It is narrated on the authority of Hazrat Sha'bi (may Allah be pleased with him) that the people of the tribe of Azd had an animal, on which a tribe claimed ownership and presented witnesses that it was their animal, which had been lost during the time of Hazrat Umar bin Abdul Aziz. The people in whose possession the animal was also presented witnesses that the animal had been born to them. The case was presented before their judge, Abdur Rahman bin Azniha. One party would come in the morning and present witnesses, and the other party would present even more witnesses in the evening. The judge wrote to Hazrat Shuraih (may Allah be pleased with him) and described the situation. Hazrat Shuraih (may Allah be pleased with him) wrote that the number of witnesses is not to be relied upon. Those who have presented witnesses that the animal was born to them and that the animal is in their possession have a greater right to it.
حضرت شعبی (رض) سے مروی ہے کہ قبیلہ ازد کے لوگوں کے پاس ایک جانور تھا، اس پر ایک قوم نے دعویٰ کیا اور گواہ پیش کر دئیے کہ یہ ان کا جانور ہے، جو حضرت عمر بن عبد العزیز کے دور میں گم ہوگیا تھا، اور جانور جن کے قبضہ میں تھا انھوں نے بھی گواہ پیش کر دئیے کہ وہ جانور ان کے ہاں پیدا ہوا ہے۔ معاملہ ان کے قاضی عبد الرحمن بن اذنیہ کے سامنے پیش ہوا، ان میں سے ایک فریق صبح آ کر گواہ پیش کرتا تو دوسرا فریق شام میں اس سے زیادہ گواہ پیش کردیتا، قاضی نے حضرت شریح (رض) کو صورت حال لکھ کر بھیجی، حضرت شریح (رض) نے لکھا کہ گواہوں کی کثرت کا اعتبار نہیں ہے، جنہوں نے گواہ پیش کئے ہیں کہ وہ ان کے ہاں پیدا ہوا ہے اور وہ جانور ان کے قبضے میں ہے وہ اس کے زیادہ حق دار ہیں۔
Hazrat Shabi (RA) se marvi hai ki qabeela Azd ke logon ke paas ek janwar tha, is par ek qaum ne daawa kya aur gawah pesh kar diye ki yeh unka janwar hai, jo Hazrat Umar bin Abdul Aziz ke daur mein gum ho gaya tha, aur janwar jin ke qabze mein tha unhon ne bhi gawah pesh kar diye ki woh janwar unke haan paida hua hai. Mamla unke qazi Abdul Rahman bin Azniya ke samne pesh hua, in mein se ek fareeq subah aa kar gawah pesh karta to doosra fareeq sham mein is se zyada gawah pesh karta, qazi ne Hazrat Shariah (RA) ko surat-e-haal likh kar bheji, Hazrat Shariah (RA) ne likha ki gawahon ki kasrat ka aitbaar nahin hai, jinhon ne gawah pesh kiye hain ki woh unke haan paida hua hai aur woh janwar unke qabze mein hai woh iske zyada haqdaar hain.
It is narrated from Hazrat Ibrahim that two men made a claim about an animal, neither of them had possession of this animal, one of them presented two witnesses and the other presented four witnesses, you said that the animal will be divided half-half between the two, because two witnesses make the right obligatory.
حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ دو آدمیوں نے ایک جانور کے بارے میں دعویٰ کیا، اس جانور پر دونوں میں سے کسی کا قبضہ نہیں تھا، ان میں سے ایک نے دو گواہ پیش کئے تو دوسرے نے چار گواہ پیش کر دئیے، آپ نے فرمایا جانور دونوں کے درمیان آدھا آدھا ہوگا، کیونکہ دو گواہ حق کو واجب کردیتے ہیں۔
Hazrat Ibrahim se marvi hai keh do admiyon ne aik janwar ke bare mein daawa kya, iss janwar par donon mein se kisi ka qabza nahi tha, in mein se aik ne do gawah pesh kiye to dusre ne chaar gawah pesh kar diye, aap ne farmaya janwar donon ke darmiyaan aadha aadha hoga, kyunki do gawah haq ko wajib karte hain.
It is narrated on the authority of Muhammad bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that I sold a mule to a person, and he kept it for as long as Allah willed, then he came to me, and I recognized the mule with him. We both went to Hazrat Shariah. I went along with the animal, one produced seven witnesses that it was his animal. It was neither sold nor gifted, and the other came and produced six witnesses that it was his animal, neither it was sold nor gifted. Hazrat Shariah (may Allah be pleased with him) said: I bear witness that one party is definitely lying. You divided it into thirteen parts between them, each one got a share according to his witnesses.
حضرت محمد بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ میں نے ایک شخص کو خچر فروخت کیا، پس وہ جتنی دیر اللہ نے چاہا رہا، پھر وہ میرے پاس آیا، میں نے اس کے پاس خچر کو پہچان لیا، ہم دونوں حضرت شریح کے پاس آئے۔ میں اس جانورکو لے کر چل پڑا، ایک نے سات گواہ قائم کر دئیے کہ یہ اس کا جانور ہے۔ اس کو نہ بیچا گیا ہے نہ ہبہ کیا گیا ہے، اور دوسرا آیا اس نے چھ گواہ پیش کر دئیے کہ یہ اس کا جانور ہے نہ اس کو بیچا گیا ہے نہ ہبہ کیا گیا ہے۔ حضرت شریح (رض) نے فرمایا میں گواہی دیتا ہوں کہ ایک فریق یقیناً جھوٹا ہے۔ آپ نے اس کو ان کے درمیان تیرہ حصّوں میں تقسیم فرما دیا، ہر ایک کو اس کے گواہوں کے بقدر حصہ دیا۔
Hazrat Muhammad Bin Kaab (RA) se marvi hai keh maine aik shakhs ko khachar farokht kia, pas woh jitni dair Allah ne chaha raha, phir woh mere pas aaya, maine uske pas khachar ko pehchan liya, hum dono Hazrat Shuraih ke pas aaye. Mein iss janwar ko lekar chal para, aik ne saat gawah qaim kar diye keh yeh uska janwar hai. Iss ko na becha gaya hai na hiba kia gaya hai, aur doosra aaya usne chhe gawah pesh kar diye keh yeh uska janwar hai na iss ko becha gaya hai na hiba kia gaya hai. Hazrat Shuraih (RA) ne farmaya mein gawahi deta hoon keh aik fariq yaqeenan jhoota hai. Aap ne iss ko unke darmiyan terah hisson mein taqseem farma dia, har aik ko uske gawahon ke baqadr hissa dia.
Two men came to Hazrat Ali (RA) quarreling over a mule. One presented five witnesses claiming the animal was born to him, while the other presented two witnesses claiming it was born to him. Hazrat Ali (RA) divided it into seven parts between them.
حضرت علی (رض) کی خدمت میں دو آدمی ایک خچر کے متعلق جھگڑتے ہوئے آئے، ایک نے پانچ گواہ پیش کر دئیے کہ وہ جانور اس کے ہاں پیدا ہوا ہے، اور دوسرے شخص نے دو گواہ پیش کر دئیے کہ وہ اس کے ہاں پیدا ہوا ہے، حضرت علی (رض) نے اس کو ان کے درمیان سات حصوں میں تقسیم فرما دیا۔
Hazrat Ali (RA) ki khidmat mein do aadmi aik khachar ke mutalliq jhagrte hue aaye, aik ne panch gawah pesh kar diye ke woh janwar uske haan paida hua hai, aur dusre shakhs ne do gawah pesh kar diye ke woh uske haan paida hua hai, Hazrat Ali (RA) ne usko unke darmiyaan saat hisson mein taqseem farma diya.