Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates regarding the statement of Allah Almighty, "And the moon split (in two)" that "I saw the moon split into two and there was a mountain between its two parts.
** This Hadith is Sahih-al-Isnad (authentic in narration), but the two Sheikhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) have not narrated it with this chain of narration and in these words.
" حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ ، اللہ تعالیٰ کے ارشاد ’’ وانشق القمر ‘‘ ( اور شق ہو گیا چاند ) کے متعلق فرماتے ہیں : میں نے چاند کو دو ٹکڑے ہوئے دیکھا اور اس کے دونوں ٹکڑوں کے درمیان پہاڑ تھا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو اس سند اور ان الفاظ کے ہمراہ نقل نہیں کیا ہے ۔"
Hazrat Abdullah raziallahu anhu Allah ta'ala ke irshad ''Wanshaq alqamar'' (aur shaq ho gaya chand) ke mutalliq farmate hain: mein ne chand ko do tukre hue dekha aur iske donon tukron ke darmiyaan pahad tha. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Shaykhayn rehmatullahi alaihima ne isko is sanad aur in alfaz ke hamrah naql nahin kiya hai.
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) narrates: Before the migration of the Prophet (peace and blessings be upon him), I saw the moon split in two twice in Mecca. One piece was on Jabal Abi Qubais and the other on Mount Suwayda. (Seeing this) the people said: The moon has been bewitched. Then this verse was revealed:
"The Hour has drawn near, and the moon has been split." (Quran 54:1)
He said: As you have seen the moon split, so know that what I tell you about the approaching Day of Judgment is true.
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Shaykhs (may Allah have mercy on them both) did not narrate it with this chain of narration. However, Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) have briefly narrated the narration of Abu Umar from Abdullah (may Allah be pleased with him).
And the Companions (may Allah be pleased with them all) cannot be considered independent of each other in this hadith because it contains a source of anger for the disbelievers because it is the first sign of the Shari'ah. When I pondered, I found narrations on this subject from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) and Jabir bin Mut'im (may Allah be pleased with him) but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate them. Except for the hadith of Anas (may Allah be pleased with him).
Hadith narrated by Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both):
" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کی ہجرت سے پہلے میں نے مکہ میں دو مرتبہ چاند کو پھٹتے دیکھا ۔ اس کا ایک ٹکڑا جبل ابی قبیس پر تھا اور دوسرا حصہ سویداء پہاڑ پر تھا ۔ ( یہ دیکھ کر ) لوگوں نے کہا : چاند پر جادو کر دیا گیا ہے ۔ تب یہ آیت نازل ہوئی :
اِقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ( القمر : 1 )
’’ پاس آئی قیامت اور شق ہو گیا چاند ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
انہوں نے کہا : جیسا کہ تم نے چاند کو پھٹا ہوا دیکھا ، اس سے جان لو کہ میں تمہیں قیامت قریب ہونے کی جو خبر دیتا ہوں ، وہ حق ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے اس اسناد کے ہمراہ نقل نہیں کیا ۔ تاہم امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ابومعمر کی حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کی ہوئی روایت کو مختصراً نقل کیا ہے ۔
اور اس حدیث میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ایک دوسرے سے متابعت سے مستغنی نہیں ہوا جا سکتا کیونکہ اس سے ملحدوں کے لئے غیظ کا سامان موجود ہے کیونکہ یہ شریعت کی پہلی نشانی ہے ۔ جب میں نے غور کیا تو اس موضوع پر حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ، حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ اور جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی احادیث موجود تھیں لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ان کو نقل نہیں کیا ۔ سوائے حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث کے ۔
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی حدیث :"
Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki hijrat se pehle maine Makkah mein do martaba chand ko phatte dekha . Is ka ek tukda Jabal Abi Qabees par tha aur doosra hissa Suweda pahar par tha . ( Yeh dekh kar ) logon ne kaha : Chand par jadu kar diya gaya hai . Tab yeh ayat nazil hui :
Iqtarabatis sa'atu wa'anshaqqal qamar ( Al-Qamar : 1 )
' Paas aai qayamat aur shaq ho gaya chand .' ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih )
Unhon ne kaha : Jaisa ke tumne chand ko phata hua dekha , is se jaan lo ke main tumhen qayamat qareeb hone ki jo khabar deta hun , woh haq hai .
** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne ise is isnad ke hamrah naqal nahin kiya . Taham Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Abu Mu'mar ki Hazrat Abdullah (رضي الله تعالى عنه) se ki hui riwayat ko mukhtasiran naqal kiya hai .
Aur is hadees mein Sahaba Kiram Rizwan Allahu Anhum Ajma'een ki ek doosre se mutaba'at se mustaghni nahin ho sakta kyunki is se mulahidon ke liye ghaiz ka saman maujood hai kyunki yeh shari'at ki pehli nishani hai . Jab maine ghaur kiya to is mauzu par Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a , Hazrat Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) aur Jabir bin Mut'im (رضي الله تعالى عنه) se marvi ahadees maujood thin lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne in ko naqal nahin kiya . Siwaye Hazrat Anas (رضي الله تعالى عنه) ki hadees ke .
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hadees :
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that the moon split during the lifetime of the Messenger of Allah (peace be upon him).
Narration of Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him):
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں چاند شق ہوا تھا ۔
حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث :"
Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma farmate hain ke Rasool Allah SAW ke zamane mein chand shaq hua tha. Hazrat Abdullah bin Amro Radi Allaho Anhu se marvi hadees :
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) narrates regarding the verse of Allah Almighty: "The Hour (of Judgment) is nigh, and the moon has split." He said: "The moon was split into two parts during the lifetime of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). One part was on this side of the mountain, and the other part was on the other side of the mountain. Then, the Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'O Allah, bear witness (to this miracle).' "
Hadith narrated by Jubair (may Allah be pleased with him)
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد : اِقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ کے متعلق فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کے زمانے میں چاند دو ٹکڑے ہوا تھا ، ایک ٹکڑا پہاڑ کی اس جانب تھا اور دوسرا پہاڑ کی پچھلی جانب ۔ تب نبی اکرم ﷺ نے کہا تھا : اے اللہ تو گواہ ہو جا ۔
حضرت جبیر رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث :"
Hazrat Abdullah bin Amro raziallahu anhu Allah taala ke irshad: Iqtarabatis sa'atu wa in shaqqal qamar ke mutalliq farmate hain: Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke zamane mein chand do tukre hua tha, ek tukra pahar ki is janib tha aur dusra pahar ki pichli janib. Tab Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kaha tha: Aye Allah tu gawah ho ja.
Hazrat Jabir raziallahu anhu se marvi hadees:
Jabir Bin Mut'im (may Allah be pleased with him) narrates regarding the verse of Allah Almighty: "The Hour (of Judgment) is nigh, and the moon has split," that the moon was split during the lifetime of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) while we were in Makkah.
** Imam Hakim says: These three hadiths are witnesses to the hadith of Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), all of them are authentic according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but they did not narrate them.
" حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد :’’اِقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ‘‘ کے متعلق فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کے زمانے میں چاند شق ہوا تھا جبکہ ہم لوگ مکہ میں تھے ۔
٭٭ امام حاکم کہتے ہیں : یہ تینوں حدیثیں ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کی شاہد ہیں ، سب امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار پر صحیح ہیں لیکن انہوں نے ان کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jubair bin Mut'im RA Allah Ta'ala ke irshad: "Iqtarabatissaa'atu waan shaqqal qamar" ke mutalliq farmate hain: Nabi Akram SAW ke zamane mein chand shaq hua tha jabke hum log Makkah mein the.
** Imam Hakim kehte hain: Ye teeno ahadees, Hazrat Abdullah bin Masood RA ki hadees ki shahid hain, sab Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ke miyaar par sahi hain lekin unhon ne in ko naqal nahin kiya.
Anas (may Allah be pleased with him) narrated: The people of Makkah asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for a miracle. So, the moon was split in two twice in Makkah. Allah Almighty said, “The Hour (of Judgment) has drawn near, and the moon has been split.”
* * Both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) narrated the hadith “The moon was split in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)” through the chain of narrators of Shu’ba, from Anas (may Allah be pleased with him). However, they did not narrate the hadith through the chain of narrators of Ma’mar, even though it is also sahih (authentic) according to their criteria.
" حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اہل مکہ نے رسول اللہ ﷺ سے معجزے کا مطالبہ کیا تو مکہ میں دو مرتبہ چاند شق ہوا ۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا :’’اِقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ‘‘۔
٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں نے شعبہ کی قتادہ کے واسطے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کردہ حدیث ’’ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں چاند شق ہوا ‘‘ نقل کی ہے لیکن معمر کی قتادہ سے روایت کردہ حدیث نقل نہیں کی حالانکہ یہ بھی ان دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔"
Hazrat Anas Raziallahu Anhu farmate hain : Ahle Makkah ne Rasool Allah SAW se mojzay ka mutalba kiya to Makkah mein do martaba chand shaq hua . Allah Ta'ala ne farmaya :’’Iqtarabatissaa'atu wanshaq qamar‘‘.
** Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih dono ne Shu'ba ki qatada ke waste se Hazrat Anas Raziallahu Anhu se riwayat kardah hadees '' Rasool Allah SAW ke zamane mein chand shaq hua '' naqal ki hai lekin Ma'mar ki qatada se riwayat kardah hadees naqal nahi ki halanke yeh bhi in dono ke miyaar ke mutabiq sahih hai .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: "" سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1] "" قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِسِيَاقَةِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3761 - وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Mustadrak Al Hakim 3762
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) used to recite this verse "خَاشِعًا اَبْصَارُھُمْ" with the letter 'الف' (i.e., he used to recite "خَاشِعًا" instead of "خَشْعًا").
** This hadith has a sound chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما یہ آیت ’’ خَاشِعًا اَبْصَارُھُمْ ‘‘ الف کے ساتھ پڑھا کرتے تھے ( یعنی خشعاً کی بجائے ’’ خاشعاً ‘‘ پڑھا کرتے تھے )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma ye ayat “ khashian absaruhum “ alif ke sath parha karte thy ( yani khashan ki bajaye “ khashian “ parha karte thy ) ** ye hadees sahih al isnad hai lakin Imam Bukhari rahimullah alaih aur Imam Muslim rahimullah alaih ne ise naqal nahi kya.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: There was a gap of three hundred years between the preaching of Nuh (peace be upon him) and the destruction of his people. The Tandoor (oven) of India was burning (at that time). And the Ark of Nuh (peace be upon him) circled the Kaaba for a whole week.
** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت نوح علیہ السلام کی تبلیغ اور ان کی قوم کی ہلاکت میں تین سو سال کا وقفہ تھا اور تنور ہند میں ابلا تھا اور نوح علیہ السلام کی کشتی پورا ایک ہفتہ بیت اللہ کے گرد گھومتی رہی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Raziallahu Anhuma farmate hain : Hazrat Nuh Alehissalam ki tabligh aur un ki qaum ki halakat mein teen sau sal ka waqfa tha aur tanoor Hind mein ubla tha aur Nuh Alehissalam ki kashti poora ek hafta Baitullah ke gird ghoomti rahi .
** Yeh hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Aleh aur Imam Muslim Rahmatullahi Aleh ne ise naqal nahin kya .
Zahri recited this verse: "Indeed, the criminals are in error and madness. By decree..." Then, through Saeed ibn Al-Musayyab, on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), he narrated this statement of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "The last of this Ummah (nation) to speak about Qadr (divine decree) will be its worst (referring to the Qadariyyah).
** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), however, both Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" زہری نے اس آیت کی ’’ اِنَّ الْمُجْرِمِیْنَ فِیْ ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ۔ بِقَدَرٍ ‘‘ تک تلاوت کی ( بے شک مجرم گمراہ اور دیوانے ہیں ) پھر سعید بن المسیب کے ذریعے ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان سنایا ’’ قدر کے متعلق آخری کلام اس امت کی بدترین مخلوق ( قدریہ ) کریں گے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Zahri ne is aayat ki 'Innal Mujrimeena fi zalal in wa suur' biqadrin tak tilawat ki (be shak mujrim gumrah aur deewane hain) phir Saeed bin al Musayyab ke zariye, Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ke waseele se Nabi Akram ﷺ ka ye farmaan sunaya 'qadar ke mutalliq aakhri kalam is ummat ki badtareen makhlooq (Qadria) karenge. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya.