Hamza ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar from his father said: “I saw the people who used to deal with food (traders) at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) if they bought food on speculation, they would sell it before they moved it to their mounts.”
حمزہ بن عبداللہ بن عمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ: "میں نے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں کھانے پینے کی اشیاء کے تاجروں کو دیکھا کہ جب وہ سودے بازی کر کے غلہ خریدتے تھے تو اسے اپنی سواریوں پر لادنے سے پہلے ہی بیچ ڈالتے تھے۔"
Hamza bin Abdullah bin Umar apne wald se riwayat karte hain keh: "Maine Rasulullah SAW ke zamane mein khane peene ki ashiya ke tajiron ko dekha keh jab woh saudabazi kar ke ghala kharidte thay to usay apni sawariyon par ladne se pehle hi bech dalte thay."
Narrated Ibn 'Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling fruits till they are fit to be eaten.
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ کھانے کے قابل نہ ہو جائیں۔
Hazrat Ibn Abbas Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne phalon ko us waqt tak bechne se mana farmaya jab tak woh khanay ke qabil na ho jayen.
Ibn Umar narrated that: The Messenger of Allah forbade selling fruits until their ripeness became apparent.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ ان کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai keh Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne phalon ko us waqt tak bechne se mana farmaya jab tak keh un ki pakki zahir na ho jaye.
Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited selling fruits until they become ripe. It was said: When do they become ripe? He said: Until they change color. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do you not see that if Allah withholds the fruits (from ripening) how can any of you take the money of his brother?”
narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited selling fruits until they become ripe. It was said: When do they become ripe? He said: Until they change color. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do you not see that if Allah withholds the fruits (from ripening) how can any of you take the money of his brother?”حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے پھلوں کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا ہے جب تک کہ وہ پک نہ جائیں۔ عرض کیا گیا: وہ کب پک جاتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جب تک کہ ان کا رنگ نہ بدل جائے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر اللہ تعالیٰ پھلوں کو پکنے سے روک دے تو تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا مال کیسے لے سکتا ہے؟“
Hazrat Anas bin Malik radi Allahu anhu se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne phalon ko us waqt tak bechne se mana farmaya hai jab tak ki wo pak na jayen. Arz kiya gaya: Wo kab pak jate hain? Aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Jab tak ki un ka rang na badal jaye. Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: Kya tum nahin dekhte ki agar Allah ta'ala phalon ko pakne se rok de to tum mein se koi apne bhai ka maal kaise le sakta hai?
Ibn Umar narrated that: The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited selling fruits until they show ripeness. He prohibited both the seller and the buyer.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کو اس وقت تک فروخت کرنے سے منع فرمایا جب تک کہ ان کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیچنے والے اور خریدنے والے دونوں کے لیے اسے منع فرمایا ۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne phalon ko us waqt tak farokht karne se mana farmaya jab tak keh un ki pakki zahir na ho jaye. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne bechne wale aur kharidne wale dono ke liye ise mana farmaya.
Jabir ibn Abdullah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited Muhaqalah, Muzabanah, Mukhabarah and selling Dates until they become ripe and ripening means that it should turn red or yellow or something from it is eaten.
حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مخابرہ ، مزابنہ ، محاقلہ اور کھجور کے پختہ ہونے سے پہلے اس کی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے اور پختگی سے مراد یہ ہے کہ وہ سرخ یا زرد ہو جائے یا اس میں سے کچھ کھایا جائے ۔
Hazrat Jabir bin Abdullah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne mukhaabara, muzabanah, muhaqalah aur khajoor ke pakka hone se pehle is ki khareed o farokht se mana farmaya hai aur pakkgi se murad yeh hai ki woh surkh ya zard ho jaye ya is mein se kuch khaya jaye.
Anas ibn Malik reported: The Prophet ﷺ forbade selling dates until they become soft and reddish, selling grain until it hardens, and selling grapes until they turn black.
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے کھجوریں نرم اور سرخی مائل ہونے سے پہلے، اناج سخت ہونے سے پہلے اور انگور سیاہ ہونے سے پہلے بیچنے سے منع فرمایا۔
Hazrat Anas bin Malik Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne khajoorein narm aur surkhi mayel hone se pehle, anaaj sakht hone se pehle aur angoor siyah hone se pehle bechne se mana farmaya.
Narrated Ibn Umar: that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the selling of grapes until they become white and safe from blight (turning red). He prohibited both the seller and the buyer (from such a sale).
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انگور کے پکنے سے پہلے اس کی بیع سے منع فرمایا یہاں تک کہ وہ سفید ہو جائیں اور خراب ہونے سے محفوظ ہو جائیں (یعنی سرخ ہو جائیں)۔ آپ نے بیچنے والے اور خریدنے والے دونوں کو اس سے منع فرمایا۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne angoor ke pakne se pehle uski bai se mana farmaya yahan tak ki woh safaid hojain aur kharab hone se mahfooz hojaen yani surkh hojaen aap ne bechne wale aur kharidne wale dono ko is se mana farmaya
Sa`d ibn Abi Waqqas said: "The Prophet ﷺ was asked about selling fresh dates for dried dates. He asked, ‘Don’t fresh dates shrink when they dry?’ They replied, ‘Yes.’ He said, ‘Then do not (sell in this way).’"
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سے تر (کچی) کھجوریں خشک کھجوروں کے بدلے بیچنے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تر کھجوریں خشک ہونے پر کم نہیں ہو جاتی ہیں؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”جی ہاں!“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر ایسا نہ کرو۔“
Hazrat Saad bin Abi Waqas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi SAW se tar khajuren khushk khajuron ke badle bechne ke bare mein poocha gaya to aap SAW ne farmaya: “Kya tar khajuren khushk hone par kam nahin ho jati hain?” Sahaba kiram ne arz kiya: “Ji haan!” To aap SAW ne farmaya: “To phir aisa na karo.”
Ibn Umar narrated that: The Prophet ﷺ forbade Muzabanah, and Muzabanah is the selling of fresh dates for dried dates by measure and selling of wheat for barley by measure.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مُزابَنَۃ سے منع فرمایا اور مُزابَنَۃ یہ ہے کہ تر کھجوریں خشک کھجوریوں کے ساتھ ناپ کر اور گیہوں کو جو کے ساتھ ناپ کر فروخت کیا جائے۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne muzabanat se mana farmaya aur muzabanat yeh hai ki tar khajoorain khushk khajooron ke sath naap kar aur gehun ko jau ke sath naap kar farokht kiya jaye.
Nafi' reported that the Prophet (ﷺ) forbade the sale of fresh dates by volume, the sale of grapes by volume and the sale of grain by volume.
نافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تازہ کھجوریں، انگور اور اناج ناپ کر بیچنے سے منع فرمایا ہے۔
Nafi raza Allahu anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ne tazah khajoorein, angoor aur anaaj naap kar bechne se mana farmaya hai.
Jabir reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade muzabanah, muhaqalah, muaawamah and permitted 'araya.
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مُزَابَنَۃ، مُحَاقَلَۃ اور مُعَاوَمَۃ سے منع فرمایا اور عرایا کو حلال قرار دیا۔
Jibir Radi Allaho Anho Se Riwayat Hai Ke Nabi Kareem Sallallaho Alaihe Wasallam Ne Muzabanat, Muhaqalat Aur Muawamat Se Mana Farmaya Aur Araya Ko Halal Qarar Diya.
Zayd ibn Thabit reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, permitted the borrower of a camel to sell it for its price in dates.
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ کے مقروض کو اجازت دی کہ وہ اسے کھجوروں کی قیمت پر بیچ دے۔
Zaid bin Sabit Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne unt ke maqrooz ko ijazat di ki woh usay khajuron ki qeemat par bech de.
Bashir ibn Yasar narrated that the Messenger of Allah ﷺ forbade selling fruit for fruit and permitted in the 'Ariyyah to be sold for its estimated value, and the 'Ariyyah is that its people eat it fresh.
بشیر بن یاسر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے پھل کے بدلے پھل بیچنے سے منع فرمایا اور عاریہ میں اس کی قیمتِ متوقع پر بیچنے کی اجازت دی اور عاریہ وہ ہے کہ اس کے لوگ اسے تر کھائیں۔
Bashir bin Yasir Razi Allahu Anhu riwayat karte hain ke Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne phal ke badle phal bechne se mana farmaya aur ariya mein is ki qeemat e mutwaqqa par bechne ki ijazat di aur ariya woh hai ke is ke log ise tar khayen
Malik: Zayd Abu Ayyash told me that he asked Sa’d ibn Abi Waqqas about bartering fresh dates for dry dates. Sa’d said: “Which of the two is better?” He said: “The fresh dates.” He forbade him from that. He said: I heard the Messenger of Allah ﷺ being asked about exchanging dry dates for fresh dates. The Messenger of Allah ﷺ said: “Do dates decrease when they dry?” They said: “Yes.” So he forbade it.
مالک: زید ابو ایوب نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے سعد بن ابی وقاص سے تر (تازہ) کھجوریں خشک کھجوروں کے بدلے دینے کے بارے میں دریافت کیا۔ سعد نے کہا: ”دونوں میں سے کون سی بہتر ہے؟“ زید نے کہا: ”تر کھجوریں“ تو سعد نے انہیں ایسا کرنے سے منع فرمادیا۔ سعد نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے خشک کھجوروں کے بدلے تر کھجوریں لینے کے بارے میں پوچھتے سنا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا کھجوریں خشک ہونے پر کم ہو جاتی ہیں؟“ صحابہ نے کہا: ”جی ہاں“ تو آپ ﷺ نے اس سے منع فرمادیا۔
Malik: Zaid Abu Ayub ne mujh se bayan kiya keh unhon ne Saad bin Abi Waqas se tar khajuren khushk khajuron ke badle dene ke bare mein دریافت kiya. Saad ne kaha: ”Donon mein se kaun si behtar hai?“ Zaid ne kaha: ”Tar khajuren“ to Saad ne unhen aisa karne se mana farma diya. Saad ne kaha keh main ne Rasul Allah ﷺ se khushk khajuron ke badle tar khajuren lene ke bare mein puchte suna hai. Rasul Allah ﷺ ne farmaya: ”Kya khajuren khushk hone par kam ho jati hain?“ Sahaba ne kaha: ”Ji han“ to aap ﷺ ne is se mana farma diya.
Narrated by Nafi' on the authority of Ibn Umar on the authority of Zayd ibn Thabit
“That the Messenger of Allah ﷺ allowed ruqya for the sting using its husk.”
’’حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سانپ کے ڈنک کے لیے اس کی کھا ل سے دم کرنے کی اجازت دی تھی۔‘‘
Hazrat Zaid bin Sabit Raziallahu Anhu se riwayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne saanp ke dank ke liye us ki khaal se dum karne ki ijazat di thi.
Malik narrated to me from Nafi from Ibn Umar from Zayd ibn Thabit that the Prophet ﷺ gave a concession for selling dates for dates with their stones.
مالک نے مجھے نافع سے ، انہوں نے ابن عمر سے ، انہوں نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ نے کھجوریں گٹھلیوں سمیت کھجوریں فروخت کرنے کی اجازت دی ۔
Malik ne mujhe Nafi se, unhon ne Ibn Umar se, unhon ne Zaid bin Sabit Radi Allahu Anhu se riwayat ki keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne khajuren guthliyon samet khajuren farokht karne ki ijazat di.
Abu Huraira narrated that: The Messenger of Allah ﷺ permitted concessions in the sale of food grains for less than five Wasqs or for five Wasqs.
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے پانچ وسق سے کم یا پانچ وسق اناج کی خرید و فروخت میں رخصت دی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne panch wasq se kam ya panch wasq anaaj ki khareed o farokht mein rukhsat di hai
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is concession in selling dates for dates as long as it is less than five Awsuq or five Awsuq."
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کھجوریں کھجوروں کے بدلے بیچنے میں رخصت ہے جب تک کہ وہ پانچ وسق سے کم ہوں یا پانچ وسق ہوں۔
Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Khajoorein khajooron ke badle bechne mein rukhsat hai jab tak ki woh panch wasq se kam hon ya panch wasq hon.
Jabir ibn Abdullah said: I heard the Messenger of Allah ﷺ, when he gave permission to the people of military expeditions to sell their war booty by estimation (before the division of the spoils), he said: "One wasq, two wasqs, three, and four."
حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ میں شریک لوگوں کو مال غنیمت ( تقسیم سے پہلے ) اندازے سے بیچنے کی اجازت دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: « ایک وسق، دو وسق، تین وسق اور چار وسق » ۔
Hazrat Jabir bin Abdullah razi Allahu anhuma se riwayat hai ki maine Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ko suna jab aap sallallahu alaihi wasallam ne ghazwa mein sharik logon ko maal ghanimat ( taqseem se pehle ) andaze se bechne ki ijazat di to aap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: « Ek wasq, do wasq, teen wasq aur chaar wasq » .
Salim narrated from his father from Zayd ibn Thabit: “That the Messenger of Allah ﷺ permitted the selling of 'Araya, but did not permit anything else besides it.”
سلیم نے اپنے والد سے زید بن ثابت سے روایت کی ہے: " کہ رسول اللہ ﷺ نے عرایا کی بیع کو تو جائز قرار دیا لیکن اس کے سوا کچھ اور جائز نہیں قرار دیا"۔
Saleem ne apne walid se Zaid bin Sabit se riwayat ki hai: " keh Rasool Allah ne uraaya ki bay ko to jaiz qarar diya lekin is ke siwa kuchh aur jaiz nahi qarar diya".
Khabbab said: “I was a blacksmith in Mecca and made a sword for Al-`As bin Wa'il, and I went to get my payment from him.” He said: “I will not pay you until you disbelieve in Muhammad.” I said: “I will not disbelieve in Muhammad until Allah causes you to die, then brings you back to life.” He said: “When Allah causes me to die then sends me back, I will have wealth and children, and I will pay you.” So I said: “That (payment) belongs to the Messenger of Allah (ﷺ),” so Allah revealed: “Have you seen him who disbelieved in Our Verses and said: 'I shall certainly be given wealth and children?'”
''حضرت خبابؓ بیان کرتے ہیں کہ میں مکہ میں لوہار تھا، میں نے عاص بن وائل کی تلوار بنائی، پھر میں ان سے اپنا معاوضہ لینے کے لیے گیا تو انہوں نے کہا: ’’جب تک تم محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا انکار نہ کرو گے میں تمہیں تمہارا معاوضہ نہیں دوں گا‘‘۔ میں نے کہا: ’’میں محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا انکار نہیں کروں گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمہیں موت دے دے، پھر تمہیں دوبارہ زندہ کر دے‘‘۔ انہوں نے کہا: جب اللہ تعالیٰ مجھے موت دے دے گا، پھر مجھے دوبارہ زندہ کرے گا تو میرے پاس مال اور اولاد ہوں گے، پھر میں تمہیں تمہارا معاوضہ دے دوں گا۔ تو میں نے کہا: ’’وہ (معاوضہ) اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے‘‘۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ’’کیا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیتوں کا انکار کیا اور کہا کہ مجھے یقیناً مال اور اولاد دیے جائیں گے‘‘۔ ''
Hazrat Khabab bayan karte hain ke mein Makkah mein lohhaar tha, mein ne Aas bin Wail ki talwar banayi, phir mein un se apna moawza lene ke liye gaya to unhon ne kaha: ''Jab tak tum Muhammad ka inkaar na karoge mein tumhen tumhara moawza nahin dun ga''. Mein ne kaha: ''Mein Muhammad ka inkaar nahin karun ga yahan tak ke Allah Ta'ala tumhen maut de de, phir tumhen dobara zinda kar de''. Unhon ne kaha: Jab Allah Ta'ala mujhe maut de de ga, phir mujhe dobara zinda kare ga to mere pass maal aur aulad hon ge, phir mein tumhen tumhara moawza de dun ga. To mein ne kaha: ''Woh (moawza) Allah ke Rasool ka hai''. To Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmaayi: ''Kya tum ne us shakhs ko dekha jis ne hamari aayaton ka inkaar kiya aur kaha ke mujhe yaqinan maal aur aulad diye jayen ge''.