Hazrat Tariq bin Abdur Rahman (may Allah be pleased with him) narrates that I was present with Hazrat Shuraih (may Allah be pleased with him) when a person came and submitted that I had a written agreement with this man and two other men. Can I recover my right from whomever I want from among them? That man said that my two companions are in the market. You (may Allah be pleased with you) said: You can recover your right from whomever you wish.
حضرت طارق بن عبد الرحمن (رض) فرماتے ہیں کہ میں حضرت شریح (رض) کے پاس حاضر تھا کہ ایک شخص آیا اور عرض کیا کہ میں نے اس آدمی اور نیز اس علاوہ دو آدمی اور تھے جن کے ساتھ تحریری معاہدہ کیا تھا۔ کیا میں ان میں سے جس سے چاہوں اپنا حق وصول کرسکتا ہوں ؟ اس آدمی نے کہا کہ میرے دونوں ساتھی بازار میں ہیں، آپ (رض) نے فرمایا جس مرضی سے تو چاہے اپنا حق وصول کرلے۔
Hazrat Tariq bin Abdur Rahman (RA) farmate hain ke main Hazrat Shurai'h (RA) ke paas hazir tha ke ek shakhs aaya aur arz kiya ke maine is aadmi aur neez is alawah do aadmi aur thay jin ke sath tahriri muahida kiya tha. Kiya main in mein se jis se chahoon apna haq wasool kar sakta hun? Is aadmi ne kaha ke mere dono sathi bazar mein hain, aap (RA) ne farmaya jis marzi se tum chahe apna haq wasool karlo.
It was asked of Prophet Abraham (peace be upon him) that a promissory note has been written concerning some people, from whom among them can one recover one's full right? He said that it is upon the condition (that was stipulated) from whomever one wants to recover one's full right. And Prophet Abraham (peace be upon him) used to prefer that from each of them be recovered according to his share, and he used to say that this method is closer to justice.
حضرت ابراہیم (رض) سے دریافت کیا گیا کہ کچھ آدمیوں کے متعلق اقرار نامہ لکھا گیا ہے، ان میں سے کس سے اپنا مکمل حق وصول کیا جاسکتا ہے ؟ فرمایا کہ وہ تو شرط پر ہے ( جو طے ہوا تھا) جس سے چاہے اپنا پورا حق وصول کرلے۔ اور حضرت ابراہیم (رض) اس بات کو پسند کرتے تھے کہ ان میں سے ہر شخص سے اس کے حصہ کے بقدر وصول کیا جائے، اور فرماتے تھے کہ یہ طریقہ انصاف کے زیادہ قریب ہے۔
Hazrat Ibrahim (RA) se daryaft kiya gaya keh kuch admiyon ke mutalliq iqrar nama likha gaya hai, in mein se kis se apna mukammal haq wasool kiya jaskata hai? Farmaya keh woh to shart par hai (jo taye hua tha) jis se chahe apna poora haq wasool karle. Aur Hazrat Ibrahim (RA) is baat ko pasand karte the keh in mein se har shakhs se us ke hissa ke baqadr wasool kiya jaye, aur farmate the keh yeh tareeqa insaf ke zyada qareeb hai.
Hazrat Huq (may Allah be pleased with him) said about the person who has a right over a nation, that he can get his full right from whomever he wants, all of them are like a guarantor to him.
حضرت حکم (رض) اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جس کا ایک قوم پر حق ہو، فرماتے ہیں کہ جس سے چاہوں پورا حق وصول کرسکتا ہوں وہ سب بمنزلہ کفیل کے ہیں۔
Hazrat Huqm (RA) iss shakhs ke mutalliq farmate hain ke jiska aik qaum par haq ho, farmate hain ke jis se chahoon poora haq wasool karsakta hoon woh sab bamanzila kafeel ke hain.
Hazrat Abu Jahal (R.A.) said that I had written my right on some people that from whom I can get my full right, so I took them to Hazrat Shariah, you (R.A.) said from whom you want to recover.
حضرت ابو جہم (رض) فرماتے ہیں کہ کچھ لوگوں پر اپنا حق لکھا تھا کہ ان میں سے کس سے اپنا مکمل حق وصول کرسکتا ہوں، پس میں ان کو حضرت شریح کے پاس لے گیا، آپ (رض) نے فرمایا جس سے چاہو وصول کرلو۔
Hazrat Abu Jahm (RA) farmate hain ke kuch logon per apna haq likha tha ke in mein se kis se apna mukammal haq wasool karsakta hon, pas mein in ko Hazrat Shuraih ke pass le gaya, aap (RA) ne farmaya jis se chaho wasool karlo.