Hazrat Abu Malik narrates that the oath for which there is no expiation, if someone takes it deliberately falsely, then it is up to Allah, if He wills, He may punish him and if He wills, He may forgive him.
حضرت ابو مالک فرماتے ہیں کہ وہ قسم جس پر کفارہ نہیں ہے، کوئی شخص دانستہ جھوٹ پر قسم اٹھائے تو وہ اللہ پر ہے اگر چاہے تو اس کو عذاب دے اور اگر چاہے تو معاف کر دے۔
Hazrat Abu Malik farmate hain keh woh qasam jis par kaffara nahi hai, koi shakhs danista jhoot par qasam uthaye to woh Allah par hai agar chahe to us ko azab de aur agar chahe to maaf kar de.
Hazrat Sha'bi said that if someone intentionally takes an oath on something, then Hazrat Hammad said there is no expiation for it, and Hazrat Hukm said that it is better to offer expiation.
حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص جان بوجھ کر کسی چیز پر قسم اٹھائے تو حضرت حماد فرماتے ہیں اس پر کفارہ نہیں ہے اور حضرت حکم فرماتے ہیں کہ کفارہ ادا کرنا بہتر ہے۔
Hazrat Shubah farmate hain keh agar koi shakhs jaan bujh kar kisi cheez par qasam uthaye to Hazrat Hammad farmate hain is par kaffara nahi hai aur Hazrat Hukam farmate hain keh kaffara ada karna behtar hai.
Hazrat Ibrahim states that if a person swears by something, saying that it is with them, but they are unaware of it, then when they discover it is indeed with them, they should give the expiation of an oath (kaffara). Hazrat Ata and Hazrat Hakam, however, state this is in the case where expiation is not obligatory, implying that in this case, expiation is necessary.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص کسی چیز کے بارے میں قسم اٹھائے کہ وہ اس کے پاس ہے اور اس کو معلوم نہ ہو، پھر اس کو معلوم ہوجائے کہ وہ اس کے پاس ہے، فرماتے ہیں یمین کا کفارہ ادا کرے، اور حضرت عطاء اور حضرت حکم فرماتے ہیں اس کے متعلق جس میں کفارہ ادا نہ کیا جاتا ہو، فرماتے ہیں کفارہ ادا کرے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh agar koi shakhs kisi cheez ke bare mein qasam uthaye keh woh uske paas hai aur usko maloom na ho, phir usko maloom hojaye keh woh uske paas hai, farmate hain yameen ka kaffara ada kare, aur Hazrat Ata aur Hazrat Hukam farmate hain uske mutalliq jis mein kaffara ada na kia jata ho, farmate hain kaffara ada kare.
Hazrat Ibrahim says that there are four types of oaths. Two have expiation, and two do not. "I swear by Allah, I will not do such and such" or "I swear by Allah, I will definitely do such and such" - these two have expiation. "I swear by Allah, I did not do it" and "I swear by Allah, I have already done it" - these two do not have expiation.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ یمین کی چار قسمیں ہیں دو قسموں کا کفارہ ہے اور دو کا کفارہ نہیں ہے، اللہ کی قسم نہیں کروں گا یا اللہ کی قسم ضرور کروں گا ان دونوں میں کفارہ ہے، اور اللہ کی قسم میں نے نہیں کیا، اور اللہ کی قسم میں کرچکا ان میں کفارہ نہیں ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh yameen ki chaar qismain hain do qismon ka kaffara hai aur do ka kaffara nahi hai, Allah ki qasam nahi karon ga ya Allah ki qasam zaroor karon ga in donon mein kaffara hai, aur Allah ki qasam mein ne nahi kya, aur Allah ki qasam mein kar chuka in mein kaffara nahi hai.