Narrated `Abdullah bin `Umar: The Prophet (ﷺ) said: "The blood-money to be paid in case of unintentional killing with a whip or a stick, is one hundred camels, forty of them to be pregnant camels of a certain age (four or five years old)."
Grade: Sahih
(١٥٩٩٦) عبداللہ بن عمر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : قتل خطا میں جو کوڑے یا لکڑی سے ہوجائے ١٠٠ اونٹ دیت مغلظہ ہے جن میں ٤٠ ایسی اونٹنیاں ہوں جن کے پیٹ میں بچے ہوں۔
(15996) Abdullah bin Umar (RA) Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se riwayat karte hain ki aap ne farmaya: Qatal khata mein jo kore ya lakdi se hojae 100 unt dete, mughalza hai jin mein 40 aisi untnian hon jin ke pet mein bache hon.
Muhammad ibn Ishaq ibn Khuzaymah said: I was present in the gathering of Muzni when an Iraqi questioner asked about accidental killing (shibh al-'amd). The questioner said: "Allah has mentioned in His Book two types of killing: intentional killing and accidental killing. So why do you say that there are three types and why do you invent a third type called shibh al-'amd?" Muzni had used this hadith as evidence. Muzni's opponent said: "Do you take evidence from Ali ibn Zayd ibn Jud'an?" Muzni remained silent. I said to his opponent: "Besides Ali ibn Zayd, there are others who narrate this hadith (about shibh al-'amd)." He said: "Who are they?" I said: "Ayyub Sakhtiyani, Khalid al-Hadha." He said to me: "Who is 'Uqbah ibn 'Aws?" I said: "Uqbah ibn 'Aws is a man from the people of Basra from whom Ibn Sireen narrated, despite his high rank in knowledge." The man was speechless and said to Muzni: "Are you debating with me or is he?" Imam Muzni replied: "When the hadith comes, it is the one who debates, and since he knows the hadith better than me, he is the one who debates." Then I continued the rest of the discussion.
Grade: Sahih
(١٥٩٩٧) محمد بن اسحاق بن خزیمہ فرماتے ہیں کہ میں مزنی کی مجلس میں حاضر ہوا تو ایک عراقی سائل نے قتل خطاء (شبہ العمد) کے بارے میں سوال کیا۔ سائل نے کہا کہ اللہ نے اپنی اپنی کتاب میں قتل کو دو قسموں میں بیان کیا، ایک قتل عمد اور دوسرا قتل خطا تو تم یہ کیوں کہتے ہو کہ اس کی تین قسمیں ہیں اور تم شبہ العمد کے نام سے تیسری قسم کیوں بناتے ہو ؟ یعنی مزنی نے اسی حدیث سے دلیل پکڑی تھی تو مزنی کا جو مناظر تھا وہ کہنے لگا کہ کیا تو علی بن زید بن جدعان سے دلیل پکڑتا ہے۔ مزنی خاموش ہوگئے تو میں نے ان کے مد مقابل کو کہا کہ علی بن زید کے علاوہ اس حدیث (شبہ العمد والی) کو اور بھی روایت کرنے والے ہیں تو وہ کہنے لگا : کون ہیں ؟ میں نے کہا : ایوب سختیانی، خالدحذاء تو وہ مجھے کہنے لگا : عقبہ بن اوس کون ہے ؟ میں نے کہا : عقبہ بن اوس اہل بصرہ میں سے ایک شخص ہے جس سے ابن سیرین اپنی جلالتِ علمی کے باوجود روایت کرتے ہیں۔ وہ شخص لا جواب ہوگیا اور مزنی سے کہنے لگا کہ آپ مجھ سے مناظرہ کر رہے ہیں یا یہ ؟ تو امام مزنی نے جواب دیا کہ جب حدیث آجائے تو وہی مناظر ہے اور یہ چونکہ حدیث کو مجھ سے زیادہ جانتا ہے اسی لیے مناظر بھی یہی ہے۔ پھر میں نے ہی اس باقی ہر گفتگو کی۔
(15997) Muhammad bin Ishaq bin Khuzaima farmate hain ki main Mazni ki majlis mein hazir hua to ek Iraqi sail ne qatl khata (shubh ul amd) ke bare mein sawal kiya. Sail ne kaha ki Allah ne apni apni kitab mein qatl ko do qismon mein bayan kiya, ek qatl amd aur dusra qatl khata to tum ye kyon kahte ho ki is ki teen qismain hain aur tum shubh ul amd ke naam se teesri qism kyon banate ho ? Yaani Mazni ne isi hadees se daleel pakdi thi to Mazni ka jo munazir tha wo kahne laga ki kya tu Ali bin Zaid bin Jade'an se daleel pakadta hai. Mazni khamosh hogaye to main ne un ke muqabil ko kaha ki Ali bin Zaid ke ilawa is hadees (shubh ul amd wali) ko aur bhi riwayat karne wale hain to wo kahne laga : kaun hain ? Main ne kaha : Ayub Sakhtiyani, Khalid Haza to wo mujhe kahne laga : Aqba bin Aus kaun hai ? Main ne kaha : Aqba bin Aus ahle Basra mein se ek shakhs hai jis se Ibn Sireen apni jalalat e ilmi ke bawajood riwayat karte hain. Wo shakhs lajawab hogaya aur Mazni se kahne laga ki aap mujh se munazira kar rahe hain ya ye ? To Imam Mazni ne jawab diya ki jab hadees aajaye to wohi munazir hai aur ye chunki hadees ko mujh se zyada janta hai isi liye munazir bhi yahi hai. Phir main ne hi is baqi har guftgu ki.
Abdullah bin Amr reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him and his family) said: "For an accidental killing (where a person is killed by a whip or a stick unintentionally), the penalty is to give a hundred camels, forty of them pregnant."
Grade: Sahih
(١٥٩٩٨) عبداللہ بن عمرو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ قتل خطاء (شبہ العمد) میں جو کوڑے یا عصا سے قتل ہوجائے اونٹ دینا ہے اور ان میں ٤٠ جو حاملہ اونٹنیاں ہوں۔
(15998) Abdullah bin Amro Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain ke qatal khata (shubh ul amd) mein jo kore ya asa se qatal hojae unt dena hai aur in mein 40 jo hamil untnian hon.
Aqabah bin 'Aws narrated from one of the companions that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), on the occasion of the conquest of Makkah, said that the blood money for accidental killing (where a person is killed by a whip or a stick) is one hundred camels, forty of which should be pregnant.
Grade: Sahih
(١٥٩٩٩) عقبہ بن اوس صحابہ کرام میں سے کسی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے موقع پر فرمایا تھا کہ قتل خطاء (شبہ العمد) میں جو کوڑے یا عصا سے ہوجائے دیت مغلظہ ہے۔ ان میں ٤٠ جانور ایسے ہوں کہ جن کے پیٹوں میں بچے ہوں۔
Aqba bin Aus Sahaba kiram mein se kisi se naql farmate hain ke Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Fath Makkah ke mauke par farmaya tha ke qatal khata (shaba-ul-amd) mein jo kore ya asa se hojaye diyat mughalazza hai. In mein 40 janwar aise hon ke jin ke peiton mein bache hon.
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) delivered a sermon on the day of the conquest of Makkah and then delivered a lengthy sermon, in which he said, “Beware! The blood money for accidental killing by whip or stick is 100 camels, 40 of which should be pregnant.”
Similarly, there is a marfu’ narration from Amr bin Shu’aib, from his father, from his grandfather, regarding the blood money for intentional killing, quasi-intentional killing, and accidental killing. It will, Allah willing, be mentioned in the Book of Blood Money.
Grade: Sahih
(١٦٠٠٠) عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے دن خطبہ ارشاد فرمایا اور پھر لمبی حدیث بیان کی، جس میں یہ بھی تھا : ” خبردار ! قتل خطائ ( شبہ العمد) کوڑے یا عصا کے ساتھ ہو ١٠٠ اونٹ دیت ہے جن میں ٤٠ حاملہ ہوں۔
اسی طرح عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ بھی ایک مرفوع روایت قتل عمد شبہ العمد اور خطاء کے بارے میں ہے، وہ ان شاء اللہ کتاب الدیات میں آئے گی۔
16000 Abdullah bin Amro farmate hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne fatah Makkah ke din khutba irshad farmaya aur phir lambi hadees bayaan ki, jis mein yeh bhi tha : ” Khabar dar ! Qatal khata ( Shoba-ul-amd ) kore ya asa ke sath ho 100 unt deta hai jin mein 40 hamil hon.
Isi tarah Umar bin Shoaib an Abihi an Jadah bhi ek marfoo roایت qatal amd shoba-ul-amd aur khata ke bare mein hai, woh Insha Allah kitab-ul-diyat mein aaye gi.
Thawus narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him and his family) that he said: "Whoever is killed by mistake, or is hit by an arrow from behind a cover and it is not known, or is killed by a whip or a stick, then this killing is by mistake and there is blood money for it. And whoever kills intentionally, then there is retaliation for it. And whoever comes between the limits, upon him is the curse of Allah and none of his deeds, whether obligatory or supererogatory, will be accepted."
Grade: Da'if
(١٦٠٠١) طاؤس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : جو غلطی سے قتل ہوجائے یا تیر لگ جائے کسی آڑ کی وجہ سے پتہ نہ چلا ہو یا کوڑے سے مارتے ہوئے یا عصا سے مارتے ہوئے قتل ہوجائے تو یہ قتل خطاء ہے اور اس میں دیت ہے اور جو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس میں قصاص ہے اور جو حدود کے درمیان حائل ہوگیا، اس پر اللہ کی لعنت ہو اور اس کا کوئی عمل چاہے فرضی یا نفلی ہو قبول نہیں ہوگا۔
(16001) taus nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se riwayat karte hain ke aap ne farmaya : jo ghalti se qatl ho jae ya teer lag jae kisi aar ki waja se pata na chala ho ya koore se marte hue ya asa se marte hue qatl ho jae to yeh qatl khata hai aur is mein deet hai aur jo jaan boojh kar qatl kare to is mein qisas hai aur jo hudood ke darmiyaan hail hogaya, us par Allah ki laanat ho aur us ka koi amal chahe farzi ya nafli ho qubool nahi hoga.
Narrated Abdullah bin Abbas (RA): The Prophet (SAW) said, "If someone is killed by mistake, that is, he is hit by an arrow by mistake, or he is beaten to death by a whip or a stick, then this is an accidental killing, and there is blood money for it. And whoever kills intentionally, then there is retaliation for it. And whoever intervenes between the limits, upon him be the curse of Allah, the angels, and all the people, and neither his obligatory nor his voluntary act of worship will be accepted."
Grade: Da'if
(١٦٠٠٢) عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو غلطی سے قتل ہوجائے ، یعنی غلطی سے اسے تیر لگ جائے یا کوڑے یا عصا سے مرجائے تو یہ قتل خطاء ہے، اس میں دیت ہے اور جو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس میں قصاص ہے اور جو حدود کے درمیان حائل ہوا اس پر اللہ اور فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو اور اس کا فرضی ، نفلی کوئی بھی عمل قبول نہیں ہوگا۔
(16002) Abdullah bin Abbas (RA) se riwayat hai ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jo ghalti se qatal hojae, yani ghalti se use teer lag jae ya kooday ya asa se mar jae to yeh qatal khata hai, is mein diyat hai aur jo jaan boojh kar qatal kare to is mein qisas hai aur jo hudood ke darmiyan hail hua us par Allah aur farishton aur tamam logon ki laanat ho aur uska farzi, nafli koi bhi amal qabool nahi hoga.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The bloodwit for quasi-intentional killing is the aggravated blood money. There is no retaliation (Qisas) for it. Satan wants to sow the seeds of war among these tribes. It is like when an arrow goes astray and hits someone, even though there was no intention to kill him at all."
Grade: Da'if
(١٦٠٠٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شبہ العمد میں دیت مغلظہ ہے اس میں قصاصاً قتل نہیں کیا جائے گا یہ تو شیطان ان قبیلوں کے درمیان لڑائی کروانا چاہتا ہے۔ یہ ایسے ہوتا ہے کہ کوئی تیر غلطی سے آ کر کسی کو لگ جائے اور اس کا بالکل بھی مارنے کا ارادہ نہ ہو۔
16003 Ibne Abbas (RA) farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne farmaya: Shabahul amd mein deyat mughalza hai is mein qisas mein qatal nahi kia jaye ga yeh to shetan in qabilon ke darmiyaan laraai karwana chahta hai yeh aise hota hai ke koi teer ghalti se aa kar kisi ko lag jaye aur is ka bilkul bhi marne ka irada na ho.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “Whoever unjustly strikes someone with a whip, then Allah will take retribution from him on the Day of Resurrection.”
Grade: Da'if
(١٦٠٠٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کسی کو کوڑے سے ظلم کرتے ہوئے مارے گا تو اللہ اس سے قیامت کے دن قصاص لیں گے۔
(16004) Abu Hurairah (RA) farmate hain : Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jo kisi ko kore se zulm karte hue maare ga to Allah us se qayamat ke din qisas lenge.