Chapter: A man taking his right from someone who prevents him from it
باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه.
Sunan al-Kubra Bayhaqi 21297
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that Hind said to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): “O Messenger of Allah, Abu Sufyan is a stingy man. Shall I take some of his wealth secretly, enough to suffice you and your children?” [Sahih Al-Bukhari and Sahih Muslim]
Grade: Sahih
(٢١٢٩٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ہند نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے اللہ کے رسول ! ابوسفیان کنجوس آدمی ہے، کیا میں اس کے مال سے پوشیدہ طور پر لے لوں۔ اتنا لے لو جتنا آپ کے بچوں اور تجھے کافی ہو۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]
Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) farmati hain ke Hind ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se kaha: Aye Allah ke Rasool! Abu Sufyan kanjoos aadmi hai, kya main is ke maal se poshida tor par le loon. Itna le loon jitna aap ke bachchon aur tujhe kafi ho. [Sahih. Muttafaq Alaih].
Aisha (may Allah be pleased with her) reported: Hind came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: “O Messenger of Allah, Abu Sufyan is a stingy, miserly man. He does not spend enough on me or his child to suffice me or my child. If I were to take from his wealth without his knowledge, would there be any sin on me?" He said: "Take what is sufficient for you and your child in a reasonable manner.”
(b) In the narration of Anas ibn Malik, (she said): “He does not give me what is sufficient for me and my child, but I can take it secretly without his knowledge. Is there any sin on me?” (Sahih Muslim, Book of Transactions, Hadith 1714)
Grade: Sahih
(٢١٢٩٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : ہند رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہنے لگی : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ابوسفیان کنجوس، بخیل آدمی ہے۔ میرے اور اپنی اولاد پر اتنا خرچ نہیں کرتا جو مجھے یا میری اولاد کو کفایت کر جائے۔ اس کو معلوم نہ ہو تو اس کا مال لے لوں ؟ فرمایا : اتنا لے لو جتنا تجھے اور تیری اولاد کو کفایت کر جائے۔
(ب) انس بن عیاض کی روایت میں ہے کہ وہ مجھے نہیں دیتا جو مجھے اور میری اولاد کو کفایت کر جائے، لیکن مخفی طور پر جو لے لوں اور اس کو معلوم نہ ہو۔ کیا میرے اوپر کوئی گناہ تو نہیں ہے ؟ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]
(21298) Hazrat Ayesha (Raz) farmati hain : Hind Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas aai aur kehne lagi : Aye Allah ke Rasool ((صلى الله عليه وآله وسلم))! Abu Sufyan kanjoos, bakhil aadmi hai. Mere aur apni aulad par itna kharch nahin karta jo mujhe ya meri aulad ko kafiyat kar jaye. Is ko maloom na ho to is ka maal le loon? Farmaya : Itna le lo jitna tujhe aur teri aulad ko kafiyat kar jaye.
(b) Anas bin Iyaz ki riwayat mein hai ki woh mujhe nahin deta jo mujhe aur meri aulad ko kafiyat kar jaye, lekin makhfi taur par jo le loon aur is ko maloom na ho. Kya mere upar koi gunah to nahin hai? [Sahih. Taqaddum Qibla].
Aisha (RA) narrates that Hind bint Utbah said to the Prophet (PBUH): "O Messenger of Allah! On the surface of this earth, no tent appeared more contemptible to me than yours. Then this morning, fighting against the people of your tent seemed good. And by Allah! (She continued), O Messenger of Allah! Abu Sufyan is a stingy man. Is there any sin if I take from his wealth and feed his family?" You (PBUH) said: "Feed them from what is good."
Grade: Sahih
(٢١٢٩٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ہند بنت عتبہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! زمین کی سطح پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خیمہ سے بڑھ کر کوئی خیمہ میری نظر میں ذلیل نہ تھا۔ پھر آج صبح سطح زمین آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خیمہ والوں سے غزوہ کرنا اچھا لگتا تھا اور اللہ کی قسم ! پھر کہنے لگی : اے اللہ کے رسول ! ابوسفیان بخیل آدمی ہے، اگر اس کے مال میں سے اس کے عیال کو کھلاؤں تو گناہ تو نہیں ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھلائی سے کھلاؤ۔
(21299) Hazrat Aisha (Raz) farmati hain ki Hind bint Utba ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se kaha: Aye Allah ke Rasool ((صلى الله عليه وآله وسلم))! Zameen ki satah par aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke khaime se barh kar koi khaima meri nazar mein zalil na tha. Phir aaj subah satah zameen aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke khaima walon se ghazwa karna achha lagta tha aur Allah ki qasam! Phir kehne lagi: Aye Allah ke Rasool! Abu Sufyan bakhil aadmi hai, agar uske maal mein se uske ayaal ko khilaun to gunaah to nahin hai? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Bilaise khilao.
Muqdam heard from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever hosts a Muslim guest and the guest remains deprived (of proper hospitality), then it is the duty of the Muslims to help him (the guest) by taking from the wealth and produce of their host (to fulfill the guest's right of hospitality).
Grade: Da'if
(٢١٣٠٠) مقدام نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جس نے کسی مسلمان کی مہمان نوازی کی تو مہمان محروم رہا۔ تو مسلمانوں کا حق اس کی مدد کرنا ہے۔ اپنی مہمانی کے اعتبار سے اس کے مال اور کھیتی سے لے سکتا ہے۔
(21300) Muqaddam ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) farma rahe the : Jisne kisi Musalman ki mehman nawazi ki to mehman mahroom raha. To Musalmanon ka haq iski madad karna hai. Apni mehmani ke aitbaar se iske maal aur kheti se le sakta hai.
`Uqbah ibn Amir narrated that I said: "O Messenger of Allah, you send us (on expeditions) and if we go to a people and they do not show us hospitality, what is your opinion about it?" The Prophet (ﷺ) said: "If you go to a people and they show you hospitality due from a host, then accept it. If they do not do so, then you may take from them what is rightfully due to a guest."`
Grade: Sahih
(٢١٣٠١) عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ ہم کو روانہ کرتے ہیں۔ اگر ہم کسی قوم کے پاس جاتے ہیں، وہ ہماری مہمان نوازی نہیں کر تیتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اس کے بارے میں کیا خیال ہے ؟ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تم کسی قوم کے پاس جاؤ وہ تمہاری مہمانی کریں جو مہمان کے شایان شان ہے تو قبول کرلو۔ اگر وہ ایسا نہ کریں تو مہمان کا مناسب حق لے سکتے ہو۔
21301 Aqba bin Aamir farmate hain keh maine kaha: Aye Allah ke Rasool ((صلى الله عليه وآله وسلم))! Aap hum ko rawana karte hain. Agar hum kisi qaum ke paas jate hain, woh hamari mehman nawazi nahi karte to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka iske bare mein kya khayal hai? To Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Agar tum kisi qaum ke paas jao woh tumhari mehmani karen jo mehman ke shayan shan hai to qubool karlo. Agar woh aisa na karen to mehman ka munasib haq le sakte hain.
Yusuf bin Mahak Makki said: "I used to write the expenses of orphans for so-and-so. His guardian placed one thousand dirhams with him. I had taken that much of his wealth. I said: 'Take as much wealth as he took.' He said: 'No'. Because my father narrated to me that he heard from the Messenger of Allah (ﷺ) that you (ﷺ) said: 'Fulfill the trust of the one who trusts you, and do not betray the one who betrays you.'"
Grade: Da'if
(٢١٣٠٢) یوسف بن ماہک مکی فرماتے ہیں کہ میں فلاں کے لیے یتیموں کا خرچہ لکھا کرتا تھا۔ ان کے والی نے ایک ہزار درہم ان پر ڈال دیے۔ میں نے اس کا مال اتنا ہی لیا تھا۔ میں نے کہا : جتنا مال وہ لے گئے اتنا لے لو۔ اس نے کہا : نہیں۔ کیونکہ میرے والد نے مجھے بیان کیا ہے کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو ادا کرو جو آپ کو امین بنائے، اس سے خیانت نہ کرو جو آپ سے خیانت کرے۔
Yusuf bin Mahik Makki farmate hain ki main falan ke liye yateemon ka kharcha likha karta tha un ke wali ne ek hazar dirham un per dal diye main ne is ka maal itna hi liya tha main ne kaha jitna maal woh le gaye utna le lo us ne kaha nahin kyunki mere walid ne mujhe bayan kiya hai ki us ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se suna aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya is ko ada karo jo aap ko amin banaye is se khiyanat na karo jo aap se khiyanat kare
(21303) Narrated Abu Huraira (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Fulfill the trust of the one who trusts you, and do not betray the one who betrays you. Abu Fazl said: I swear by divorce, I used to write for a partner and leave Qais. He said: You...
Grade: Da'if
(٢١٣٠٣) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو تجھے امین خیال کرے اس کی امانت ادا کر اور جو کوئی تجھ سے خیانت کرے تو آپ خیانت نہ کریں۔ ابو فضل کہتے ہیں : میں نے طلق سے کہا : میں شریک کے لیے لکھتا ہوں اور قیس کو چھوڑ دیتا ہوں۔ فرمایا : آپ۔
(21303) Hazrat Abu Hurairah (RA) Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain keh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jo tumhe amin khayal kare us ki amanat ada kar aur jo koi tum se khianat kare to aap khianat na karen. Abu Fazal kehte hain: Maine talaq se kaha: Main sharik ke liye likhta hun aur Qais ko chhor deta hun. Farmaya: Aap..
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not proven according to your hadith scholars. Even if it were proven, it would not be an argument against us." Then, during the discussion, he said: "The Sunnah and the consensus of most scholars is that a person can conceal his right from his opponent. This is evidence that doing so is not a betrayal. If I say that he betrayed me for one dirham, it is not permissible for me to betray him for ten dirhams in return. However, I can take one dirham and I will not be a betrayer in that, just as I would be a betrayer if I took nine dirhams, in which he did not betray me."
Grade: Da'if
(٢١٣٠٥) امام شافعی (رح) نے فرمایا : یہ حدیث تمہارے محدثین کے ہاں ثابت نہیں ہے۔ اگر ثابت ہو بھی تو بھی یہ ہماریخلاف دلیل نہیں بن سکتی ۔ پھر دورانِ گفتگو فرمایا : سنت اور اکثر اہل علم کا اس پر اجماع ہے کہ آدمی اپنا حق اپنے مخالف سے چھپا کرلے سکتا ہے تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ایسا کرنا خیانت نہیں ہے۔ اگر میں کہوں کہ اس نے مجھ سے ایک درھم میں خیانت کی ہے پھر میرے لیے اس کے بدلے میں دس دراہم یک خیانت کرنا جائز نہیں ہے۔ البتہ میں ایک درہم لے سکتا ہوں اور اس میں میں خائن نہیں ہوں گا جیسا کہ میں 9 درہم لے کر خائن بن جاتا جن میں اس نے خیانت نہیں کی۔
21305 imam shafai reh ne farmaya: ye hadees tumhare muhaddiseen ke han sabit nahin hai. agar sabit ho bhi to bhi ye humara khilaf daleel nahin ban sakti. phir dauran e guftgu farmaya: sunnat aur aksar ahl e ilm ka is par ijma hai ke aadmi apna haq apne muqhalif se chhupa kar le sakta hai to ye is baat ki daleel hai ke aisa karna khiyanat nahin hai. agar mein kahun ke usne mujhse ek dirham mein khiyanat ki hai phir mere liye uske badle mein das diram yak khiyanat karna jaiz nahin hai. albatta mein ek dirham le sakta hun aur is mein mein khain nahin hunga jaisa ke mein 9 dirham le kar khain ban jata jin mein usne khiyanat nahin ki.