Chapter on Irregular Bleeding (Mustahadah) When Distinguishing Characteristics Are Present
باب المستحاضة إذا كانت مميزة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1546
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that Fatima bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said, "I am a woman who suffers from istihada (non-menstrual bleeding), I do not become pure. Should I abandon the prayer?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "No. It is from a vein, not menstruation. When your period comes, stop praying, and when it ends, wash the blood from yourself and pray."
Grade: Sahih
(١٥٤٦) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت أبی حبیش رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور عرض کیا : میں استحاضہ والی عورت ہوں، میں پاک نہیں ہوتی کیا میں نماز کو چھوڑدوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں۔ یہ رگ سے ہے حیض نہیں ہے، جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دے اور جب چلا جائے تو اپنے آپ سے خون دھو اور نماز پڑھ۔
Sayyida Ayesha (RA) se riwayat hai ki Fatima bint Abi Habish Rasulullah (SAW) ke pas aayi aur arz kiya : mein istihaza wali aurat hun, mein pak nahi hoti kya mein namaz ko chhor dun ? Aap (SAW) ne farmaya : nahi. Yeh rag se hai haiz nahi hai, jab haiz aaye to namaz chhor de aur jab chala jaye to apne aap se khoon dho aur namaz parh.
(1547) (a) Narrated like the previous Hadith from Hisham. (b) A large group narrated from Hisham bin 'Urwah except for Hammad. In it, the words of Wudu are extra. Ibn 'Uyainah said, "In it, he added the bath with doubt." (c) It is narrated from Hisham that when her period is over, she should wash the blood from herself and pray.
Grade: Sahih
(١٥٤٧) (الف) ہشام سے پچھلی روایت کی طرح منقول ہے۔ (ب) ایک بہت بڑی جماعت نے ہشام بن عروہ سینقل کیا ہے سوائے حماد کے۔ اس میں وضو کے الفاظ زائد ہیں۔ ابن عیینہ کہتے ہیں کہ اس میں انھوں نے شک کے ساتھ غسل کا اضافہ کیا ہے۔ (ج) ہشام سے روایت ہے کہ جب اس کی میعاد پوری ہوجائے تو اپنے آپ سے خون کو دھو اور نماز پڑھ۔
1547 A Hisham se pichli riwayat ki tarah manqol hai. B Aik bohat bari jamat ne Hisham bin Urwah se naqal kya hai siwaye Hammad ke. Is mein wuzu ke alfaz zaid hain. Ibn e Aeenah kehte hain ke is mein unhon ne shak ke sath ghusl ka izafah kya hai. J Hisham se riwayat hai ke jab is ki miyad puri ho jaye to apne aap se khoon ko dho aur namaz parh.
(1548) (a) It is narrated on the authority of Sayyidah 'Aishah (may Allah be pleased with her) that Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "I am a woman who suffers from istihadah (non-menstrual bleeding), I do not become pure, should I abandon prayer?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "No, it is from a vein, it is not menstruation. When your period comes, then abandon prayer, and when it ceases, then wash the blood from yourself and pray."
(b) There is a difference of opinion regarding the wording of this hadith: He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "No, it is (only) a vein, but you should abandon prayer for the same number of days that you used to abandon it during your menses, then perform ghusl and pray."
(c) There is some doubt about the chain of narrators in the narration of Abu Ismah.
Grade: Sahih
(١٥٤٨) (الف) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت أبی حبیش رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیعرض کیا : میں استحاضہ والی عورت ہوں، میں پاک نہیں ہوتی، کیا میں نماز کو چھوڑدوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” نہیں، یہ رگ سے ہے، حیض نہیں ہے، جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دے اور جب چلا جائے تو اپنے آپ سے خون دھو اور نماز پڑھ۔ “
(ب) اس روایت کے متن میں اختلاف ہے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں یہ تو رگ ہے لیکن تو نماز اتنے دن چھوڑ دے جتنے دن اپنے حیض کے ایام میں چھوڑتی تھی پھر غسل کر اور نماز پڑھ۔ (ج) ابو اسامہ والی روایت میں شک ہے۔
(1548) (alif) Sayyidah Ayesha (raz) se riwayat hai ke Fatimah bint Abi Habish Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas aayi arz kiya: Main istihaza wali aurat hun, main pak nahin hoti, kya main namaz ko chhor dun? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: "Nahin, yeh rag se hai, haiz nahin hai, jab haiz aaye to namaz chhor de aur jab chala jaye to apne aap se khoon dho aur namaz parh."
(be) Is riwayat ke matan mein ikhtilaf hai: Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Nahin yeh to rag hai lekin tu namaz itne din chhor de jitne din apne haiz ke ayyam mein chhorti thi phir ghusl kar aur namaz parh. (jeem) Abu Usama wali riwayat mein shak hai.
(1549) It is narrated on the authority of Sayyidah 'Aisha (may Allah be pleased with her) that Fatima bint Abi Hubaysh came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "I am a woman who suffers from istihada (non-menstrual bleeding), and I do not become pure. Should I abandon prayer?" The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "This bleeding is from a vein. Abandon prayer during the days of your menstrual period, then perform ghusl and pray." As he said.
(b) It was narrated from Abu Ishaq with these words, and it was narrated by a group (of narrators). Meaning, (abandon prayer) during the days when her menses comes and goes.
Grade: Sahih
(١٥٤٩) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں اور عرض کیا : میں استحاضہ والی ہوں میں پاک نہیں ہوتی ، کیا میں نماز چھوڑ دوں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” یہ رگ سے ہے ، حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کر اور نماز پڑھ اوکما قال
(ب) ابو اسامہ سے ان الفاظ میں روایت کیا گیا ہے، اسے ایک جماعت نے روایت کیا ہے، یعنی اپنے حیض کے آنے اور جانے کے دنوں میں۔
Seda Ayesha (Raz) se riwayat hai ki Fatima bint Abi Habish Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pas aayin aur arz kiya: main istihaza wali hun main pak nahi hoti, kya main namaz chhor dun? Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: “Yeh rag se hai, haiz ke dinon mein namaz chhor de, phir ghusul kar aur namaz parh ok kama qal
(b) Abu Asama se in alfaz mein riwayat kiya gaya hai, ise ek jamat ne riwayat kiya hai, yani apne haiz ke aane aur jane ke dinon mein.
(1550) (a) It is narrated from Hisham ibn 'Urwah: "Should I abandon prayer?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "This is not menstruation, this is from a vein. When menstruation comes, then abandon prayer, and when it has gone, then perform ghusl and pray."
(b) It is more preferable to be cautious and to act according to the narration of Jama'ah, but He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Then perform ghusl."
(c) Ibn 'Uyainah narrated with doubt. And Allah knows best.
Grade: Sahih
(١٥٥٠) (الف) ہشام بن عروۃ کی روایت میں ہے : کیا میں نماز چھوڑ دوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ حیض نہیں ہے یہ رگ سے ہے، جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دے اور جب چلا جائے تو غسل کر اور نماز پڑھ۔
(ب) اس کا محفوظ ہونا اور جماعت کی روایت کے موافق ہونا زیادہ اولیٰ ہے مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو غسل کر۔ (ج) ابن عیینہ نے شک کے ساتھ بیان کیا ہے۔ واللہ اعلم۔
1550 A Hisham bin Urwah ki riwayat mein hai kya main namaz chhor dun Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya yeh haiz nahin hai yeh rag se hai jab haiz aaye to namaz chhor de aur jab chala jaye to ghusl kar aur namaz parh B Iska mahfooz hona aur jamaat ki riwayat ke mutabiq hona zyada auli hai magar Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya to ghusl kar J Ibn e Aine ne shak ke sath bayan kya hai Wallahu Alim
Narrated by Urwa that Fatima bint Abi Hubaish (may Allah be pleased with her) suffered from non-menstrual bleeding. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: “The blood of menstruation is dark and recognizable. When it comes, refrain from prayer. When the other (lighter blood) comes, perform ablution and pray, for it is from a vein."
Grade: Sahih
(١٥٥١) عروۃ سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت حبیش (رض) استحاضہ والی تھیں، ان سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” حیض کا خون سیاہ ہوتا ہے جو پہنچانا جاتا ہے، جب یہ ہو تو نماز سے رک جا اور جب دوسرا ہو تو وضو کر اور نماز پڑھ وہ رگ سے ہے۔ “
Urwa se riwayat hai ki Fatima bint Habish (raz) istihaza wali thin, un se Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : "Haiz ka khoon siyah hota hai jo pehchana jata hai, jab yeh ho to namaz se ruk ja aur jab dusra ho to wuzu kar aur namaz parh woh rag se hai".
Urwa bin Zubair narrated that Fatima bint Abi Hubaish (RA) had prolonged menstrual bleeding. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: “The blood of menstruation is dark and recognizable. When it comes, refrain from prayer. When the other (discharge) comes, perform ablution and pray, for it is (just) a vein.”
Grade: Sahih
(١٥٥٢) عروۃ بن زبیر فاطمہ بنت أبی حبیش (رض) سینقل فرماتے ہیں کہ وہ استحاضہ والی تھی، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں فرمایا : ” حیض کا خون سیاہ ہوتا ہے جو پہنچانا جاتا ہے، جب یہ ہو تو نماز سے رک جا اور جب دوسرا ہو تو وضو کر اور نماز پڑھ وہ رگ ہے۔ “
Uruah bin Zubair Fatima bint Abi Habish (RaziAllahu Anha) se naql karte hain ki woh istihaza wali thi, Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne unhen farmaya: “Haiz ka khoon siyah hota hai jo pahchana jata hai, jab yeh ho to namaz se ruk jao aur jab doosra ho to wuzu kar aur namaz parh woh rag hai”
(1553) (a) Mak'hul said: "Menstruation is not hidden from women. Its blood is thick and intensely black. When it goes away and becomes thin and yellow, it is istihada (non-menstrual bleeding). Therefore, she should perform ghusl (ritual bath) and pray."
(b) Shaykh [al-Albaani] said: "The statement of Mak'hul is explained by the narration reported by Abu Umamah, but its chain of narration is weak."
Grade: Da'if
(١٥٥٣) (الف) مکحول فرماتی ہیں : عورتوں پر حیض پوشیدہ نہیں ہوتا، اس کا خون گاڑھا اور سخت سیاہ ہوتا ہے جب یہ چلا جائے اور زرد پتلا ہوجائے تو وہ استحاضہ ہے، لہٰذا وہ غسل کرے اور نماز پڑھے۔
(ب) شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ مکحول کے قول کی وضاحت ابوامامہ کی مرفوع روایت میں ہے، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
(1553) (alif) Makhool farmate hain : Aourton par haiz poshida nahi hota, is ka khoon garha aur sakht siyah hota hai jab yeh chala jaye aur zard patla hojaye to woh istihaza hai, lihaza woh ghusl kare aur namaz parhe.
(be) Sheikh (rah) farmate hain ke Makhool ke qaul ki wazahat Abu Amama ki marfoo roایت mein hai, lekin is ki sanad zaeef hai.
Sayyiduna Abu Umamah Al-Bahili (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Menstrual blood is dark and thick, and it has a reddish tinge. The blood of istihaadah (non-menstrual bleeding) is yellowish and thin. If it (istihaadah blood) overpowers her, she should put cotton on it, and if it overpowers that, she should put another fresh piece of cotton. If it overpowers her during prayer, she should not break her prayer even if blood flows, and her husband may have intercourse with her while she is observing a fast and praying."
Grade: Da'if
(١٥٥٤) سیدنا ابو أمامہ باہلی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :۔۔۔ حیض کا خون سیاہ اور گاڑھا ہوتا ہے اس پر سرخی آجاتی ہے اور استحاضہ کا خون زرد پتلا ہوتا ہے، اگر وہ اس پر غالب آجائے تو اس پر روئی رکھ لے اور اگر وہ اس پر بھی غالب آجائے تو دوسری نئی روئی رکھ لے۔ اگر نماز میں غالب آجائے تو وہ نماز نہ توڑے اگرچہ خون گرنے لگے اور اس کا خاوند اس کے پاس آئے (یعنی جماع کرے) اور وہ عورت روزے رکھے اور نماز پڑھے۔
Saydna Abu amama bahili farmate hain ke Rasool Allah ne farmaya haiz ka khoon siyah aur gadha hota hai is per surkhi aajati hai aur istihaza ka khoon zard patla hota hai agar wo is per ghalib aajaye to is per roi rakh le aur agar wo is per bhi ghalib aajaye to dusri nai roi rakh le agar namaz mein ghalib aajaye to wo namaz na tore agarche khoon girne lage aur is ka khawind is ke pass aaye aur wo aurat rozy rakhe aur namaz parhe