47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
25
Chapter: Regarding Surat An-Nur
٢٥
باب وَمِنْ سُورَةِ النُّورِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| ‘ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| ayyūb | Ayyub al-Sakhtiyani | Trustworthy, his narrations are considered strong evidence |
| ‘ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| hshām bn ḥassān | Hisham ibn Hassan al-Azdi | Trustworthy Hadith Narrator |
| ‘ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| ibn abī ‘adīyin | Muhammad ibn Ibrahim al-Salami | Trustworthy |
| ‘abbād bn manṣūrin | Abbad ibn Mansur al-Naji | Weak in Hadith |
| muḥammad bn bashshārin | Muhammad ibn Bashshar al-Abdi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| أَيُّوبُ | أيوب السختياني | ثقة ثبتت حجة |
| عِكْرِمَةُ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ | هشام بن حسان الأزدي | ثقة حافظ |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ | محمد بن إبراهيم السلمي | ثقة |
| عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ | عباد بن منصور الناجي | ضعيف الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ | محمد بن بشار العبدي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 3179
Ibn Abbas (رضئ هللا تعالی عنہ) narrated that Hilal bin Umayyah (رضئ هللا تعالی عنہ) went to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and accused his wife of committing illegal sexual intercourse with Sharik bin Sahma. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, 'either you produce proof, or you will receive the legal punishment on your back.' Hilal said, 'O Apostle of Allah ( صلى هللا عليه وآله وسلم), if one of us saw a man over his wife, should he go and search for witnesses?' The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) kept on saying, 'either you produce proof, or you will receive the legal punishment on your back.' Hilal then said, 'by Him Who sent you with the Truth and Allah will reveal to you what will save my back from the legal punishment.' Then (the following) was revealed – [Those men who accuse their own wives but have no witness except themselves, each one of them shall be made to swear four times by Allah that his charge is true, and the fifth (oath) (should be) that they solemnly invoke the curse of Allah on themselves if they tell a lie. But it would avert the punishment from the wife, if she bears witness four times (with an oath) By Allah, that (her husband) is telling a lie; and the fifth (oath) should be that she solemnly invokes the wrath of Allah on herself if (her accuser husband) is telling the truth.] (An-Noor: 6-9). He recited it until he reached – [and the fifth (oath) should be that she solemnly invokes the wrath of Allah on herself if (her accuser husband) is telling the truth.] (An-Noor -9). Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Gharib from this route, as a narration of Hisham bin Hassan. And this is how this Hadith was reported by Abbad bin Mansur; from Ikrimah, in Mursal form, from Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). Ayyub reported it from Ikrimah in Mursal form and he did not mention from Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه), in it.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ہلال بن امیہ رضی الله عنہ نے نبی اکرم ﷺ کے سامنے اپنی بیوی پر شریک بن سحماء کے ساتھ زنا کی تہمت لگائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”گواہ لاؤ ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد جاری ہو گی، ہلال نے کہا: جب ہم میں سے کوئی کسی شخص کو اپنی بیوی سے ہمبستری کرتا ہوا دیکھے گا تو کیا وہ گواہ ڈھونڈتا پھرے گا؟ رسول اللہ ﷺ کہتے رہے کہ تم گواہ پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد جاری ہو گی۔ ہلال نے کہا: قسم اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے میں سچا ہوں اور مجھے یقین ہے کہ اللہ تعالیٰ میرے اس معاملے میں کوئی ایسی چیز ضرور نازل فرمائے گا جو میری پیٹھ کو حد سے بچا دے گی، پھر ( اسی موقع پر ) آیت «والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم» سے «والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين» تک نازل ہوئی آپ نے اس کی تلاوت فرمائی، جب آپ پڑھ کر فارغ ہوئے تو ان دونوں کو بلا بھیجا، وہ دونوں آئے، پھر ہلال بن امیہ کھڑے ہوئے اور گواہیاں دیں، نبی اکرم ﷺ انہیں سمجھانے لگے: اللہ کو معلوم ہے کہ تم دونوں میں سے کوئی ایک جھوٹا ہے تو کیا تم میں سے کوئی ہے جو توبہ کر لے؟ پھر عورت کھڑی ہوئی، اور اس نے بھی گواہی دی، پھر جب پانچویں گواہی ”اللہ کی اس پر لعنت ہو اگر وہ سچا ہو“ دینے کی باری آئی، تو لوگوں نے اس سے کہا: یہ گواہی اللہ کے غضب کو واجب کر دے گی ابن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں: ( لوگوں کی بات سن کر ) وہ ٹھٹکی اور ذلت و شرمندگی سے سر جھکا لیا، ہم سب نے گمان کیا کہ شاید وہ ( اپنی پانچویں گواہی ) سے پھر جائے گی، مگر اس نے کہا: میں اپنی قوم کو ہمیشہ کے لیے ذلیل و رسوا نہ کروں گی، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اس عورت کو دیکھتے رہو اگر وہ کالی آنکھوں والا موٹے چوتڑ والا اور بھری رانوں والا بچہ جنے تو سمجھ لو کہ دہ شریک بن سحماء کا ہے، تو اس نے ایسا ہی بچہ جنا، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اگر کتاب اللہ ( قرآن ) سے اس کا فیصلہ ( لعان کا ) نہ آ چکا ہوتا تو ہماری اور اس کی ایک عجیب ہی شان ہوتی“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث اس سند سے ہشام بن حسان کی روایت سے حسن غریب ہے، ۲- اس حدیث کو عباد بن منصور نے عکرمہ سے اور عکرمہ نے ابن عباس رضی الله عنہما کے واسطہ سے نبی اکرم ﷺ سے روایت کیا ہے، ۳- ایوب نے عکرمہ سے مرسلاً روایت کی ہے اور اس روایت میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا ہے۔
Abdul-Allah ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke hilal bin umiya (رضي الله تعالى عنه) ne nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke samne apni biwi par sharik bin suhmaa ke sath zina ki tahammat lagayi to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Gawah laoo warna tumhari peeth par had jari hogi, hilal ne kaha: Jab hum mein se koi kisi shakhs ko apni biwi se hum bastri karta hua dekhe ga to kya woh gawah dhundhta phire ga? Rasul-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kehte rahe ke tum gawah pesh karo warna tumhari peeth par had jari hogi. Hilal ne kaha: Qasam us zaat ki jisne aap ko haq ke sath bheja hai main sacha hun aur mujhe yaqeen hai ke Allah ta'ala mere is mamle mein koi aisi cheez zarur nazil farmaye ga jo meri peeth ko had se bacha degi, phir ( isi mauqe par) aayat «walladheen yarmooon azwajhum wa lam yakun lahum shuhadaa illa anfusuhum» se «wal khaamsa an ghabz Allah alaiha in kaan minal sadiqin» tak nazil hui aap ne is ki tilaawat farmaai, jab aap padh kar farig hue to in dono ko bula bheja, woh dono aaye, phir hilal bin umiya khade hue aur gawahiyan dein, nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) unhen samjhanay lage: Allah ko maloom hai ke tum dono mein se koi ek jhootha hai to kya tum mein se koi hai jo toba kar le? Phir aurat khadi hui, aur us ne bhi gawahi di, phir jab panchwi gawahi "Allah ki is par lanat ho agar woh sacha ho" dene ki bari aai, to logoon ne us se kaha: Yeh gawahi Allah ke ghabz ko wajib kar degi ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain: ( logoon ki baat sun kar) woh ththki aur zillat wa sharmindagi se sar jhuka lia, hum sab ne guman kiya ke shayad woh ( apni panchwi gawahi) se phir jaayegi, magar us ne kaha: Main apni qaum ko hamesha ke liye zilal wa ruswa nah karoon gi, nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Is aurat ko dekhte raho agar woh kaali aankhon wala mote chotdar wala aur bhri raanon wala baccha jane to samjh lo ke dah sharik bin suhmaa ka hai, to us ne aisa hi baccha jana, nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Agar kitab Allah ( Quran) se is ka faisla ( laan ka) nah aa chuka hota to hamari aur is ki ek ajib hi shan hoti" 1 Imam Tirmidhi kehte hain: 1- yeh hadees is sand se hisham bin hassan ki riwayat se hasan gharib hai, 2- is hadees ko abad bin mansoor ne akrama se aur akrama ne ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ke wastay se nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat ki hai, 3- ayub ne akrama se marsalan riwayat ki hai aur is riwayat mein ibn Abbas ka zikr nahi kiya hai.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، قَالَ: فَقَالَ هِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَيَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ ؟ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، قَالَ: فَقَالَ هِلَالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيَنْزِلَنَّ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ سورة النور آية 6 ـ 9، قَالَ: فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا، فَجَاءَا، فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ: فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ؟ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ سورة النور آية 9 قَالُوا لَهَا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَسَتْ حَتَّى ظَنَّنَا أَنْ سَتَرْجِعُ، فَقَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ، فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ لَنَا وَلَهَا شَأْنٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، وَهَكَذَا رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَاهُ أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.