Hazrat Shrayh (R.A) states about a scribe who dies in a state where he has debt and his writing fee is also due, then the obligatory dues of the masters will be paid before the debt.
حضرت شریح (رض) اس مکاتب کے بارے میں فرماتے ہیں جو اس حال میں فوت ہو کہ اس پر قرض بھی ہو اور بدل کتابت بھی باقی ہو تو قرض سے پہلے آقاؤں کی واجب الاداء قسطیں ادا کی جائیں گی۔
Hazrat Shurai (Razi Allah Anhu) is maktab ke bare mein farmate hain jo is haal mein faut hua ke us par qarz bhi ho aur badal kitaabat bhi baqi ho to qarz se pehle aaqaon ki wajib ul adaa qistain ada ki jayengi.
Hazrat Saeed bin Al-Musayyab (R.A) said that Hazrat Shuraih (R.A), though he was a judge, made a mistake. Hazrat Zaid bin Thabit (R.A) used to say that we will pay off the debt before writing it down.
حضرت سعید بن المسیب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت شریح (رض) اگرچہ قاضی تھے لیکن ان سے غلطی ہوئی ہے، حضرت زید بن ثابت (رض) فرماتے تھے بدل کتابت سے پہلے قرض اداکریں گے۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyab (RA) farmate hain ki Hazrat Shuraih (RA) agarche qazi thay lekin un se ghalti hui hai, Hazrat Zaid bin Thabit (RA) farmate thay badal kitabat se pehle qarz ada karenge.
Hazrat Ibrahim (R.A) said that if a *Kitabat* slave passes away in a state where he owes a debt, then his master will be kept with the creditors. The installments which are immediately due should be paid first and if there are no installments due immediately, then the creditors should be started with so they can recover their debt. And if something is left after that, then that will be given to the masters until the *badal-e-kitabt* is complete. And if something is still left after the *badal-e-kitabt* is paid then that will be given to his inheritors.
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ اگر مکاتب غلام اس حال میں فوت ہو کہ اس پر قرض ہو تو اس کے آقا کو قرض خواہوں کے ساتھ رکھیں گے، قسطوں میں سے جو واجب الاداء ہے وہ پہلے دیں گے اور اگر اس پر فی الفور کوئی قسط لازم نہ ہو تو قرض خواہوں سے ابتداء کریں گے پس وہ اپنا قرض وصول کرلیں گے، اور اگر اس میں سے کچھ بچ جائے تو وہ آقاوں کو ملے گا یہاں تک کہ بدل کتابت مکمل ہوجائے اور اگر بدل کتابت ادا کرنے کے بعد بھی کچھ بچ جائے تو وہ اس کے ورثاء کے ملے گا۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh agar mukatab ghulam is hal mein faut ho keh uss par qarz ho to uss ke aqa ko qarz khwahon ke sath rakhenge, qiston mein se jo wajib ul ada hai woh pehle denge aur agar uss par fi al for koi qist lazim na ho to qarz khwahon se ibtida karenge pas woh apna qarz wasool karlenge, aur agar uss mein se kuch bach jaye to woh aaqaon ko milega yahan tak keh badal kitabat mukammal hojaye aur agar badal kitabat ada karne ke baad bhi kuch bach jaye to woh uss ke warisai ke milega.
Hazrat Shabi (R.A) and Hazrat Hukm (R.A) stated that if a slave has a debt and a substitute document, then we will look at the installment of the installments that has become due and we will divide it among his creditors according to their shares.
حضرت شعبی (رض) اور حضرت حکم فرماتے ہیں کہ اگر غلام پر قرض بھی ہو اور بدل کتابت بھی باقی ہو تو قسطوں میں سے جو قسط واجب الاداء ہوئی ہو اس کو دیکھیں گے اور جو اس کے قرض خواہوں کے لیے تھا اس کے حصوں کے اعتبار سے تقسیم کردیں گے۔
Hazrat Shuaibi (RA) aur Hazrat Hukm farmate hain keh agar ghulam par qarz bhi ho aur badal kitaabat bhi baqi ho to qiston mein se jo qist wajib ul ada hui ho us ko dekhenge aur jo us ke qarz khawahon ke liye tha us ke hisson ke aitbaar se taqseem kar denge.
Hazrat Hassan, Hazrat Sufian, and Hazrat Ibn e Abi Layla (May Allah be pleased with them) stated that if a slave passes away and has an outstanding debt, whatever assets he possessed become immediately payable (as liability against his debt). His owner should distribute all the wealth from the Kitabat (contract of emancipation) among the creditors.
حضرت حسن ، حضرت سفیان اور حضرت ابن ابی لیلیٰ (رض) فرماتے ہیں کہ اگر غلام فوت ہوجائے اور اس پر قرض باقی ہو پھر جو کچھ اس پر تھا وہ ( فوراً ) واجب الاداء ہوجائے گا، اور اس کے آقا کو تمام مال مکاتبت میں قرض خواہوں کے ساتھ ملائیں گے ۔
Hazrat Hassan, Hazrat Sufyan aur Hazrat Ibn e Abi Layla (Raz) farmate hain keh agar ghulam foot ho jaye aur us par qarz baqi ho phir jo kuch us par tha wo ( foran ) wajib ul ada ho jaye ga, aur us ke aqa ko tamam mal mukatabat mein qarz khawahon ke sath milayen ge.
Hazrat Saeed bin Al-Musayyab (may Allah be pleased with him) said that although Hazrat Shuraih (may Allah be pleased with him) was a judge, he made a mistake. Hazrat Zaid bin Thabit (may Allah be pleased with him) said that we will start with the debt.
حضرت سعید بن المیسب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت شریح (رض) اگرچہ قاضی تھے مگر انھوں نے غلطی کی ہے، حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ قرض سے ابتداء کریں گے۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyab (RA) farmate hain ki Hazrat Shuraih (RA) agarche qazi thay magar unhon ne ghalti ki hai, Hazrat Zaid bin Sabit farmate hain ki qarz se ibtida karenge.