36.
Book of Preemption
٣٦-
كِتَابُ الشُّفْعَةِ

Section

فصل

Sahih Ibn Hibban 5178

Jabir narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The right of pre-emption is applicable in every joint undivided property or walled garden. One should not sell it until he offers it to his partner to purchase, then he has the option either to buy or leave it.”

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہر شریک چیز میں شفعه ہے ہر کھلی اور چار دیواری والی چیز میں اپنے شریک کو پیش کیے بغیر اسے نہ بیچے اسے اختیار ہے چاہے خرید لے یا چھوڑ دے۔

Jibir Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya har sharik chez mein shif'a hai har khuli aur chaar diwari wali chez mein apne sharik ko pesh kiye baghair use na beche use ikhtiyar hai chahe kharid le ya chhor de.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى صَاحِبِهِ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5178

Sahih Ibn Hibban 5179

Jabir ibn Abdullah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Whoever has a partner in a well or palm trees, let him not sell his share until he informs his partner. If he agrees, then he may proceed, and if he refuses, then he should leave it."

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس شخص کا کنویں یا کھجور کے درختوں میں شراکت ہو تو اسے چاہیے کہ اپنے حصے کو بیچنے سے پہلے اپنے شریک کو اس کی اطلاع دے۔ اگر وہ راضی ہو جائے تو بیچ دے اور اگر وہ انکار کرے تو اسے چھوڑ دے۔"

Jaber bin Abdullah raza Allahu anhuma se riwayat hai keh Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: "Jis shakhs ka kuen ya khajoor ke darakhton mein shirakat ho to use chahiye keh apne hisse ko bechne se pehle apne sharik ko us ki ittila de. Agar wo razi ho jaye to bech de aur agar wo inkar kare to use chhor de."

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ أَوْ نَخْلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَرَكَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5179

Sahih Ibn Hibban 5180

Abu Rafi' narrated that the Prophet ﷺ said: "The neighbor has more right to the surplus of one's possessions."

حضرت ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری ضرورت سے زائد چیز میں تمہارا پڑوسی زیادہ حق دار ہے۔“

Hazrat Abu Rafi Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Tumhari zaroorat se zaid cheez mein tumhara padosi zyada haqdaar hai.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5180

Sahih Ibn Hibban 5181

Narrated Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather: "I was with Sa'd ibn Abi Waqqas and Miswar ibn Makhrama when Abu Rafi', the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ) came and said to Sa'd ibn Malik, 'Buy from me my two houses which are in your dwelling.' He said, 'No, unless for four thousand [meaning Dinars, in another narration].' He said, 'By Allah, were it not that I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, 'The neighbor has more right to the adjoining property if you sell it,' I would have given you five hundred Dinars for it.'"

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے، اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ: میں اور سعد بن ابی وقاص اور مسور بن مخرمہ (رضی اللہ عنہم) موجود تھے کہ ابو رافع، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے آزاد کردہ غلام آئے اور سعد بن ابی وقاص (رضی اللہ عنہ) سے کہا کہ میرے وہ دو گھر جو آپ کی رہائش گاہ میں ہیں، مجھ سے خرید لیجیے۔ انہوں نے کہا: نہیں، سوائے چار ہزار (یعنی دینار، ایک اور روایت میں ہے) کے۔ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! اگر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا کہ ”پڑوسی کو ملحقہ زمین کا زیادہ حق ہے اگر تم اسے بیچو تو،“ تو میں تمہیں پانچ سو دینار ہی میں دے دیتا۔

Amr bin Shoaib apne baap se, aur wo apne dada se riwayat karte hain keh: Main aur Saad bin Abi Waqqas aur Masoor bin Mukhrima (Razi Allahu Anhum) mojood thay keh Abu Rafi, Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke azad kardah ghulam aaye aur Saad bin Abi Waqqas (Razi Allahu Anhu) se kaha keh mere wo do ghar jo aap ki rihayish gah mein hain, mujh se khareed leejiye. Unhon ne kaha: nahin, siwaye chaar hazaar (yani dinar, ek aur riwayat mein hai) ke. Unhon ne kaha: Allah ki qasam! Agar main ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko ye farmate hue na suna hota keh "Parosi ko mulhaqah zameen ka zyada haq hai agar tum usay bechao to," to main tumhen paanch sau dinar hi mein de deta.

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ «كُنْتُ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فَجَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ اشْتَرِ مِنِّي بَيْتَيَّ اللَّذَيْنِ فِي دَارِكَ فَقَالَ لَا إِلَّا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةٍ أَوْ قَالَ مُقَطَّعَةٍ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ » الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهَا لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ «

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5181

Sahih Ibn Hibban 5182

Anas reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "The neighbor has more right to his neighbor."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " پڑوسی کا حق اپنے پڑوسی پر زیادہ ہے "۔

Hazrat Anas Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Parosi ka haq apne parosi par zyada hai".

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5182

Sahih Ibn Hibban 5183

Ibrahim Ibn Maysara reported that Amr Ibn Ash-Sharid told him: I was with Sa`d Ibn Abi Waqqas when Al-Miswar Ibn Makhrama came and put his hand on my shoulder. At that time Abu Rafi`, the freed slave of the Prophet (ﷺ), came and said: "O Sa`d! Sell me your house in your land." Sa`d said, "No, by Allah, I will not sell it to them." Al-Miswar said, "By Allah, you will sell it to them." Sa`d said, "By Allah, I will not increase it for you beyond four thousand in silver or gold." Abu Rafi` said, "By Allah, I have been given five hundred dinars for it, but if I had not heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, 'A man has more right to his excess property', I would not have given it to you for four thousand dirhams when I am being given five hundred dinars for it."

ابراہیم بن میسرہ نے بیان کیا کہ عمرو بن اش شریر نے مجھے بتایا: میں سعد بن ابی وقاص کے پاس تھا کہ مسور بن مخرمہ آئے اور میرا کندھا پکڑ لیا۔ اتنے میں ابو رافع، رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام، آئے اور کہنے لگے: "اے سعد! مجھے اپنی زمین میں اپنا گھر بیچ دو۔" سعد نے کہا، "نہیں، اللہ کی قسم، میں انہیں نہیں بیچوں گا۔" مسور نے کہا، "اللہ کی قسم، تم انہیں بیچو گے۔" سعد نے کہا، "اللہ کی قسم، میں اسے چار ہزار سے زیادہ چاندی یا سونے میں نہیں بڑھاؤں گا۔" ابو رافع نے کہا، "اللہ کی قسم، مجھے اس کے لیے پانچ سو دینار دیے گئے ہیں، لیکن اگر میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو یہ کہتے ہوئے نہ سنا ہوتا کہ 'آدمی اپنے زیادہ مال میں زیادہ حقدار ہے' تو میں تمہیں چار ہزار درہم میں نہ دیتا جبکہ مجھے اس کے لیے پانچ سو دینار دیے جا رہے ہیں۔"

Ibrahim bin Maisarah ne bayan kiya keh Amr bin Ash Shari ne mujhe bataya: Main Saad bin Abi Waqas ke pas tha keh Masoor bin Mukhramh aaye aur mera kandha pakad liya. Itne mein Abu Raafi, Rasul Allah ﷺ ke aazaad kardah ghulam, aaye aur kehne lage: "Aye Saad! Mujhe apni zameen mein apna ghar bech do." Saad ne kaha, "Nahin, Allah ki qasam, main unhen nahin bechoon ga." Masoor ne kaha, "Allah ki qasam, tum unhen becho ge." Saad ne kaha, "Allah ki qasam, main isay chaar hazaar se ziyada chandi ya sone mein nahin barhaoon ga." Abu Raafi ne kaha, "Allah ki qasam, mujhe is ke liye paanch sau dinar diye gaye hain, lekin agar maine Allah ke Rasul ﷺ ko yeh kehte huye na suna hota keh 'Aadmi apne ziyada maal mein ziyada haqdaar hai' to main tumhen chaar hazaar dirham mein na deta jabkeh mujhe is ke liye paanch sau dinar diye ja rahe hain."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى أَحَدِ مَنْكِبَيَّ إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا سَعْدُ ابْتَعْ مِنِّي بَيْتِي فِي دَارِكَ فَقَالَ سَعْدُ لَا وَاللَّهِ لَا أَبْتَاعُهُمَا فَقَالَ الْمِسْوَرُ وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةٍ أَوْ مُقَطَّعَةٍ فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ وَاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْمَرْءُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» مَا أَعْطَيْتُكَهُمَا بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَأَنَا أُعْطَى بِهِمَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5183

Sahih Ibn Hibban 5184

Jabir ibn Abdullah said: “The Messenger of Allah ﷺ only permitted pre-emption in property that has not been divided. Once the boundaries have been set and the paths have been determined, then there is no pre-emption.”

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف اس چیز میں شفاعت کی اجازت دی ہے جس کی تقسیم نہ ہوئی ہو، پس جب حد بندیاں قائم ہو جائیں اور راستے متعین ہو جائیں تو پھر شفاعت نہیں ہے۔

Jibir bin Abdullah razi Allahu anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah sallallahu alaihi wasallam ne sirf is cheez mein shafa'at ki ijazat di hai jis ki taqseem na hui ho, pas jab had bandiyan qaim ho jayen aur raste muta'ayyan ho jayen to phir shafa'at nahin hai.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ال شُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5184

Sahih Ibn Hibban 5185

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The right of pre-emption (shufa) applies to what has not been divided. If the boundaries have been fixed and the paths have been determined, then there is no right of pre-emption."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شفعہ (کا حق) اس چیز میں ہے جس کی ابھی تقسیم نہ ہوئی ہو۔ پس جب (زمینوں کی) حد بندی ہو جائے اور (ان کے درمیان) راستے متعین ہو جائیں تو پھر شفعہ نہیں ہے۔“

Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat hai ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: "Shuf'a (ka haq) us cheez mein hai jis ki abhi taqseem na hui ho. Pas jab (zameenon ki) had bandi ho jaye aur (un ke darmiyan) raste mutayyan ho jayen to phir shuf'a nahin hai."

أَخْبَرَنَا الْحَرُّ بْنُ سُلَيْمَانَ بِأَطْرَابُلْسَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَاجِشُونُ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5185

Sahih Ibn Hibban 5186

Jabir ibn Abdullah narrated that: The Messenger of Allah (ﷺ) gave a right of pre-emption in every undivided share, so when the boundaries are fixed and the ways are made distinct, there is no pre-emption.

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر شریک و غیر مقسومہ چیز میں شفاعت کا حق دیا ہے، پس جب حدود مقرر ہو جائیں اور راستے الگ الگ ہو جائیں تو پھر شفاعت نہیں ہے۔

Jaber bin Abdullah razi Allahu anhuma se riwayat hai ki Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ne har sharik o ghair maqsuma cheez mein shafa'at ka haq diya hai, pas jab hudood muqarrar ho jayen aur raaste alag alag ho jayen to phir shafa'at nahin hai.

أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ال شُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5186

Sahih Ibn Hibban 5187

Jabir ibn Abdullah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that there is the right of pre-emption in every undivided property. Once the boundaries are set and the paths are determined, then there is no right of pre-emption.

جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشترک چیز میں شفاعت کا حکم دیا، پس جب حد بندی ہو جائے اور راستے متعین ہو جائیں تو پھر کوئی شفاعت نہیں۔

Jabar bin Abdullah se riwayat hai keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne mushtarik cheez mein shafaat ka hukm diya, pas jab had bandi ho jaye aur raste mut'ayyin ho jayen to phir koi shafaat nahin.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِال شُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

Reference    : Sahih Ibn Hibban 5187