Chapter: The Number of People Required for Friday Prayer in a Village
باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 5603
Abu Juhaifa reported on the authority of Ibn Abbas that the first Friday prayer after it had been offered in Medina was observed at Juwath, a village of Abd al-Qais in Bahrain.
Grade: Sahih
(٥٦٠٣) ابو جمرہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ مدینہ میں ادا کیے جانے والے جمعہ کے بعد پہلا جمعہ عبد القیس کی ایک جواثا نامی بستی میں پڑھا گیا جو بحرین میں واقع ہے۔
(5603) Abu Jamra ibn Abbas se naqal farmate hain ki Madinah mein ada kiye jane wale jumma ke baad pehla jumma Abdul Qais ki aik Jawaza nami basti mein parha gaya jo Bahrain mein waqay hai.
(5604) Ibrahim bin Tahman has mentioned it similarly, but he says that it took place in Masjid 'Abd al-Qais after Friday prayer, which is in the town of Jawatha in Bahrain.
Grade: Sahih
(٥٦٠٤) ابراہیم بن طہمان نے اسی طرح ذکر کیا ہے لیکن وہ فرماتے ہیں کہ مسجد نبوی میں جمعہ کے بعد مسجد عبد القیس میں ہوا، جو بحرین کی جواثانامی بستی میں ہے۔
(5604) Ibrahim bin Tahman ne isi tarah zikar kiya hai lekin wo farmate hain ki Masjid Nabvi mein juma ke baad Masjid Abdul Qais mein hua, jo Bahrain ki Jawatha nami basti mein hai.
`Abdul Rahman bin Ka`b bin Malik narrated: I used to bring my father to the mosque when he lost his sight. Once, I was taking him for Friday prayer, and upon hearing the Adhan, my father invoked Allah's mercy for Abu Umamah As'ad bin Zurara. I paused for a while, listening to him but not asking any questions. Then, I took him out for the Friday prayer. When he heard the Adhan for Friday, he again prayed for As'ad bin Zurara's forgiveness. I asked, "O Father! You are seeking forgiveness for As'ad bin Zurara upon hearing the Adhan for Friday?" He replied, "O my son! As'ad was the first person to lead the Friday prayer in Madinah before the arrival of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the area of Naqi`, in the village of Hazm, belonging to Banu Bayadah. It was called 'Ghazamat'." I asked, "How many people were you on that day?" He replied, "Forty people."
Grade: Sahih
(٥٦٠٥) عبد الرحمن بن کعب بن مالک فرماتے ہیں : میں اپنے والد کو مسجد لے کر آتا تھا، جب ان کی نظر ختم ہوگئی۔ ایک مرتبہ میں انھیں جمعہ کے لیے لے کر جا رہا تھا تو اذان سن کر میرے والد نے ابو امامہ اسعد بن زرارہ کے لیے بخشش کی دعا کی۔ میں کچھ وقت رکا اور ان سے یہ سنتا رہا، لیکن سوال نہیں کیا، پھر میں انھیں جمعہ کے لیے لے کر نکلا تو جب انھوں نے جمعہ کی اذان سنی تو اسعد بن زرارہ کے لیے بخشش کی دعا کی۔ میں نے پوچھ لیا : اے ابا جان ! آپ جمعہ کی اذان سن کر اسعد بن زرارہ کے لیے استغفار کرتے ہیں ؟ فرمانے لگے : اے بیٹا ! اسعد پہلے آدمی ہیں جنہوں نے مدینہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے آنے سے پہلے نقیع کے علاقہ میں بنو بیاضہ کی بستی ھزم میں جمعہ پڑھایا۔ اس کو غضمات کہا جاتا تھا۔ میں نے پوچھا : آپ اس دن کتنے لوگ تھے ؟ فرمایا : چالیس افراد۔
(5605) Abdur Rahman bin Kab bin Malik farmate hain : mein apne wald ko masjid le kar aata tha, jab un ki nazar khatam ho gayi. Ek martaba mein unhen jumma ke liye le kar ja raha tha to azan sun kar mere wald ne Abu Umama Asad bin Zurara ke liye bakhshish ki dua ki. Mein kuch waqt ruka aur un se ye sunta raha, lekin sawal nahin kiya, phir mein unhen jumma ke liye le kar nikla to jab unhon ne jumma ki azan suni to Asad bin Zurara ke liye bakhshish ki dua ki. Mein ne puch liya : Aye abba jaan ! Aap jumma ki azan sun kar Asad bin Zurara ke liye istighfar karte hain ? Farmane lage : Aye beta ! Asad pehle aadmi hain jinhon ne Madina mein Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke aane se pehle Naqee ke ilaqe mein Banu Bayadah ki basti Hazm mein jumma parhaaya. Is ko Ghazamaat kaha jata tha. Mein ne puchha : Aap is din kitne log thay ? Farmaya : Chalis afrad.
'Abdur-Rahman bin Ka'b bin Malik narrated that he used to bring his father to the mosque when his eyesight weakened. Whenever he heard the Adhan (call to prayer) of Friday, he would pray for mercy for As'ad bin Zararah. I said, "Father! Whenever you hear the Adhan of Friday, you pray for mercy for As'ad bin Zararah?" He said, "He was the first person who led us in the Friday prayer in Bani Bayadah's settlement, Hazm-an-Nabīt, in the area of Naqī', which is called Khazamat." I said, "How many were you on that day?" He replied, "Forty."
Grade: Sahih
(٥٦٠٦) عبد الرحمن بن کعب بن مالک فرماتے ہیں کہ میں اپنے والد کو مسجد لے کر آتا تھا جب ان کی نظر خراب ہوگئی وہ جب بھی جمعہ کی اذان سنتے تو اسعد بن زرارہ کے لیے رحمت کی دعا کرتے ۔ میں نے کہا : ابا جان ! آپ جب بھی جمعہ کی اذان سنتے ہیں تو اسعد بن زرارہ کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں ؟ فرمایا : وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے نقیع علاقہ میں بنو بیاضہ کی بستی ھزم النبیت میں جمعہ پڑھایا۔ جس کو خضمات کہا جاتا ہے۔ میں نے کہا : آپ لوگ اس دن کتنے تھے ؟ فرمایا : چالیس۔
(5606) Abdul Rahman bin Kab bin Malik farmate hain ki main apne wald ko masjid le kar aata tha jab un ki nazar kharab hogai woh jab bhi jumma ki azan sunte to Asad bin Zurarah ke liye rehmat ki dua karte . main ne kaha : abba jan ! aap jab bhi jumma ki azan sunte hain to Asad bin Zurarah ke liye rehmat ki dua karte hain ? farmaya : woh pehle shakhs hain jinhon ne Naqee elaqe mein Banu Bayadah ki basti Hazm ul Nabit mein jumma parhaya. Jis ko Khazimat kaha jata hai. main ne kaha : aap log us din kitne the ? farmaya : chalis.
Ata' narrates from Jabir that the Sunnah is that there should be one Imam for three people, and when the people are forty or more, then Friday prayer, Eid al-Fitr and Eid al-Adha become obligatory, because it is a congregation.
Grade: Da'if
(٥٦٠٧) عطاء جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ سنت یہ ہے کہہرتین میں ایک امام ہو اور جب لوگ چالیس یا اس سے زیادہ ہوں جمعہ ‘ عید الفطر عید الضحیٰ واجب ہے؛ کیونکہ یہ جماعت ہے۔
Ata Jaber se naqal farmate hain keh sunnat yeh hai ke teen mein aik imam ho aur jab log chalis ya is se ziada hon jumma Eid-ul-Fitr Eid-ul-Azha wajib hai kyunki yeh jamaat hai.
(5609) Sulaiman bin Musa narrated that Umar bin Abdul Aziz ordered the people living on the coasts between Makkah and Sham that when you reach the number forty, then observe the Friday prayer.
Grade: Da'if
(٥٦٠٩) سلیمان بن موسیٰفرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز مکہ اور شام کے درمیانی ساحلوں پر رہنے والوں کو حکم ارسال فرمایا کہ جب تم چالیس کی مقدار تک پہنچ جاؤ تو جمعہ پڑھو۔
Sulaiman bin Musa farmate hain ki Umar bin Abdul Aziz Makkah aur Sham ke darmiyani sahilon par rehne walon ko hukm irsal farmaya ki jab tum chalis ki miqdar tak pahunch jao to jumma parho.
Abu Malih reported that a letter from Umar bin Abdul Aziz (may Allah have mercy on him) reached us, (stating) that when the inhabitants of a village number forty men, they should observe Jumu'ah.
Grade: Da'if
(٥٦١٠) ابو ملیح فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس عمر بن عبد العزیز (رح) کا خط آیا، جب بستی والے چالیس مرد ہوں تو وہ جمعہ پڑھیں۔
(5610) Abu Malih farmate hain ki hamare pass Umar bin Abd al-Aziz (rah) ka khat aaya, jab basti wale chalis mard hon to wo jumma parhain.
Mu'awiya narrated that 'Umar bin 'Abdul-'Aziz wrote a letter: "In whichever village fifty people gather, they should appoint one of them as their Imam who should lead the prayer, deliver the sermon (khutbah), and they should observe the Friday prayer."
Grade: Sahih
(٥٦١١) معاویہ فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے خط لکھا، جس بستی میں پچاس آدمی جمع ہوجائیں تو ایک ان کی امامت کروائے اور خطبہ دے اور ان کو جمعہ پڑھائے۔
(5611) Muawiya farmate hain ki Umar bin Abd al-Aziz ne khat likha, jis basti mein pachas aadmi jama hojain to ek in ki imamat karwaye aur khutba de aur in ko juma parhwaye.
Walid bin Muslim said: "I asked Laith bin Sa'd about this, and he said: 'A city or town in which there is a community (Jama'ah) and they have a leader, then he should order them to pray Jumu'ah and should lead them in Jumu'ah prayer.' So the people of Alexandria, the cities of Egypt and the coast used to pray Jumu'ah during the time of Umar bin Al-Khattab (RA) and Uthman bin Affan (RA), and there were Companions among them."
Grade: Sahih
(٥٦١٢) ولید بن مسلم فرماتے ہیں کہ میں نے لیث بن سعد سے اس بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : وہ شہر یا بستی جس میں جماعت ہوتی ہو اور ان کا امیر ہو تو وہ ان کو جمعہ کا حکم دے اور جمعہ پڑھائے۔ چنانچہ اسکندریہ، مصر کے شہر اور ساحل والے عمر بن (رض) خطاب اور عثمان بن عفان (رض) کے دور میں جمعہ پڑھتے تھے اور ان میں صحابہ بھی رہتے تھے۔
Walid bin Muslim farmate hain ki main ne Lais bin Saad se is bare mein sawal kya to unhon ne farmaya: woh shehar ya basti jis mein jamaat hoti ho aur un ka ameer ho to woh un ko juma ka hukm de aur juma parhaiye. Chunanchi Iskandariya, Misr ke shehar aur saahil wale Umar bin khattab aur Usman bin Affan ke daur mein juma parhte the aur un mein sahaba bhi rahte the.
(5613) (a) The slave of Sa'id bin 'As asked 'Abdullah bin 'Umar bin Al-Khattab about his opinion regarding the settlements between Makkah and Madinah. He said: "If they have an Amir, then he should lead them in Jummah prayer."
(b) 'Ata' said: "When the settlements are close to one another, then they should pray Jummah."
Grade: Da'if
(٥٦١٣) (الف) سعید بن عاص کے غلام نے عبداللہ بن عمر بن خطاب سے سوال کیا کہ مکہ اور مدینہ کے درمیان بستیوں کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ فرمایا : جب ان کا امیر ہو تو ان کو جمعہ پڑھائے۔
(ب) عطاء فرماتے ہیں کہ جب بستیاں ایک دوسرے سے ملی ہوئی ہوں تو وہ جمعہ پڑھیں۔
(5613) (alif) Saeed bin Aas ke ghulam ne Abdullah bin Umar bin Khattab se sawal kiya keh Makkah aur Madinah ke darmiyan bastiyon ke bare mein aap ka kya khayal hai? Farmaya: Jab un ka ameer ho to un ko jumma parhaye. (be) Ata farmate hain keh jab bastiyan ek doosre se mili hui hon to woh jumma parhein.
Ja'far ibn Burqan reported: 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz wrote to 'Adi ibn 'Adi al-Kindi, "Survey the people. If they live in permanent settlements and do not move from one place to another frequently, appoint an amir over them and let him lead them in Friday prayer."
The Shaykh (al-Albaani) said: "According to the sayings and actions of the Salaf (righteous predecessors), the Friday prayer is obligatory in permanent settlements, but not for those who do not settle in one place."
Grade: Sahih
(٥٦١٤) جعفر بن برقان فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے عدی بن عدی کندی کو خط لکھا کہ آپ دیکھیں جب مستقل بستیاں ہیں اور وہ ایک جگہ سے دوسری جگہ بار بار منتقل ہونے والے نہ ہوں تو ان کا امیر مقرر کرو اور وہ ان کو جمعہ پڑھائے۔
شیخ فرماتے ہیں : سلف کے اقوال و افعال کے مطابق جو مستقل بستیاں ہیں ان میں جمعہ ہوگا، لیکن جو ایک جگہ ٹھہرنے والے نہیں ان میں نہیں۔
(5614) Jaffar bin Barqan farmate hain ki Umar bin Abdul Aziz ne Adi bin Adi Kandi ko khat likha ki aap dekhen jab mustaqil bastiyan hain aur wo aik jaga se dusri jaga baar baar muntaqil hone wale na hon to un ka ameer muqarrar karo aur wo un ko jumma parhaye.
Sheikh farmate hain : Salaf ke aqwal o afal ke mutabiq jo mustaqil bastiyan hain un mein jumma hoga, lekin jo aik jaga theherne wale nahin un mein nahin.
Zahri (رضي الله تعالى عنه) narrates from the Hadees of Umme Abdullah (رضي الله تعالى عنه) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: If there are four people in a town, then Friday prayer is obligatory on them.
Grade: Da'if
(٥٦١٦) زہری (رح) ام عبداللہ دوسیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کسی بستی میں چار افراد بھی ہوں تو ان پر جمعہ واجب ہے۔
(5616) Zuhri (RA) Um Abdullah Dosiyah se naqal farmate hain ke Rasul Allah (SAW) ne farmaya : Agar kisi basti mein chaar afrad bhi hon to un par jumma wajib hai.
(5617) (a) Zuhri narrated from Umm Abd Dhusiya who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is obligatory for the people of a town to offer the Friday prayer if there are four people in it, besides the Imam, or three."
(b) Zuhri narrated from Mus'ab ibn Umayr that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to Medina, he used to lead the Friday prayer with twelve people.
Grade: Da'if
(٥٦١٧) (الف) زہری (رح) ام عبد دوسیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس بستی میں امام کے علاوہ چار یا تین افراد ہوں تو ان پر جمعہ واجب ہے۔
(ب) زہری مصعب بن عمیر سے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو مدینہ روانہ کیا تو وہ بارہ آدمیوں کو جمعہ پڑھاتے تھے۔
(5617) (alif) Zuhri (rah) Umm Abd Doosiyah se naql farmate hain ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jis basti mein imam ke ilawa chaar ya teen afrad hon to un per jumma wajib hai. (be) Zuhri Musab bin Umair se naql farmate hain ke jab Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne un ko Madinah ravana kiya to wo barah aadmiyon ko jumma parhate thay.
Nafi' says that I recited in front of Ma'qil ibn 'Ubayd Allah from Zuhri, then he mentioned this hadith, this chain of narration is broken. If it is authentic then it refers to the twelve leaders who were sent with or after them to Madinah so that they could teach the Muslims Quran and prayer. Then the number of those who prayed with them is mentioned in the hadith of Ka'b ibn Malik, Mus'ab established it with the order and help of As'ad ibn Zurarah.
Grade: Sahih
(٥٦١٨) نفیلی فرماتے ہیں کہ میں نے معقل بن عبید اللہ کے سامنے زہری سے قراءت کی، پھر اس حدیث کو ذکر کیا، یہ اثر منقطع ہے۔ اگر صحیح ہو تو اس سے مراد بارہ سردار جنہیں ان کے ساتھ یا ان کے پیچھے مدینہ روانہ کیا تھا تاکہ وہ مسلمانوں کو قرآن اور نماز پڑھائیں۔ پھر وہ تعداد جنہوں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی وہ حدیث کعب بن مالک میں مذکور ہے اسعد بن زرارہ کے حکم اور مدد سے مصعب نے قائم کیا۔
(5618) Nafee فرماتے ہین کہ مین نے Maqal bin Ubaidullah کے سامنے Zuhri سے Qirat کی phir is Hadees کو zikar kya ye asar munqata hai agar sahi ho to is se murad barah sardar jinhen un ke sath ya un ke peeche Madina rawana kya tha takah wo Musalmano ko Quran aur Namaz parhaen phir wo tadaad jin hon ne un ke sath Namaz parha wo Hadees Ka'b bin Malik men mazkoor hai Asad bin Zurarah ke hukum aur madad se Mus'ab ne qayam kya.