Abu Sa'id Maula al-Mahri reported that they were hard pressed by the distress and hardship of Madina, and he came to Abu Sa'Id al-Khudri (رضي الله تعالى عنه) and said to him, ‘I have a large family (to support) and we are enduring hardships; I have, therefore, made up my mind to take my family to some fertile land. Thereupon Abu Sa'id said, do not do that, stick to Madina, for we have come out with Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), and (I think that he also said) until we reached 'Usfan, and he (the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) along with his Companions) stayed there for some nights. There the people said, ‘by Allah, we are lying here idle, whereas our children are unprotected behind us, and we do not feel secure about them. This (apprehension of theirs) reached Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), whereupon he said, what is this matter concerning you that has reached me? (I do not retain how he said it, whether he said like this): ‘by Him (in the name of Whom) I take oath, (or he said like this): ‘by Him in Whose Hand is my life, I made up my mind or if you like (I do not retain what word did he actually say), I should command my camel to proceed and not to let it halt until it comes to Madina and then said, Ibrahim (عليه السالم) declared Makka as the sacred territory and it became sacred, and I declare Madina as the sacred territory, the area between the two mountains (Air and Uhud). Thus, no blood is to be shed within its (bounds) and no weapon is to be carried for fighting and the leaves of the trees there should not be beaten off except for fodder. O Allah bless us in our city; O Allah, bless us in our soil; O Allah, bless us in our mudd; O Allah, bless us in our sa; O Allah, bless us in our mudd. O Allah bless us in our city. O Allah bless with this blessing two more blessings. By Him in Whose Hand is my life, there is no ravine or mountain path of Madina which is not protected by two angels until you reach there. (He then said to the people, proceed, and we, therefore, proceeded and we came to Madina. By Him (in Whose name) we take oath and (in Whose name) oath is taken (Hammad is in doubt about it), we had hardly put down our camel saddles on arriving at Madina that we were attacked by the people of the tribe of Abdullah bin Ghatafan but none dared to do it before.
مہری رحمۃ اللہ علیہ کے آزاد کردہ غلام ابو سعید سے روایت ہے کہ مدینہ میں گزران کی مشکل اور شدت سے دوچار ہونا پڑا تو وہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور ان سے عرض کیا کہ میرے بال بچے بہت ہیں، اور ہم مشقت و تنگی میں مبتلا ہیں، اس لیے میں چاہتا ہوں، اپنے اہل و عیال کو کسی سرسبز و شاداب علاقہ میں منتقل کر لوں، تو ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا، ایسے نہ کر، مدینہ کو ہی لازم پکڑ، کیونکہ ہم نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے، میرا خیال ہے، انہوں نے کہا، حتی کہ ہم عسفان پہنچ گئے، تو وہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چند راتیں قیام فرمایا، تو لوگوں نے کہا، ہم یہاں بے مقصد یا بے کار ٹھہرے ہوئے ہیں اور پیچھے ہمارے بال بچوں کی نگہداشت کرنے والا کوئی نہیں ہے، ہم ان کے بارے میں بے خوف نہیں ہیں اور یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچ گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے تمہاری طرف سے یہ کیا بات پہنچی ہے؟ (راوی کا قول ہے، میں نہیں جانتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا الفاظ فرمائے) اس ذات کی قسم، جس کی میں قسم اٹھاتا ہوں، یا جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں پختہ ارادہ کر چکا ہوں، یا اگر تم چاہو (راوی کا قول ہے، میں نہیں جانتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں میں سے کیا کہا) میں اپنی اونٹنی پر پالان رکھنے کا حکم دوں اور جب تک مدینہ نہ پہنچ جاؤں، اس کی کوئی گرہ نہ کھولوں“ (یعنی مدینہ تک مسلسل سفر کروں) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: ”اے اللہ! حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا اور اس کی حرمت کا اعلان کیا، میں مدینہ کو حرم قرار دیتا ہوں، اس کے دونوں طرف کے دروں (پہاڑوں) کے درمیان کا علاقہ واجب الاحترام ہے، اس میں خون ریزی نہ کی جائے اور نہ اس میں کسی کے خلاف ہتھیار اٹھایا جائے، اور کسی درخت کے پتے جانوروں کی ضرورت کے سوا نہ جھاڑے جائیں، اے اللہ! ہمارے شہر میں برکت دے، اے اللہ! ہمارے مد میں برکت ڈال، ہمارے صاع میں برکت ڈال، اے اللہ ہمارے مد میں برکت ڈال، اے اللہ ہمارے صاع میں برکت ڈال، اے اللہ! ہمارے شہر مدینہ میں برکت نازل فرما، برکت کے ساتھ دو برکتیں اور نازل فرما، جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اس کی قسم! مدینہ کی کوئی گھاٹی یا درہ نہیں ہے، جس پر تمہاری واپسی تک دو فرشتے پہرہ نہ دے رہے ہوں“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو فرمایا: ”کوچ کرو۔“ تو ہم چل پڑے، اور ہم مدینہ کی طرف بڑھے، پس اس ذات کی قسم! جس کی ہم قسم اٹھاتے ہیں، یا جس کی قسم اٹھائی جاتی ہے، حماد کو شک ہے کیا لفظ کہا، ہم نے مدینہ میں داخل ہو کر ابھی پالان بھی نہیں اتارے تھے کہ بنو عبداللہ بن غطفان نے ہم پر حملہ کر دیا، اس سے پہلے انہیں کسی چیز نے (حملہ پر) برانگیختہ نہیں کیا۔
Mehri (Rehmatullah Alaih) ke azaad kardah ghulam Abu Saeed se riwayat hai ki Madina mein guzraan ki mushkil aur shiddat se dochaar hona pada to woh Hazrat Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Anhu) ki khidmat mein haazir hua, aur un se arz kiya ki mere baal bacche bahut hain, aur hum mushaqqat-o-tangi mein mubtila hain, is liye main chahta hoon, apne ahle-o-ayaal ko kisi sar sabz-o-shadaab ilaaqe mein muntaqil kar loon, to Abu Saeed (Radi Allahu Anhu) ne farmaya, aise na kar, Madina ko hi laazim pakad, kyunki hum Nabi Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath nikle, mera khayal hai, unho ne kaha, hatta ki hum Asfaan pahunch gaye, to wahan aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne chand raatein qayaam farmaya, to logo ne kaha, hum yahan be maqsad ya be kaar thehre hue hain aur peechhe hamare baal baccho ki nigehdaasht karne waala koi nahin hai, hum unke bare mein be khauf nahin hain aur yeh baat Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko pahunch gayi, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: “Mujhe tumhari taraf se yeh kya baat pahunchi hai? (Rawi ka qaul hai, main nahin jaanta, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne kya alfaaz farmaaye) Us Zaat ki qasam, jiski main qasam uthata hoon, ya jis ke haath mein meri jaan hai, main pukhta irada kar chuka hoon, ya agar tum chaho (rawi ka qaul hai, main nahin jaanta, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne in dono mein se kya kaha) main apni oontni par paalaan rakhne ka hukm doon aur jab tak Madina na pahunch jaoon, uski koi girah na kholoon” (ya'ni Madina tak musalsal safar karoon) aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne dua farmayi: “Ae Allah! Hazrat Ibrahim (Alaihimussalam) ne Makkah ko haram qaraar diya aur uski hurmat ka aelaan kiya, main Madina ko haram qaraar deta hoon, uske dono taraf ke darro (pahadon) ke darmiyan ka ilaaqa wajib-ul-ehtram hai, is mein khoon rezi na ki jaye aur na is mein kisi ke khilaaf hathiyar uthaya jaye, aur kisi darakht ke patte jaanwaro ki zaroorat ke siwa na jhaade jayen, Ae Allah! Hamare shahar mein barkat de, Ae Allah! Hamare mud mein barkat daal, hamare saa mein barkat daal, Ae Allah! Hamare mud mein barkat daal, Ae Allah! Hamare saa mein barkat daal, Ae Allah! Hamare shahar Madina mein barkat nazil farma, barkat ke saath do barkatain aur nazil farma, jis ke haath mein meri jaan hai, uski qasam! Madina ki koi ghaati ya darra nahin hai, jis par tumhari wapsi tak do farishte pehra na de rahe hon” phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne logo ko farmaya: “Kooch karo.” To hum chal pade, aur hum Madina ki taraf badhe, pas us Zaat ki qasam! Jiski hum qasam uthate hain, ya jiski qasam uthayi jaati hai, Hammaad ko shak hai kya lafz kaha, hum ne Madina mein daakhil ho kar abhi paalaan bhi nahin utare the ki Banu Abdullah bin Ghatafan ne hum par hamla kar diya, is se pehle unhein kisi cheez ne (hamla par) barangekhta nahin kiya.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي، إِسْحَاقَ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّهُ أَصَابَهُمْ بِالْمَدِينَةِ جَهْدٌ وَشِدَّةٌ وَأَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ لَهُ إِنِّي كَثِيرُ الْعِيَالِ وَقَدْ أَصَابَتْنَا شِدَّةٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْقُلَ عِيَالِي إِلَى بَعْضِ الرِّيفِ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ لاَ تَفْعَلِ الْزَمِ الْمَدِينَةَ فَإِنَّا خَرَجْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - أَظُنُّ أَنَّهُ قَالَ - حَتَّى قَدِمْنَا عُسْفَانَ فَأَقَامَ بِهَا لَيَالِيَ فَقَالَ النَّاسُ وَاللَّهِ مَا نَحْنُ هَا هُنَا فِي شَىْءٍ وَإِنَّ عِيَالَنَا لَخُلُوفٌ مَا نَأْمَنُ عَلَيْهِمْ . فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ - مَا أَدْرِي كَيْفَ قَالَ - وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ إِنْ شِئْتُمْ - لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ - لآمُرَنَّ بِنَاقَتِي تُرْحَلُ ثُمَّ لاَ أَحُلُّ لَهَا عُقْدَةً حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ - وَقَالَ - اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا أَنْ لاَ يُهَرَاقَ فِيهَا دَمٌ وَلاَ يُحْمَلَ فِيهَا سِلاَحٌ لِقِتَالٍ وَلاَ يُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ لِعَلْفٍ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنَ الْمَدِينَةِ شِعْبٌ وَلاَ نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا حَتَّى تَقْدَمُوا إِلَيْهَا - ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ - ارْتَحِلُوا " . فَارْتَحَلْنَا فَأَقْبَلْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ أَوْ يُحْلَفُ بِهِ - الشَّكُّ مِنْ حَمَّادٍ - مَا وَضَعْنَا رِحَالَنَا حِينَ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ حَتَّى أَغَارَ عَلَيْنَا بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمَا يَهِيجُهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ شَىْءٌ .