Hazrat Sha'bi said: I saw a man in Qadisiyah wearing a sacrificial animal's necklace (tied) and he was wearing Qaba' and had tied a turban. He was ordered to remove his turban because when a person puts on a sacrificial animal's necklace, he becomes Muhrim.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ میں نے قادسیہ میں ایک شخص کو دیکھا اس نے ھدیہ قلادہ ڈالا (باندھا) ہوا ہے اور خود قباء پہنی ہے اور عمامہ باندھا ہوا ہے، انھوں نے اس کو حکم دیا کہ وہ اپنا عمامہ اتار دے، کیونکہ جب کوئی شخص ھدی پر قلادہ ڈالدے وہ محرم ہوجاتا ہے۔
Hazrat Shubi farmate hain ke maine Qadsia mein ek shakhs ko dekha usne hadiya qilada dala (bandha) hua hai aur khud qaba pehni hai aur amama bandha hua hai, unhon ne usko hukum diya ke woh apna amama utar de, kyunki jab koi shakhs hadi par qilada dalde woh muhrim hojta hai.
Hazrat Ata and Hazrat Aswad said that it is not permissible for a pilgrim to have his Ahram tied (worn) when he is not in the state of Ihram. However, if it is a matter of a day or two, then there is no harm.
حضرت عطائ اور حضرت اسود فرماتے ہیں حاجی کے لیے جائز نہیں کہ اس کا قلادہ ڈال دیا (باندھ) جائے اور وہ محرم نہ ہو ہاں اگر ایک یا دو دن چاہے تو (کوئی حرج نہیں) ۔
Hazrat Ataa aur Hazrat Aswad farmate hain haaji ke liye jaiz nahin ki uska qilada daal diya (bandh) jaye aur wo muhrim na ho haan agar ek ya do din chahe to (koi harj nahin).
Hazrat Saeed bin Al-Musayyab and Hazrat Suleiman bin Yasar narrate that Hazrat Saad bin Qais set out for Hajj or Umrah. When he was in Dhu al-Halifa, his wife was combing his hair. When his camel was collared (tied), he took his head out of the woman's hands and said: "Whoever collared (tied) this camel, his Ihram is complete."
حضرت سعید بن المیسب اور حضرت سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ حضرت سعد بن قیس حج یا عمرہ کی غرض سے نکلے، جب وہ مقام ذوالحلیفہ میں تھے اس وقت ان کی بیوی ان کو کنگھا کر رہی تھی، ان کے اونٹ کو قلادہ ڈال (باندھ) دیا گیا تو اپنے سر کو عورت کے ہاتھوں سے نکال (ہٹا) لیا اور فرمایا : جس نے اس اونٹ کو قلادہ ڈال (باندھ) دیا اس پر احرام مکمل ہوگیا۔
Hazrat Saeed bin alMusayyab aur Hazrat Sulaiman bin Yasar farmate hain ki Hazrat Saad bin Qais Hajj ya Umrah ki garz se nikle, jab woh maqam Zul Hulaifah mein the us waqt un ki biwi un ko kangha kar rahi thi, un ke unt ko qiladah daal (bandh) diya gaya to apne sar ko aurat ke hathon se nikal (hata) liya aur farmaya: Jisne is unt ko qiladah daal (bandh) diya is par ehram mukammal ho gaya.
A person asked Hazrat Hassan about the signs of Hady. You said that if Hady is marked or a garland is put (tied) on it in the months of Hajj, then Hajj becomes obligatory on it, and if the person has done this work in times other than the months of Hajj, then Hajj is not obligatory on him.
حضرت حسن سے ایک شخص نے ھدی کے اشعار کے بارے میں دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا جب ھدی کو اشعار کیا جائے یا حج کے مہینوں میں اس پر قلادہ ڈال (باندھا) دیا جائے تو اس پر حج واجب ہوگیا اور اگر اس شخص نے یہ کام حج کے مہینوں کے علاوہ اواقات میں کیا ہے تو اس پر حج واجب نہیں۔
Hazrat Hassan se aik shakhs ne hadi ke ashaar ke bare mein دریافت kia? Aap ne farmaya jab hadi ko ashaar kia jaye ya Hajj ke mahinon mein us par qilaada daal (bandha) diya jaye to us par Hajj wajib ho gaya aur agar us shakhs ne ye kaam Hajj ke mahinon ke ilaawa auqat mein kia hai to us par Hajj wajib nahin.
It was asked of Hadrat Hammad about a person who puts a collar (ties) on his camel. You said: If he wishes, he does not become a Muhrim.
حضرت حماد سے ایک شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جو اپنے اونٹ پر قلادہ ڈالتا (باندھتا) ہے ؟ آپ نے فرمایا اگر وہ چاہے تو محرم نہ بنے۔
Hazrat Hammad se aik shakhs ke mutalliq daryaft kiya gaya jo apne unt par qilaada daalta (baandhta) hai? Aap ne farmaya agar wo chahe to mehram na bane.