Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent an army to subdue an Arab tribe in the battle of Hunain. They fought that tribe and defeated them. Then they had sexual intercourse with some of their women who had husbands. Some of the Companions (may Allah be pleased with them) considered this act to be a sin because they had husbands. Upon this, Allah Almighty revealed this verse of the Holy Qur'an: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} "And all married women (are forbidden) unto you save those (captives) whom your right hands possess."
حضرت ابو سعید خدری (رض) بیان فرماتے ہیں کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حنین کی جنگ میں ایک لشکر کو عرب کے ایک قبیلے کی سرکوبی کے لیے روانہ فرمایا۔ انھوں نے اس قبیلے سے لڑائی کی اور انھیں شکست دے دی۔ پھر ان کی بعض ایسی عورتوں سے جماع کیا جن کے خاوند تھے۔ ان کے اس عمل کو بعض صحابہ کرام (رض) نے گناہ سمجھا کیونکہ ان کے خاوند تھے۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید کی یہ آیت نازل فرمائی { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ } یعنی تمہاری باندیاں بھی تمہارے لیے حلال ہیں۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (RA) bayan farmate hain ke Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hunain ki jung mein ek lashkar ko Arab ke ek qabeele ki sarkobi ke liye rawana farmaya. Unhon ne us qabeele se larai ki aur unhen shikast de di. Phir un ki baaz aisi auraton se jima kiya jin ke khaawand thay. Un ke is amal ko baaz sahaba kiram (RA) ne gunah samjha kyunki un ke khaawand thay. Is par Allah Ta'ala ne Quran Majeed ki yeh ayat nazil farmai { } yani tumhari bandiyan bhi tumhare liye halal hain.
Hazrat Ali (R.A.) while explaining the verse of Holy Quran { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } said that it refers to those women who have husbands.
حضرت علی (رض) قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان عورتوں سے مراد وہ مشرک عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
Hazrat Ali (RA) Quran Majeed ki ayat { wal muhsanatu minan nisa } ki tafseer mein farmate hain keh in auraton se murad woh mushrik auraten hain jin ke khawan ho.
Hazrat Ibn Masood (R.A) while explaining the verse of Holy Quran {والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } says that it refers to the women who observe Hijab and had a husband before observing Hijab (becoming widow or divorced).
حضرت ابن مسعود (رض) قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد وہ عورتیں ہیں جو قیدی ہوں اور قیدی بنائے جانے سے پہلے ان کے خاوند ہوں۔
Hazrat Ibn Masood (RA) Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAN NISA'I } ki tafseer mein farmate hain ke in se murad wo aurtain hain jo qaiddi hon aur qaiddi banaye jane se pehle in ke khaawand hon.
Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) in the explanation of the Quranic verse {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} states that it refers to women who have husbands.
حضرت انس (رض) قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد وہ عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
Hazrat Anas (RA) Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAL NNISAA'I } ki tafseer mein farmate hain ke un se murad wo auratain hain jin ke khawand hon.
Prophet Ibrahim said that every married woman is forbidden for you except those women who have been taken as prisoners of war, they are permissible for you.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ ہر خاوند والی عورت تیرے لیے حرام ہے البتہ وہ عورتیں جو قیدی بنا کر لائی جائیں وہ حلال ہیں۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh har khawan wali aurat tere liye haram hai albatta woh aurtain jo qaidee bana kar laye jayen woh halal hain.
Hazrat Ata says that it is adultery. Hazrat Mujahid says that it is adultery. Hazrat Ikrama says that it is adultery except for those women who are your property. Hazrat Ibn Abbas says that it is except for those women who are your property. Other gentlemen say that it is permissible to have intercourse with the captive women of the enemy if their husbands have also been taken captive.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ وہ زنا ہے۔ حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ وہ زنا ہے۔ حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ وہ زنا ہے سوائے ان عورتوں کے جو تمہاری ملکیت میں ہوں۔ حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ سوائے ان عورتوں کے جو تمہاری ملکیت میں ہوں۔ دوسرے حضرات فرماتے ہیں کہ دشمن کی قیدی عورتوں سے اس صورت میں جماع کیا جاسکتا ہے جب ان کے خاوند بھی قید کئے گئے ہوں۔
Hazrat Ata farmate hain keh woh zina hai. Hazrat Mujahid farmate hain keh woh zina hai. Hazrat Ikrama farmate hain keh woh zina hai siwaye un aurton ke jo tumhari milkiyat mein hon. Hazrat Ibn Abbas farmate hain keh siwaye un aurton ke jo tumhari milkiyat mein hon. Dusre hazrat farmate hain keh dushman ki qaidi aurton se is surat mein jima kia jasakta hai jab un ke khawand bhi qaid kie gaye hon.
Hazrat Abdullah explains the verse of the Holy Quran {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} that every married woman is forbidden for you except the one who is your wife or whom you have bought.
حضرت عبداللہ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ہر خاوند والی عورت تجھ پر حرام ہے سوائے اس کے جو تیری باندی ہو یا تو نے اسے خریدا ہو۔
Hazrat Abdullah Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAN NISAI } ki tafseer mein farmate hain ke har khawand wali aurat tum par haram hai siwaye uske jo tumhari bandi ho ya tum ne use khareeda ho.
Hazrat Hassan in explanation of the Quranic verse {والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} states that every married woman is forbidden for you except those your right hand possesses.
حضرت حسن قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ہر خاوند والی عورت تیرے لیے حرام ہے سوائے تیری قیدی باندی کے۔
Hazrat Hassan Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAN NISA'I } ki tafseer mein farmate hain ke har khawand wali aurat tere liye haram hai siwae teri qaidi bandi ke.
His Eminence, the Intoxicated (may Allah be pleased with him), in his commentary on the verse of the Holy Quran { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } states that it refers to women who have husbands.
حضرت مکحول قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد وہ عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
Hazrat Makhool Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAL NISA'I } ki tafseer mein farmate hain ke in se murad wo auratain hain jin ke khawind hon.
Hazrat Abu Al-Saud says that I asked Hazrat Akrama about this verse, but he expressed his ignorance, and I asked Hazrat Shabi, and he said that it refers to every married woman.
حضرت ابو السوداء فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ سے اس آیت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے لاعلمی کا اظہار فرمایا اور حضرت شعبی سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس سے مراد ہر خاوند والی عورت ہے۔
Hazrat Abu Al-Sawda farmate hain ke maine Hazrat Ukrama se is ayat ke bare mein sawal kiya to unhon ne lailmi ka izhar farmaya aur Hazrat Shabi se sawal kiya to unhon ne farmaya ke is se murad har khawand wali aurat hai.
Hazrat Abdullah bin Abbas (R.A) in the explanation of the Holy Quran's verse {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} states that this refers to all women except those who are taken captive as prisoners of war.
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد تمام عورتیں ہیں سوائے ان خاوند والی عورتوں کے جنہیں قیدی بنایا گیا ہو۔
Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) Quran Majeed ki ayat { wal muhsanatu minan nisa'i } ki tafseer mein farmate hain ke in se murad tamam auratain hain siwaye un khawand wali auraton ke jinhen qaidibanaya gaya ho.
Hazrat Ata, in his commentary on the verse {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} of the Holy Quran, states that intercourse with such women is adultery. Hazrat Mujahid also considers it adultery. Hazrat Ibn Abbas says that intercourse with anyone other than slave women is adultery. Other gentlemen say that it refers to the captive women of the enemy.
حضرت عطاء قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ایسی عورتوں سے جماع زنا ہے۔ حضرت مجاہد بھی اسے زنا قرار دیتے ہیں۔ حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ مملوکہ عورتوں کے علاوہ کسی سے جماع کرنا زنا ہے۔ دوسرے حضرات فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دشمن کی قیدی عورتیں ہیں۔
Hazrat Ata Quran Majeed ki ayat { } ki tafseer mein farmate hain ke aisi auraton se jima zana hai. Hazrat Mujahid bhi ise zina karar dete hain. Hazrat Ibn Abbas farmate hain ke mamlooka auraton ke ilawa kisi se jima karna zina hai. Dusre hazrat farmate hain ke is se murad dushman ki qaidi auraten hain.
Hazrat Saeed bin Jubair, in his commentary on the verse of the Holy Quran {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآئِ}, states that this verse was revealed concerning the women of the Hawazin tribe. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) conquered Hunayn, many captives fell into the hands of the Muslims. When a Muslim man would approach a captive woman, she would say, "I have a husband." So, this matter was mentioned to the Prophet (peace and blessings be upon him), whereupon Allah, the Exalted, revealed this verse: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآئِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ}. This refers to those captive women who have husbands.
حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآئِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ آیت حنین والوں کی عورتوں کے بارے میں نازل ہوئی۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حنین کو فتح فرمایا تو مسلمانوں کے ہاتھ بہت سے قیدی لگے۔ جب کوئی مسلمان کسی قیدی عورت کے پاس جاتا تو وہ کہتی کہ میرا تو خاوند ہے۔ چنانچہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات کا تذکرہ کیا گیا تو اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ } اس سے مراد وہ قیدی عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
Hazrat Saeed bin Jubair Quran Majeed ki ayat { WAL MUHSANATU MINAL NISA'I } ki tafseer mein farmate hain keh yeh ayat Hunain walon ki aurton ke bare mein nazil hui. Jab Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hunain ko fatah farmaya to Musalmanon ke hath bahut se qaidi lage. Jab koi Musalman kisi qaidi aurat ke pass jata to woh kehti keh mera to khaawand hai. Chunache Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is baat ka tazkara kiya gaya to Allah Ta'ala ne is ayat ko nazil farmaya : { WAL MUHSANATU MINAL NISA'I ILLA MA MALAKAT AIMANUKUM } is se murad woh qaidi aurten hain jin ke khaawand hon.
Hazrat Saeed bin Musayyab, in the explanation of the Holy Quran's verse { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ }, states that do not be deceived by this verse. It refers to slave women, not male slaves.
حضرت سعید بن مسیب قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس آیت سے دھوکا کا شکار نہ ہوجانا۔ اس سے مراد باندیاں ہیں غلام نہیں ہیں۔
Hazrat Saeed bin Musayyab Quran Majeed ki ayat { } ki tafseer mein farmate hain keh iss ayat se dhoka ka shikar na hojaana. Iss se murad bandiyan hain ghulam nahin hain.