ لَبَنِهَا، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ سَأَلَهُ أَيُّ الطَّعَامِ تَأْكُلُ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَضْغَ فَلَا مَضْغَ فِيَّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالْلَقُوحِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِصِلَةٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: لَمْ آخُذْ مِنْ أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، وَدَعَانِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ إِلَى حَقِّي فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا أَنْ آخُذَهُ "" قَالَ ابْنُ عُمَرَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَا الْمَالُ يَا أَبَا خَالِدٍ؟ فَقَالَ: «قِلَّةُ الْعِيَالِ» قَالَ: «وَقَدِمَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَهَا، وَبَنَى بِهَا دَارًا، وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6043 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 6044

Mus'ab ibn 'Abdullah, after mentioning the lineage of Hakim ibn Hizam (may Allah be pleased with him), said, "His mother was Faktah bint Zahir ibn Asad ibn 'Abdul-'Uzza." She gave birth to Hakim in the Ka'bah. She was pregnant, went to the Ka'bah, and there she went into labor, and Hakim was born. The birth took place on a leather carpet, and the cloths that were beneath him were taken to the well of Zamzam and washed. No one before him was born in the Ka'bah, nor anyone after him. **Imam Hakim says:** Mus'ab was mistaken at the end of this narration, because narrations about this have reached the level of tawatur (mass transmission) that Fatimah bint Asad gave birth to the Commander of the Faithful, 'Ali (may Allah be pleased with him), inside the Ka'bah.

" مصعب بن عبداللہ نے حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کا نسب بیان کرنے کے بعد فرمایا ’’ ان کی والدہ فاختہ بنت زہیر بن اسد بن عبدالعزیٰ ‘‘ ہیں ۔ انہوں نے حکیم کو کعبہ میں جنم دیا ۔ یہ حاملہ تھیں ، کعبہ میں گئیں اور وہیں ان کو درد زہ شروع ہو گئی ، اور حکیم کی پیدائش ہو گئی ، چمڑے کے ایک قالین پر پیدائش کا عمل ہوا ، اور ان کے نیچے جو کپڑے تھے وہ زمزم کے کنویں پر لا کر دھوئے گئے ، نہ ان سے پہلے کوئی کعبہ میں پیدا ہوا نہ ان کے بعد ۔ ٭٭ امام حاکم کہتے ہیں : مصعب کو اس حدیث کے آخر میں وہم ہوا ہے ۔ کیونکہ اس بارے میں روایات حد تواتر تک پہنچی ہوئی ہیں کہ حضرت فاطمہ بنت اسد نے امیرالمومنین حضرت علی رضی اللہ عنہ کو کعبہ کے اندر جنم دیا ۔"

Musab bin Abdullah ne Hakeem bin Hizam (رضي الله تعالى عنه) ka nasab bayan karne ke baad farmaya ''In ki walida Fakhta bint Zaheer bin Asad bin Abd-ul-Uzza hain''. Unhon ne Hakeem ko Kaaba mein janam diya. Yeh hamil thi, Kaaba mein gayin aur wahin unko dard-e-zeh shuru ho gayi, aur Hakeem ki paidaish ho gayi, chamare ke ek qaleen par paidaish ka amal hua, aur unke niche jo kapde thay woh Zamzam ke kuen par la kar dhoye gaye, na unse pehle koi Kaaba mein paida hua na unke baad. ** Imam Hakim kehte hain: Musab ko is hadees ke aakhir mein veham hua hai. Kyunki is baare mein riwayat had-e-tawaatur tak pahunchi hui hain ki Hazrat Fatima bint Asad ne Ameer-ul-Momineen Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ko Kaaba ke andar janam diya.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ نَسَبَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَزَادَ فِيهِ، «وَأُمُّهُ فَاخِتَةُ بِنْتُ زُهَيْرِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَكَانَتْ وَلَدَتْ حَكِيمًا فِي الْكَعْبَةِ وَهِيَ حَامِلٌ، فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ، وَهِيَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ، فَوَلَدَتْ فِيهَا فَحُمِلَتْ فِي نِطَعٍ، وَغُسِلَ مَا كَانَ تَحْتَهَا مِنَ الثِّيَابِ عِنْدَ حَوْضِ زَمْزَمَ، وَلَمْ يُولَدْ قَبْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ فِي الْكَعْبَةِ أَحَدٌ» قَالَ الْحَاكِمُ: «وَهَمُّ مُصْعَبٍ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ»

Mustadrak Al Hakim 6045

Hisham bin Urwah narrates from his father that Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) never accepted anything from Abu Bakr (may Allah be pleased with him), nor from Umar (may Allah be pleased with him), nor from Uthman (may Allah be pleased with him), nor from Muawiyah (may Allah be pleased with him).

ہشام بن عروہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے ، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے اور نہ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے کسی سے کبھی کچھ قبول نہیں کیا ۔

Hisham bin Urwah apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ki Hazrat Hakeem bin Hizam Radi Allaho Anho ne Hazrat Abubakar Siddique Radi Allaho Anho se, Hazrat Umar Radi Allaho Anho se, Hazrat Usman Radi Allaho Anho se aur na Hazrat Muawiya Radi Allaho Anho se kisi se kabhi kuch qabool nahin kiya.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ، رَحِمَهُ اللَّهُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، «لَمْ يَقْبَلْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا حَتَّى قُبِضَ، وَلَا مِنْ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ، وَلَا مِنْ عُثْمَانَ، وَلَا مِنْ مُعَاوِيَةَ حَتَّى مَاتَ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6045 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 6046

Hakeem bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates: I freed 40 slaves during the pre-Islamic period. I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah, will I get the reward for that?" The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "You have believed in the deeds that have passed." (Meaning, you will get the reward for those deeds as well). ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him).

" حضرت حکیم بن حزام فرماتے ہیں : میں نے زمانہ جاہلیت میں 40 غلام آزاد کئے ، میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ کیا مجھے ان کا ثواب ملے گا ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تو ان اعمال پر ایمان لایا ہے جو گزر چکے ہیں ۔ ( یعنی تجھے ان کا بھی ثواب ملے گا ) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔"

Hazrat Hakeem bin Hizam farmate hain : mein ne zamana jahiliyat mein 40 ghulam azad kiye , mein ne Rasool Allah se poocha : Ya Rasool Allah kia mujhe in ka sawab mile ga ? Rasool Allah ne farmaya : to in amal per iman laya hai jo guzar chuke hain . ( yani tujhe in ka bhi sawab mile ga ) ** yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: أَعْتَقْتُ أَرْبَعِينَ مُحَرَّرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لِي فِيهِمْ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَبَقَ لَكَ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6046 - على شرط البخاري ومسلم

Mustadrak Al Hakim 6047

Hisham bin Urwah narrates from his father that Hakim bin Hizam, may Allah be pleased with him, freed one hundred slaves during the pre-Islamic period and gave one hundred camels in charity. When he accepted Islam, he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, "O Messenger of Allah, will I receive a reward for the good deeds I did during the pre-Islamic period?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "You have accepted Islam and you will be rewarded for them."

ہشام بن عروہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے زمانہ جاہلیت میں ایک سو غلام آزاد کئے ، اور ایک سو اونٹ خیرات کئے ، جب اسلام لائے تو رسول اللہ ﷺ سے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ میں نے جو نیک کام زمانہ جاہلیت میں کئے ہیں ، کیا ان کے بدلے میں مجھے ثواب ملے گا ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تم اسلام لائے اور تمہارے لئے ان کا ثواب ہے ۔

Hisham bin Urwah apne walid ka yeh bayan naqal karte hain keh Hazrat Hakeem bin Hizam Radi Allaho Anhu ne zamanah jahiliyat mein ek sau ghulam azad kiye, aur ek sau unt khairat kiye, jab Islam laye to Rasool Allah SallAllaho Alaihe Wasallam se arz ki: Ya Rasool Allah SallAllaho Alaihe Wasallam mein ne jo nek kaam zamanah jahiliyat mein kiye hain, kya in ke badle mein mujhe sawab milega? Rasool Allah SallAllaho Alaihe Wasallam ne farmaya: Tum Islam laye aur tumhare liye in ka sawab hai.

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ أَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا أَسْلَمَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ شَيْئًا كُنْتُ أَصْنَعُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَتَحَنَّثُ بِهِ هَلْ لِي فِيهِ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ أَجْرٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6047 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 6048

Hakeem bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates that I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for something, and he gave it to me. I insisted further, so he (after giving again) said: "O Hakeem! Indeed, this wealth is sweet and green, it is the dirt of people's hands. The Hand of Allah is above the hand of the giver, and the hand of the giver is above the hand of the beggar, and the hand of the beggar is below all of them." ** This hadith is Sahih (authentic) in chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have narrated it.

" حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے کچھ مانگا تو حضور ﷺ نے مجھے عطا فرمایا ، میں نے مزید اصرار کے ساتھ مانگا تو آپ ﷺ نے ( دوبارہ عطا کرنے کے بعد ) فرمایا : اے حکیم ! بے شک یہ مال میٹھا اور سرسبز ہے ، یہ لوگوں کے ہاتھوں کی میل ہے ۔ اللہ تعالیٰ کا ہاتھ عطا کرنے والے کے ہاتھ کے اوپر ہوتا ہے اور عطا کرنے والے کا ہاتھ مانگنے والے کے ہاتھ کے اوپر ہوتا ہے اور مانگنے والے کا ہاتھ ان سب کے نیچے ہوتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل کیا ہے ۔"

Hazrat Hakeem bin Hizam Radi Allaho Anhu farmate hain ki maine Rasool Allah SAW se kuch manga to Huzoor SAW ne mujhe ata farmaya, maine mazeed israar ke sath manga to aap SAW ne (dobara ata karne ke bad) farmaya: Aye Hakeem! Be shak yeh maal meetha aur sar sabz hai, yeh logon ke hathon ki mail hai. Allah Ta'ala ka hath ata karne wale ke hath ke upar hota hai aur ata karne wala ka hath mangne wale ke hath ke upar hota hai aur mangne wale ka hath in sab ke niche hota hai. ** Yeh hadees Sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal kiya hai.

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي وَأَلْحَفْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا أُنْكِرُ مَسْأَلَتَكَ يَا حَكِيمُ، إِنَّمَاهَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّمَا هُوَ ذَلِكَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ، وَيَدُ اللَّهِ فَوْقَ يَدِ الْمُعْطِي، وَيَدُ الْمُعْطِي فَوْقَ يَدِ السَّائِلِ، وَيَدُ السَّائِلِ أَسْفَلُ الْأَيْدِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6048 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 6049

Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates that in the Battle of Badr, I saw a smoke-like thing descend from the sky in the valley, which engulfed the entire sky, and water started flowing in the valley. It came to my heart that this is something that has descended from the sky, through which Muhammad (peace be upon him) is being helped. After that, the defeat of the polytheists became certain. They were angels.

حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے جنگ بدر میں دیکھا وادی کے اندر آسمان سے ایک دھواں سا آیا ہے جس نے پورے آسمان کو گھیر لیا ہوا ہے ، اور وادی میں پانی بہنے لگ گیا ، میرے دل میں یہ بات آئی کہ یہ کوئی چیز آسمان سے نازل ہوئی ہے ، جس کے ذریعے حضرت محمد ﷺ کی مدد کی جا رہی ہے ۔ اس کے بعد تو شکست مشرکین کا مقدر بن گئی ۔ وہ فرشتے تھے ۔

Hazrat Hakeem bin Hizam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke maine jang Badr mein dekha wadi ke andar aasman se ek dhuan sa aaya hai jisne pure aasman ko gher liya hua hai, aur wadi mein pani behne lag gaya, mere dil mein ye baat aai ke ye koi cheez aasman se nazil hui hai, jis ke zariye Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki madad ki ja rahi hai. Is ke baad to shikast mushrikeen ka muqaddar ban gai. Wo farishte the.

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَابِدُ بْنُ بَحِيرٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَدْ وَقَعَ بِالْوَادِي بُخَارٌ مِنَ السَّمَاءِ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ، فَإِذَا الْوَادِي يَسِيلُ مَاءً فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّ هَذَا شَيْءٌ مِنَ السَّمَاءِ أُيِّدَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا كَانَتْ إِلَّا الْهَزِيمَةُ، وَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6049 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 6050

Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates that in the pre-Islamic era, I had the most love for Muhammad (peace be upon him) among all people. When the Prophet (peace be upon him) declared his Prophethood and migrated to Medina, Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) came for Hajj. He saw a very beautiful cloak of Dhu Yazan being sold for fifty Dirhams. He bought it as a gift for the Messenger of Allah (peace be upon him) and presented it to him, but the Messenger of Allah (peace be upon him) refused to accept it. And (according to 'Ubaydullah) he said: "We do not accept gifts from polytheists, but we can buy it." Hakim (may Allah be pleased with him) said: So I offered it to him for its price (The Prophet (peace be upon him) bought the cloak. Hakim said) Then, when I migrated to Medina, I saw the Prophet (peace be upon him) sitting on the pulpit wearing that very cloak. That day, I had never seen anything more beautiful than how the Prophet (peace be upon him) looked. The Prophet (peace be upon him) then gifted that cloak to Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with him). When Hakim saw that cloak on Usamah, he said: "O Usamah! Are you wearing the cloak of Dhu Yazan?" He replied: "Yes, because I am better than Dhu Yazan, and my father is better than his father, and my mother is better than his mother." Hakim (may Allah be pleased with him) says: Then I returned to Mecca and used to narrate this statement of Usamah (may Allah be pleased with him) to the people with great joy.

حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ زمانہ جاہلیت میں ، سب لوگوں سے زیادہ مجھے محمد نبی ﷺ سے محبت تھی ۔ جب آپ ﷺ نے نبوت کا اعلان کیا اور مدینہ منورہ کی جانب ہجرت کر گئے ۔ حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ حج کے لئے آئے ، انہوں نے ذی یزن کا ایک بہت خوبصورت جبہ دیکھا جو کہ پچاس درہم کا فروخت ہو رہا تھا ، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو تحفہ دینے کے لئے وہ جبہ خرید لیا ۔ اور رسول اللہ ﷺ کو تحفہ کے طور پر پیش کیا ، لیکن رسول اللہ ﷺ نے وہ جبہ قبول کرنے سے انکار کر دیا اور ( عبیداللہ فرماتے ہیں میرا خیال ہے کہ اس موقع پر حضور ﷺ نے ) فرمایا : ہم مشرکین کا کوئی تحفہ قبول نہیں کرتے ، البتہ ہم یہ خرید لیتے ہیں ۔ ( حضرت حکیم ) فرماتے ہیں : میں نے وہ جبہ قیمتاً پیش کر دیا ( نبی اکرم ﷺ نے وہ جبہ خرید لیا ، حضرت حکیم فرماتے ہیں ) پھر جب میں ہجرت کر کے مدینہ منورہ آیا تو میں نے حضور ﷺ کو وہ جبہ پہنے ہوئے منبر پر جلوہ فرما دیکھا ، اس دن حضور ﷺ جتنے خوبصورت لگ رہے تھے میں نے ان سے زیادہ خوبصورت کوئی چیز نہیں دیکھی ۔ حضور ﷺ نے یہ جبہ حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیا تھا ۔ حضرت حکیم نے حضرت اسامہ پر یہ جبہ دیکھا تو فرمایا : اے اسامہ ! تم ذی یزن کا جبہ پہنے ہوئے ہو ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ، اس لئے کہ میں ذی یزن سے بہتر ہوں اور میرا والد اس کے والد سے بہتر ہے اور میری والدہ اس کی والدہ سے بہتر ہے ۔ حضرت حکیم فرماتے ہیں : پھر میں مکہ کی جانب آیا اور لوگوں کو حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ کی یہ بات بہت خوشی کے ساتھ سنایا کرتا تھا ۔

Hakim bin Hizam (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki zamana jahiliyat mein, sab logon se ziada mujhe Muhammad Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se mohabbat thi. Jab Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne nabuwat ka elaan kiya aur Madina Munawwara ki jaanib hijrat kar gaye. Hazrat Hakim bin Hizam (رضي الله تعالى عنه) Hajj ke liye aaye, unhon ne Zi Yazan ka ek bahut khoobsurat jubba dekha jo ki pachas dirham ka farokht ho raha tha, unhon ne Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko tohfa dene ke liye woh jubba kharid liya. Aur Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko tohfe ke taur par pesh kiya, lekin Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne woh jubba qubool karne se inkar kar diya aur (Ubaidullah farmate hain mera khayal hai ki is mauqe par Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne) farmaya: Hum mushrikeen ka koi tohfa qubool nahin karte, albatta hum yeh kharid lete hain. (Hazrat Hakim) farmate hain: Maine woh jubba qeematan pesh kar di (Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne woh jubba kharid liya, Hazrat Hakim farmate hain) phir jab main hijrat kar ke Madina Munawwara aaya to maine Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ko woh jubba pehne hue mimbar par jalwa farma dekha, us din Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) jitne khoobsurat lag rahe the maine unse ziada khoobsurat koi cheez nahin dekhi. Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh jubba Hazrat Usama (رضي الله تعالى عنه) ko ata farma diya tha. Hazrat Hakim ne Hazrat Usama par yeh jubba dekha to farmaya: Ae Usama! Tum Zi Yazan ka jubba pehne hue ho? Unhon ne kaha: Ji haan, isliye ki main Zi Yazan se behtar hun aur mera walid uske walid se behtar hai aur meri walida uski walida se behtar hai. Hazrat Hakim farmate hain: Phir main Makkah ki jaanib aaya aur logon ko Hazrat Usama (رضي الله تعالى عنه) ki yeh baat bahut khushi ke sath sunaya karta tha.

أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، قَالَ: كَانَ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا تَنَبَّأَ، وَخَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ خَرَجَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ الْمَوْسِمَ فَوَجَدَ حُلَّةً لِذِي يَزَنٍ تُبَاعُ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا، فَاشْتَرَاهَا لِيُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ بِهَا عَلَيْهِ، وَأَرَادَهُ عَلَى قَبْضِهَا فَأَبَى عَلَيْهِ - قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّا لَا نَقْبَلُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَخَذْنَاهَا بِالثَّمَنِ» ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَلَبِسَهَا فَرَأَيْتُهَا عَلَيْهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمْ أَرْ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ أَعْطَاهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَرَآهَا حَكِيمٌ عَلَى أُسَامَةَ، فَقَالَ: يَا أُسَامَةُ، أَنْتَ تَلْبَسُ حُلَّةَ ذِي يَزِنَ، قَالَ: نَعَمْ، لَأنَا خَيْرٌ مِنْ ذِي يَزِنَ، وَلَأَبِي خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ وَلَأُمِّي خَيْرٌ مِنْ أُمُّهِ، قَالَ حَكِيمٌ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى مَكَّةَ أُعْجِبُهُمْ بِقَوْلِ أُسَامَةَ «وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6050 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 6051

Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) appointed him as the governor of Yemen and advised him: "Do not touch the Quran without being in a state of purity." ** This hadith is sahih (authentic) according to its chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not include it in their collections.

" حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ان کو یمن کا والی بنا کر بھیجا تو اور یہ ارشاد فرمایا : قرآن کو بغیر طہارت کے مت چھونا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Hakeem bin Hizam Raziallahu Anhu farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ko Yemen ka wali bana kar bheja to aur yeh irshad farmaya: Quran ko baghair taharat ke mat chhona. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kya.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ، صَاحِبِ الطَّعَامِ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ وَالِيًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: «لَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ طَاهِرٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6051 - صحيح