Chapter on one of the spouses dying without having imposed a dowry for her and without consummating
باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
Sunan al-Kubra Bayhaqi 14410
(14410) Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said, "May my parents be sacrificed for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He (peace and blessings of Allah be upon him) gave the verdict concerning the case of Baru' bint Washaq, when her husband died but the dowry was not specified. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered a dowry equivalent to that of her peers and decided upon the inheritance. If this is proven from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then this is the best course of action. Otherwise, no matter how many people narrate something, if it is not the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), it is not valid. Only Allah is to be obeyed."
However, some people narrate from Ma'qil ibn Yasar or Ma'qil ibn Sinan or Ashja' that when a husband or wife dies, it is not necessary to give the dowry or any benefits.
Grade: Sahih
(١٤٤١٠) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر میرے ماں باپ قربان ہوں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واشق کے بارے میں فیصلہ سنایا، جب اس کا خاوند فوت ہوگیا لیکن حق مہر مقرر نہ تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مہر مثل کا حکم دیا اور میراث کا فیصلہ دیا، اگر یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت ہو تو یہ سب سے زیادہ بہتر ہے، وگرنہ جتنے بھی زیادہ لوگ بیان کریں اور قول نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نہ ہو تو قابل حجت نہیں ہے، صرف اللہ کی اطاعت کی جائے گی۔
لیکن بعض حضرات معقل بن یسار یا معقل بن سنان یا اشجع سے نقل فرماتے ہیں کہ جب میاں یا بیوی فوت ہوجائے تو حق مہر اور فائدہ دینا ضروری نہیں ہوتا۔
(14410) Imam Shafi (rh) farmate hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) per mere maan baap qurban hon, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne buro bint washiq ke bare mein faisla sunaya, jab uska khaavand foot hogaya lekin haq mehr muqarrar na tha. Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mehr misl ka hukm diya aur miras ka faisla diya, agar ye Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sabit ho to ye sab se zyada behtar hai, warna jitne bhi zyada log bayan karen aur qoul Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka na ho to qabil hujjat nahin hai, sirf Allah ki itaat ki jayegi.
Lekin baaz hazrat Maqal bin Yasar ya Maqal bin Sinan ya Ashja se naql farmate hain keh jab miyan ya biwi foot hojaye to haq mehr aur faida dena zaroori nahin hota.
Narrated 'Abdullah: A man married a woman, but he neither fixed any dowry for her nor was he able to consummate the marriage before he died. The Prophet (ﷺ) said, "She will be given the dowry like that of her equals, and she will observe the 'Idda (prescribed period of mourning) and will inherit from him (her deceased husband)." Then Ma'qil bin Sinan stood up and said, "I bear witness that the Prophet (ﷺ) gave this verdict in case of Barira' bint Washaq."
Grade: Sahih
(١٤٤١١) مسروق حضرت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے شادی کے بعد حق مہر مقرر نہ کیا اور دخول بھی نہ کرسکا فوت ہوگیا۔ فرمانے لگے : عورت کو مکمل حق مہر ملے گا، عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گی تو معقل بن سنان نے کھڑے ہو کر کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واشق کے بارے میں یہ فیصلہ کیا تھا۔
Masrooq Hazrat Abdullah se naqal farmate hain keh aik shakhs ne shaadi ke baad haq mehr muqarrar na kiya aur dakhool bhi na karsaka faut hogaya Farmane lage aurat ko mukaml haq mehr milega iddat guzaregi aur is ko miras bhi milega to Maqal bin Sinan ne kharay hokar kaha keh main gawaahi deta hun keh Nabi (SAW) ne buro-e-bint waashuq ke bare mein yah faisla kiya tha
Alqama narrated that a case regarding a woman came to Abdullah for judgment. Her husband had died before consummating the marriage and fixing the dowry. Abdullah hesitated in the matter and remained undecided. Finally, he gave his verdict that she would get the full dowry, observe the waiting period ('iddah), and inherit from her husband's property. At this, Ma'qil ibn Sinan stood up and said that he had witnessed the Prophet (ﷺ) giving a similar verdict in the case of Barirah bint Waqsh Ash'ariyyah. Upon hearing this, Abdullah became very happy.
Grade: Sahih
(١٤٤١٢) علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کے پاس ایسی عورت کا فیصلہ آیا کہ شادی کے بعد خاوند دخول بھی نہ کرسکا، حق مہر بھی مقرر نہ ہوا اور وہ فوت ہوگیا تو حضرت عبداللہ کو تردد ہوا اور وہ ہمیشہ اس طرح ہی رہے، آخر انھوں نے اپنی رائے سے بات کی کہ مکمل حق مہر ملے گا، عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گی تو معقل بن سنان نے کھڑے ہو کر کہا کہ اس کی موجودگی میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واثق اشجعیہ کے بارے میں اس طرح فیصلہ فرمایا، جیسے آپ نے فیصلہ کیا ہے تو عبداللہ بہت زیادہ خوش ہوئے۔
(14412) Alqama farmate hain keh Hazrat Abdullah ke paas aisi aurat ka faisla aaya keh shadi ke baad khaawand dakhil bhi na karsaka, haq mehr bhi muqarrar na hua aur wo foot hogaya to Hazrat Abdullah ko taraddud hua aur wo hamesha is tarah hi rahe, aakhir unhon ne apni raaye se baat ki keh mukammal haq mehr milega, iddat guzraegi aur is ko miras bhi milega to Maqal bin Sinan ne kharay ho kar kaha keh is ki mojoodgi mein Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Baro'a bint Wasiq Ashja'i ke bare mein is tarah faisla farmaya, jaise aap ne faisla kiya hai to Abdullah bahut zyada khush huye.
'Abdur-Razzaq narrated to us from Sufyan, with his wording similar to this: “If it is correct, then it is from Allah, and if there is a mistake, then it is from me.” He said: “There is a dowry equivalent for her, an ‘Iddah (waiting period) to be observed, and inheritance.” Ma’qil bin Yasar stood up, (saying) this was a mistake, but rather it was Ma’qil bin Sinan.
Grade: Da'if
(١٤٤١٥) عبدالرزاق سفیان سے اس کے ہم معنی ذکر کرتے ہیں کہ اگر درست ہو تو یہ اللہ کی جانب سے ہے اور اگر غلطی ہوئی تو میری جانب سے ہے تو فرمانے لگے : اس کے لیے مہر مثل، عدت گزارنا اور میراث بھی ہے اور معقل بن یسار کھڑے ہوئے، یہ وہم ہے لیکن درست معقل بن سنان ہے۔
(14415) abdulrazaq sufyan se is ke hum maeni zikr karte hain ke agar durust ho to ye allah ki jaanib se hai aur agar ghalti hui to meri jaanib se hai to farmane lage : is ke liye mehr misl, iddat guzarna aur miras bhi hai aur maqal bin yasar khade hue, ye veham hai lekin durust maqal bin sinan hai.
Alqama bin Qais narrated that the people came to Abdullah bin Masud and said: A man from amongst us got married, but he could not consummate the marriage with his wife, nor did he fix a dowry. He died, so Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) said: Such a difficult question has not come to me since I parted with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Go to someone else. They disputed amongst themselves for a month, and finally said to Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him): If we do not ask you, then whom should we ask? You are the only Companion of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in this city, there is no one else. So, he said: Then I give my opinion. If it is correct, it is from Allah, and if it is wrong, it is from me. Allah and His Messenger are free from it. This woman has an 'Iddah (waiting period) of four months and ten days. The people of Ashja' were also listening to this verdict, so they said: We bear witness that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave a similar verdict regarding a woman from amongst us, Baro'a bint Wasik. And Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) did not see such great joy since he accepted Islam, and then he said: O Allah! If this is correct, then it is from You alone, and if it is wrong, then it is from me and Satan. Allah and His Messenger are free from it.
Grade: Sahih
(١٤٤١٦) علقمہ بن قیس فرماتے ہیں کہ لوگ حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آئے اور ان سے کہنے لگے : ہمارے ایک فرد نے شادی کی، لیکن بیوی سے دخول نہ کرسکا اور حق مہر بھی مقرر نہ کیا، فوت ہوگیا تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرمانے لگے : اتنا مشکل سوال مجھے نہ ہوا تھا جب سے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جدا ہوا۔ تم کسی اور کے پاس جاؤ۔ انھوں نے ایک مہینہ تک آپس میں اختلاف کیا اور آخر کار حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے کہنے لگے : اگر آپ سے سوال نہ کریں تو کس سے کریں اس شہر میں صرف آپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی ہیں کوئی اور نہیں ہے، تو فرمانے لگے : پھر میں اپنی رائے سے کہہ دیتا ہوں اگر درست ہوا تو اللہ کی جانب سے اگر غلط ہوا تو میری جانب سے۔ اللہ اور اس کے رسول اس سے بری الذمہ ہیں۔ اس عورت کے ذمہ ٤ مہینہ دس دن عدت ہے تو اشجع کے لوگ بھی اس فیصلہ کو سن رہے تھے تو انھوں نے کہا ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ کے فیصلہ کی مانند رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری ایک عورت بروع بنت واثق کے بارے میں فیصلہ دیا تھا تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے اتنی بڑی خوشی نہ دیکھی تھی سوائے اپنے اسلام لانے کی، پھر کہا : اے اللہ ! اگر یہ درست ہے تو تیرے اکیلے کی جانب سے ہے، اگر غلط ہے تو میری اور شیطان کی طرف سے ہے، اللہ اور اس کے رسول اس سے بری الذمہ ہیں۔
(14416) Alqama bin Qais farmate hain keh log Hazrat Abdullah bin Masood ke paas aye aur un se kehne lage : humare aik fard ne shadi ki, lekin biwi se dakhil na karsaka aur haq mehr bhi muqarrar na kiya, فوت hogaya to Hazrat Abdullah bin Masood (RA) farmane lage : itna mushkil sawal mujhe na huwa tha jab se main Rasul Allah (SAW) se juda huwa. Tum kisi aur ke paas jao. Unhon ne aik mahina tak aapas mein ikhtilaf kiya aur aakhir kar Hazrat Abdullah bin Masood (RA) se kehne lage : agar aap se sawal na karen to kis se karen is shehar mein sirf aap Nabi (SAW) ke sahabi hain koi aur nahin hai, to farmane lage : phir main apni rai se keh deta hun agar durust huwa to Allah ki janib se agar ghalat huwa to meri janib se. Allah aur us ke Rasul is se bari uz zimma hain. Is aurat ke zimma 4 mahina das din iddat hai to Ashja ke log bhi is faisla ko sun rahe the to unhon ne kaha hum gawahi dete hain keh aap ke faisla ki manind Rasul Allah (SAW) ne hamari aik aurat Baroo bint Wasiq ke bare mein faisla diya tha to Hazrat Abdullah bin Masood (RA) ne itni badi khushi na dekhi thi siwaye apne Islam lane ki, phir kaha : aye Allah ! agar ye durust hai to tere akelay ki janib se hai, agar ghalat hai to meri aur shetan ki taraf se hai, Allah aur us ke Rasul is se bari uz zimma hain.
Abdullah bin Utba bin Mas'ud reported: A case regarding a man was brought to Abdullah bin Mas'ud. The man had died after marriage without consummating it with his wife or fixing her dower. They (the people concerned) differed amongst themselves for a month or so. At last, they said to Abdullah bin Mas'ud: Give us a verdict concerning this case. He said: There is due to her (the widow) a dower like that of her equals without any increase or decrease. She is entitled to inheritance and should observe the period of waiting ('Idda). If this verdict is correct, it is from Allah, and if there is a mistake (in it), it is from me and Satan, and Allah and His Apostle are free from it. There were some persons of the tribe of Ashja' among the people, among whom there were Jarah and Abu Sinan. They said: Verily, Allah's Messenger (ﷺ) gave this verdict in case of our woman, Baru' bint Washaq, whose husband was Halal bin Murrah Ashja'i. Thereupon Abdullah bin Mas'ud (Allah be pleased with him) was very much pleased with this conformity (of his verdict with that of the Holy Prophet).
The Shaikh (al-Bukhari) says: While relating the story of Baru' bint Washaq, some people have named (her husband) and some have omitted the name. But this does not weaken the Hadith (because all the chains of transmitters are sound).
Grade: Sahih
(١٤٤١٧) حضرت عبداللہ بن عتبہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس ایک مرد کا فیصلہ آیا جس نے شادی کے بعد بیوی سے دخول بھی نہ کیا اور نہ ہی حق مہر مقرر کیا اور فوت ہوگیا، انھوں نے ایک مہینہ یا مہینہ کے قریب آپس میں اختلاف کیا، انھوں نے آخر کار عبداللہ بن مسعود سے کہا : آپ کچھ فرمائیں اس کے بارہ میں، فرمانے لگے : اس کے لیے مہر مثل ہے بغیر کسی کمی و زیادتی کے۔ میراث بھی ہوگی اور عدت بھی گزارے گی۔ اگر درست ہے تو اللہ کی جانب سے ہے اگر غلط ہوا تو میرے اور شیطان کی طرف سے ہے، اللہ اور رسول اس سے بری ہیں۔ اس گروہ میں اشجع قبیلہ کے کچھ لوگ تھے، ان میں جراح اور ابو سنان تھے، انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری عورت بروع بنت واشق کے بارے میں اس طرح فیصلہ فرمایا تھا جس کا خاوند حلال بن مرۃ اشجعی تھا، تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) اس موافقت پر بڑے ہی خوش ہوئے۔
شیخ فرماتے ہیں : بروع بنت واثق کا قصہ بیان کرتے ہوئے بعض نے کسی کا نام لیا اور بعض نے مطلق چھوڑ دیا۔ تو اس طرح حدیث کمزور نہیں ہوئی کیونکہ تمام سندیں صحیح ہیں۔
(14417) Hazrat Abdullah bin Utba bin Masood farmate hain ki Hazrat Abdullah bin Masood ke pass ek mard ka faisla aaya jis ne shadi ke baad biwi se dakhool bhi na kiya aur na hi haq mehr muqarrar kiya aur foot hogaya, unhon ne ek mahina ya mahine ke qareeb aapas mein ikhtilaf kiya, unhon ne akhir kar Abdullah bin Masood se kaha : Aap kuchh farmaen iske bare mein, farmane lage : Iske liye mehr misl hai baghair kisi kami o ziyadati ke. Miras bhi hogi aur iddat bhi guzaregi. Agar durust hai to Allah ki jaanib se hai agar galat hua to mere aur shaitan ki taraf se hai, Allah aur Rasool is se bari hain. Is giroh mein Ashja qabile ke kuchh log the, un mein Jiraah aur Abu Sinan the, unhon ne kaha ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne hamari aurat Baroo bint Washiq ke bare mein is tarah faisla farmaya tha jis ka khaavand Halal bin Murrah Ashjai tha, to Hazrat Abdullah bin Masood (Razi Allahu Anhu) is muwafqat par bade hi khush hue.
Sheikh farmate hain : Baroo bint Wasiq ka qissa bayan karte hue baaz ne kisi ka naam liya aur baaz ne mutlaq chhod diya. To is tarah hadees kamzor nahin hui kyunki tamam sanaden sahih hain.