Hazrat Abraham states that Hazrat Khabbab was a blacksmith. He would sometimes buy swords plated with silver. And, he also used to mention the Quran sometimes.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت خباب لوہار تھے وہ بعض اوقات چاندی چڑھی تلواریں خریدتے تھے۔ اور کبھی مصحف کا ذکر بھی کیا۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh Hazrat Khabab lohar thay woh baaz auqaat chandi charhi talwarein kharidtay thay. Aur kabhi mushaf ka zikar bhi kya.
Hazrat Anas (R.A) narrates: Once we were in the land of Persia. We received a letter from Hazrat Umar (R.A) in which it was written that do not sell the sword whose ring is made of silver in exchange for Dirhams.
حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہم ارض فارس میں تھے۔ ہمارے پاس حضرت عمر (رض) کا خط آیا جس میں لکھا تھا کہ جس تلوار کا حلقہ چاندی کا ہو اسے دراہم کے بدلے مت بیچو۔
Hazrat Anas (RA) farmate hain keh aik martaba hum arz Faris mein thay. Hamare pass Hazrat Umar (RA) ka khat aya jis mein likha tha keh jis talwar ka halqa chandi ka ho usay diram ke badle mat baicho.
Hazrat Fadala bin Ubayd narrates that in the battle of Khyber, a necklace was brought to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in which gold was attached with stones. A man bought it for nine or seven Dinars. When he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and presented the whole matter, he said, "It is not permissible for you to buy it until you separate it." He said, "I intended for the stones." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that "This sale is not valid until you separate between the two." Then the man returned it again and bought it after separating.
حضرت فضالہ بن عبید فرماتے ہیں کہ غزوہ خیبر میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ہار لایا گیا جس میں پتھروں کے ساتھ سونا لگا ہوا تھا۔ ایک آدمی نے اسے نو یا سات دینار کا خریدا۔ جب وہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اپس آیا اور ساری بات عرض کی، تو آپ نے فرمایا کہ تمہارے لیے اسے خریدنا اس وقت تک درست نہیں جب تک فرق نہ کرلو۔ اس نے کہا کہ میں نے تو پتھروں کا ارادہ کیا تھا۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ فرمایا کہ یہ بیع اس وقت تک درست نہیں جب تک دونوں کے درمیان فرق نہ کرلو۔ پھر اس آدمی نے دوبارہ واپس کیا اور تمیز کرنے کے بعد خریدا۔
Hazrat Fazala bin Ubaid farmate hain ke ghazwa Khaibar mein Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas ek haar laya gaya jis mein pathron ke sath sona laga hua tha. Ek aadmi ne use nau ya saat dinar ka khareeda. Jab woh Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaya aur sari baat arz ki, to aap ne farmaya ke tumhare liye use khareedna us waqt tak durust nahi jab tak farq na karlo. Usne kaha ke maine to pathron ka irada kiya tha. Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ye farmaya ke ye bai us waqt tak durust nahi jab tak donon ke darmiyan farq na karlo. Phir us aadmi ne dobara wapas kiya aur tameez karne ke baad khareeda.
It was asked from Hazrat Shuraih (May Allah be pleased with him) that what is the ruling of selling a golden bow which has gems studded in it? He replied that the gems should be removed and the gold should be sold by weight.
حضرت شریح سے سوال کیا گیا کہ اگر ایک سونے کی کمان بیچی جائے جس میں نگینے لگے ہوں تو اس کا کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ نگینے اتار کر سونے کو وزن کے برابر بیچا جائے گا۔
Hazrat Shurai se sawal kya gaya keh agar ek sone ki kaman bechi jaye jis mein nageene lage hon to is ka kya hukum hai? Unhon ne farmaya keh nageene utar kar sone ko wazan ke barabar becha jaye ga.
Hazrat Ibn Sirin and Hazrat Qatada said that there is no harm in selling a silver-coated sword, a silver-coated plate, and a silver-coated cup in exchange for Dirhams.
حضرت ابن سیرین اور حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ چاندی چڑھی تلوار، چاندی چڑھی طشتری اور چاندی چڑھے پیالے کو دراہم کے بدلے بیچنے میں کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Ibn Sireen aur Hazrat Qatada farmate hain keh chandi charhi talwar, chandi charhi tashtari aur chandi charhe piyale ko diram ke badle bechne mein koi harj nahin.
Hazrat Zahri considered selling a sword adorned with gold in exchange for silver as undesirable, and he used to say that one should buy gold with an equivalent amount of gold.
حضرت زہری زیور چڑھی تلوار کی بیع کو چاندی کے بدلے مکروہ قرار دیتے تھے اور فرماتے تھے کہ سونے کو برابر سرابر خریدو۔
Hazrat Zahri zewar charhi talwar ki bay ko chandi ke badle makrooh karar dete thay aur farmate thay ke sone ko barabar sarabar khareedo.
Hazrat Saeed bin Abdur Rahman narrates: I asked Sulaiman bin Musa about selling a sword adorned with silver in exchange for silver. He said there is no harm in it. And Hazrat Muqal said that a slave-girl is also sold along with her jewelry.
حضرت سعید بن عبدالرحمن فرماتے ہیں کہ میں نے سلیمان بن موسیٰ سے زیور چڑھی تلوار کی بیع کو چاندی کے بدلے کرنے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں اور حضرت مکحول نے فرمایا کہ باندی کو بھی تو زیور کے ساتھ ہی فروخت کیا جاتا ہے۔
Hazrat Saeed bin Abdurrahman farmate hain ke maine Sulaiman bin Moosa se zewar charhi talwar ki bay ko chandi ke badle karne ke bare mein sawal kiya to unhon ne farmaya ke is mein koi harj nahi aur Hazrat Makhool ne farmaya ke bandi ko bhi to zewar ke sath hi farokht kiya jata hai.
Hazrat Shubah narrates that I asked Hazrat Hammad about selling a sword adorned with jewels in exchange for silver, to which he replied that there is no harm in it. And Hazrat Hukm said that there is no harm if the Dirhams are more than the value of the jewels.
حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد سے زیور چڑھی تلوار کی بیع چاندی کے بدلے کرنے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں اور حضرت حکم نے فرمایا کہ اگر دراہم زیور سے زیادہ ہوں تو کچھ حرج نہیں۔
Hazrat Shubah farmate hain ke maine Hazrat Hammad se zewar chadhi talwar ki be chandi ke badle karne ke bare mein sawal kiya to unhon ne farmaya ke is mein koi harj nahin aur Hazrat Hukam ne farmaya ke agar diram zewar se zyada hon to kuchh harj nahin.
Hazrat Mughirah bin Haneen narrates that Hazrat Ali (R.A) was asked that if something has gold and silver in it, can it be sold only for silver? He (Hazrat Ali) nodded his head in permission.
حضرت مغیرہ بن حنین فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) سے سوال کیا گیا کہ ایسی چیز جس میں سونا اور چاندی ہو کیا اسے صرف چاندی کے بدلے فروخت کیا جاسکتا ہے انھوں نے سر کے اشارے سے اس کی اجازت دی۔
Hazrat Mugheera bin Haneen farmate hain keh Hazrat Ali (RA) se sawal kya gaya keh aisi cheez jis mein sona aur chandi ho kya usay sirf chandi ke badle farokht kya ja sakta hai unhon ne sar ke ishare se is ki ijazat di.
Hazrat Ibrahim (AS) said that if the price of jewelry is more than its actual value, then there is no harm in it. And if it is less, then it is disliked.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر ثمن زیور سے زیادہ ہو تو کوئی حرج نہیں اور اگر کم ہو تو مکروہ ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain ke agar saman zewar se ziada ho to koi harj nahin aur agar kam ho to makruh hai.