Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates regarding the command of Allah Almighty { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } that it refers to the supplication.
حضرت عائشہ اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } کے بارے میں فرماتی ہیں کہ اس سے مراد دعا ہے۔
Hazrat Ayesha Allah Taala ke farman { wala tajhar bisalatk wala tukhafit biha } ke bare mein farmati hain ke is se murad dua hai.
Hazrat Ibrahim and Hazrat Ataullah Ta'ala, commenting on the verse { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }, state that it refers to supplication (du'a).
حضرت ابراہیم اور حضرت عطاء اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دعا ہے۔
Hazrat Ibrahim aur Hazrat Ata Allah taala ke farman { wala tajhar bisalatk wala tukhafit biha } ke bare mein farmate hain ke is se murad dua hai
Hazrat Abu Ayaz (may Allah be pleased with him) said about the command of Allah Almighty, {And do not recite your prayer aloud, nor recite it silently}, that it refers to supplication.
حضرت ابو عیاض اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دعا ہے۔
Hazrat Abu Ayaz Allah Taala ke farman { wala tajhar bisalatka wala tukhafit biha } ke bare mein farmate hain ke is se murad dua hai.
Hazrat Saeed bin Jubair narrates that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to recite, he would raise his voice, which pleased the Muslims and displeased the disbelievers. So this verse was revealed: {And do not recite your prayer aloud, nor in secrecy}
حضرت سعیدبن جبیر فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قراءت فرماتے تو آواز کو اونچا کرتے، اس سے مسلمان خوش ہوتے اور کفار کو برا لگتا ، اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }
Hazrat Saeed bin Jubair farmate hain ki jab Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) qirat farmate to aawaz ko uncha karte, is se musalman khush hote aur kuffar ko bura lagta, is par ye ayat nazil hui { wala tajhar bisalatk wala tukhafit biha }
Hazrat Abu Ayyaz narrates that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to pray near the Kaaba, he would raise his voice. The polytheists used to cause him trouble. So, this verse was revealed: {And do not recite your prayer aloud, nor in secrecy}.
حضرت ابو عیاض فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب بیت اللہ کے پاس نماز پڑھتے تو اپنی آواز کو بلند فرماتے، جس پر مشرکین ان کو تکلیف دیا کرتے تھے، اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }
Hazrat Abu Ayaaz farmate hain keh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab Baitullah ke paas namaz parhte to apni aawaz ko buland farmate, jis par mushrikeen unko takleef diya karte thay, is par yeh ayat nazil hui { Wala Tajhar Bisalatk Wala Tukhafit Biha }
`Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, regarding His statement: {And do not recite your prayer aloud, nor recite it too quietly} [Al-Israa: 110], he said: “The supplication."
`حضرت عکرمہ، حضرت ابن عباس سے روایت کرتے ہیں، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں: {اور اپنی نماز نہ بہت اونچی آواز سے پڑھو اور نہ بہت دبی آواز سے} [الإسراء: ١١٠]، انہوں نے کہا: "یہ حکم دعا کے بارے میں ہے۔"۔
Hazrat Akarma, Hazrat Ibn Abbas se riwayat karte hain, Allah ta'ala ke is farmaan ke bare mein: {aur apni namaz na bohat oonchi aawaz se parho aur na bohat dabi aawaz se} [al-Isra: 110], unhon ne kaha: "Yeh hukum dua ke bare mein hai."
Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) said regarding the command of Allah Almighty {And do not recite your prayer aloud, nor do it silently} that it refers to supplication (du'a).
حضرت مجاہد اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دعا ہے۔
Hazrat Mujahid Allah Taala ke farmaan { wala tajhar bisalatk wala tukhafit biha } ke bare mein farmate hain ke is se murad dua hai.
Hazrat Abdullah bin Shaddad narrates that it was the practice of the villagers of Banu Tamim that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would conclude the prayer, they would say, "O Allah! Grant us wealth and children." Thereupon, this verse was revealed: {And be moderate in your pace and lower your voice in prayer. Indeed, the most disagreeable of sounds is the braying of donkeys.}
حضرت عبداللہ بن شداد فرماتے ہیں کہ بنوتمیم کے دیہاتیوں کا معمول یہ تھا کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سلام پھیرتے تو وہ کہا کرتے تھے کہ اے اللہ ! ہمیں مال واولاد عطا فرما۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }
Hazrat Abdullah bin Shadad farmate hain ke banu tamim ke dehatiyon ka mamol yeh tha ke jab nabi (sallallahu alaihi wasallam) salam pherte to wo kaha karte the ke aye Allah hume maal o aulad ata farma is par yeh ayat nazil hui { wala tajhar bisalatika wala tukhafit biha }
Hazrat Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) said regarding the command of Allah Almighty, "And do not recite your prayer aloud, nor conceal it" that it should be beautiful openly and excellent secretly. And regarding the command of Allah Almighty, "And seek a way between that," he said that it means to keep it balanced outwardly and inwardly.
حضرت ابن سیرین اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اسے علانیہ طور پر خوبصورت اور پوشیدہ طور پر عمدہ ہونا چاہیے۔ اور اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَابْتَغِ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس کا معنی ہے کہ تم اسے ظاہری اور باطنی طور پر برابر رکھو۔
Hazrat Ibn Sireen Allah Taala ke farman { WA LA TAJ'HAR BI SALATIKA WA LA TUKHAFIT BIHA } ke bare mein farmate hain ke ise alania tor par khoobsurat aur poshida tor par umda hona chahie. Aur Allah Taala ke farman { WA ABTAGHI BAINA ZALIKA SABILAN } ke bare mein farmate hain ke iska mani hai ke tum ise zahiri aur batini tor par barabar rakho.
Hazrat Saeed narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to recite Bismillah Hir Rahman nir Raheem in a loud voice. And Musaylimah used to call himself Rahman. When the polytheists heard the word Rahman in Bismillah from you, they started saying that he mentioned Musaylimah, the god of Yamama. Then the matter reached the point of debate, challenge, and uproar, so this verse was revealed: { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }
حضرت سعید فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بسم اللہ الرحمن الرحیم کو اونچی آواز سے پڑھتے تھے۔ اور مسیلمہ اپنے آپ کو رحمن کہتا تھا۔ مشرکین نے جب آپ سے بسم اللہ میں الرحمن کا لفظ سنا تو کہنے لگے کہ انھوں نے یمامہ کے معبود مسیلمہ کا ذکر کیا ہے، پھر نوبت مناظرے، چیلنج اور شور وغل تک پہنچ گئی، اس پر یہ آیت نازل ہوئی { وَلاَ تَجْہَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِہَا }
Hazrat Saeed farmate hain ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Bismillahir Rahmanir Raheem ko unchi aawaz se parhte thay. Aur Musalman apne aap ko Rahman kehta tha. Mushrikeen ne jab aap se Bismillah mein Rahman ka lafz suna to kehne lage ke unhon ne Yamama ke mabood Musailma ka zikr kiya hai, phir nobat munaazre, challenge aur shor o ghal tak pahunch gayi, iss par yeh ayat nazil hui {Wala Tajhar Bisalatka Wala Tukhafit Biha}