32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم


The virtues of Hazrat Muqdad bin Amr al-Kundi (RA), also known as Ibn al-Aswad

فضائل حضرت مقداد بن عمرو الكندي رضي الله عنه، يعرف أيضاً باسم ابن الأسود

Mustadrak Al Hakim 5479

Ibn Ishaq said: Among the Banu Zahra and their successors who participated in the Battle of Badr with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was "Miqdad ibn Amr ibn Tha'laba ibn Malik ibn Zam'ah ibn Thamamah ibn Matrud ibn Amr ibn Rabi'ah ibn Zaheer ibn Nimr ibn Tha'laba ibn Malik."

ابن اسحاق کہتے ہیں : بنی زہرہ اور ان کے خلفاء میں سے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگ بدر میں شریک ہونے والوں میں ’’ مقداد بن عمرو بن ثعلبہ بن مالک بن زمعہ بن ثمامہ بن مطرود بن عمرو بن ربیعہ بن زہیر بن نمر بن ثعلبہ بن مالک ‘‘ بھی ہیں ۔

Ibn Ishaq kehte hain : Bani Zahra aur un ke khulfa mein se Rasul Allah ke hamraah jang Badr mein sharik hone walon mein '' Miqdad bin Amr bin Sa'laba bin Malik bin Zam'ah bin Sammah bin Matrud bin Amr bin Rabiah bin Zaheer bin Namir bin Sa'laba bin Malik '' bhi hain .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: «وَمِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَمِنْ حُلَفَائِهِمُ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ مَطْرُودِ بْنِ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ نَمِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكٍ»

Mustadrak Al Hakim 5480

It is narrated on the authority of Urwah that among the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who participated in the Battle of Badr from among the Banu Zuhrah and their allies was Al-Miqdad ibn Amr.

عروہ سے مروی ہے کہ بنی زہرہ اور ان کے حلیفوں میں سے جنگ بدر میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ شریک ہونے والوں میں ’’ حضرت مقداد بن عمرو ‘‘ ہیں ۔

Urwa se marvi hai keh Bani Zuhra aur un ke halifon mein se jang Badr mein Rasul Allah SAW ke humrah sharik honay walon mein ''Hazrat Miqdad bin Amro'' hain.

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، «فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَمِنْ حُلَفَائِهِمُ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو»

Mustadrak Al Hakim 5481

Ibn Ishaq said: Al-Miqdad ibn Amr al-Kindi (may Allah be pleased with him) is attributed to Aswad ibn Abd Yaghuth ibn Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhrah, while Aswad ibn Abd Yaghuth had made him his adopted son. And it is also said that he is attributed to Aswad ibn Abi Qays ibn Abd Manaf.

ابن اسحاق کہتے ہیں : حضرت مقداد رضی اللہ عنہ کو اسود بن عبد یغوث بن وہب بن عبد مناف بن زہرہ کی جانب منسوب کیا جاتا ہے حالانکہ اسود بن عبد یغوث نے ان کو اپنا منہ بولا بیٹا بنایا تھا ۔ اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اسود بن ابی قیس بن عبد مناف کی جانب منسوب کیا جاتا ہے ۔

Ibn Ishaq kahte hain : Hazrat Miqdad razi Allah anhu ko Aswad bin Abd Yaghuth bin Wahab bin Abd Manaf bin Zahra ki janib mansoob kya jata hai halanki Aswad bin Abd Yaghuth ne un ko apna munh bola beta banaya tha . Aur ye bhi kaha jata hai ki Aswad bin Abi Qais bin Abd Manaf ki janib mansoob kya jata hai .

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: «نُسِبَ الْمِقْدَادُ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ تَبَنَّاهُ وَيُقَالُ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ»

Mustadrak Al Hakim 5482

Saeed bin Musayyab narrated: During the pre-Islamic period, I was a friend of Miqdad bin Aswad. He committed murder, so he fled to the people of Kandah and became their ally. Then he committed murder there too, so he fled to Makkah and became an ally of Aswad bin Abdul Yaghuth. That is why he is attributed to Aswad.

سعید بن عفیر فرماتے ہیں : زمانہ جاہلیت میں ، میں مقداد بن اسود کا دوست ہوتا تھا ، ان سے ایک قتل ہو گیا تھا اس لئے یہ مقام کندہ کی جانب بھاگ گئے اور ان لوگوں کے حلیف بن گئے ، پھر وہاں بھی ان سے قتل ہو گیا تو یہ مکہ کی جانب بھاگ گئے اور یہاں اسود بن عبد یغوث کے حلیف بنے ، اسی وجہ سے ان کو اسود کی جانب منسوب کیا جاتا ہے ۔

Saeed bin Afeer farmate hain : Zamana jahiliyat mein, main Maqdad bin Aswad ka dost hota tha, un se ek qatl ho gaya tha is liye yeh maqam Kandah ki janib bhaag gaye aur un logon ke halif ban gaye, phir wahan bhi un se qatl ho gaya to yeh Makkah ki janib bhaag gaye aur yahan Aswad bin Abdul Yaghuth ke halif bane, isi wajah se un ko Aswad ki janib mansoob kiya jata hai .

فَحَدَّثَنَا بِصِحَّةِ ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ: «كُنْتُ صَاحِبًا لِلْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَصَابَ فِيهِمْ دَمًا، فَهَرَبَ إِلَى كِنْدَةَ فَحَالَفَهُمْ، ثُمَّ أَصَابَ مِنْهُمْ دَمًا، فَهَرَبَ إِلَى مَكَّةَ فَحَالَفَ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ فَلِذَلِكَ نُسِبَ إِلَيْهِ»

Mustadrak Al Hakim 5483

Muhammad bin Abdullah bin Numayr says: The nickname of Miqdad bin Aswad (may Allah be pleased with him) was "Abu Ma'bad". He died at the age of seventy in the year 30 AH. He used to apply yellow dye to his beard. He died in the place of Jurf (which is three miles from Madinah Munawwarah). People carried him on their shoulders to Madinah. Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) led his funeral prayer, and he was buried in Jannat al-Baqi.

محمد بن عبداللہ بن نمیر فرماتے ہیں : مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کی کنیت ’’ ابومعبد ‘‘ تھی ، ان کا انتقال ستر سال کی عمر میں سن تیس ہجری کو ہوا ۔ آپ داڑھی پر زرد خضاب لگایا کرتے تھے ۔ ان کا انتقال مقام جرف ( جو کہ مدینہ منورہ سے تین میل کے فاصلے پر ہے ) پر ہوا ، لوگ ان کو اپنے کندھوں پر اٹھا کر مدینہ شریف لائے ، حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی ، اور ان کو جنت البقیع میں دفن کیا گیا ۔

Muhammad bin Abdullah bin Numair farmate hain : Muqdad bin Aswad (رضي الله تعالى عنه) ki kunniyat '' Abumuabid '' thi, un ka inteqal satar saal ki umar mein san tees hijri ko hua . Aap darhi par zard khisab lagaya karte thay . Un ka inteqal maqam Jurf ( jo keh Madina Munawwara se teen meel ke faasle par hai ) par hua , log un ko apne kandhon par utha kar Madina Shareef laaye , Hazrat Usman bin Affan (رضي الله تعالى عنه) ne un ki namaz janaza parhayi, aur un ko Jannat ul Baqi mein dafan kiya gaya .

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: «الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ يُكَنَّى أَبَا مَعْبَدٍ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ بَلَغَ نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ سَنَةً، وَكَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، مَاتَ بِالْجُرْفِ فَحُمِلَ عَلَى رِقَابِ الرِّجَالِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ»

Mustadrak Al Hakim 5484

Muhammad bin Umar, while describing his lineage, mentioned it from "Miqdad bin Amr bin Tha'labah bin Malik bin Rabī'ah" to Judham. His Kunya was Abu Ma'bad. In the pre-Islamic period, he was an ally of Aswad bin Abd Yaghuth Zahri. Aswad had adopted him as his son, therefore, he was affiliated with Aswad, and was known as "Miqdad bin Aswad". When these verses of the Holy Quran were revealed: "Call them by [the names of] their fathers." (Al-Ahzab: 5) (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza) After that, he came to be known as "Miqdad bin Amr". Miqdad (may Allah be pleased with him) participated in the second migration to Abyssinia, and according to the narration of Ibn Ishaq, Miqdad (may Allah be pleased with him) participated alongside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the battles of Badr, Uhud, Khandaq (Trench), and all other expeditions. Ibn Umar says: Kareema bint Miqdad, the niece of Musa bin Yaqub, used to narrate about her father that he was tall, had a wheatish complexion, a stout belly, and thick hair on his head. He used to apply henna to his beard, which was neither very thick nor very thin but well-proportioned. His eyebrows were connected, and he was an embodiment of modesty and shyness. His niece says: Miqdad (may Allah be pleased with him) passed away in the place of Juruf, which is about three miles from Medina. People brought his body to Medina and buried him there. Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) led his funeral prayer. This event took place in 33 AH. At the time of his death, Miqdad (may Allah be pleased with him) was approximately seventy years old.

" محمد بن عمر نے ان کا نسب بیان کرتے ہوئے ’’ مقداد بن عمرو بن ثعلبہ بن مالک بن ربیعہ ‘‘ سے قضاعہ تک ذکر کیا ۔ ان کی کنیت ابومعبد تھی ، یہ جاہلیت میں اسود بن عبد یغوث زہری کے حلیف تھے ، اسود نے ان کو منہ بولا بیٹا بنایا ہوا تھا ، اس لئے ان کو اسود کی جانب منسوب کیا جاتا تھا ۔ اور ان کو ’’ مقداد بن اسود ‘‘ کہا جاتا تھا ۔ جب قرآن کریم کی یہ آیات نازل ہوئی ۔ اُدْعُوْھُم لِآبآئِھِمْ ( الاحزاب : 5 ) ’’ انہیں ان کے باپ ہی کا کہہ کر پکارو ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) تو اس کے بعد ان کو ’’ مقداد بن عمرو ‘‘ کہا جانے لگا حضرت مقداد رضی اللہ عنہ نے حضرت حبشہ دوم میں شرکت کی تھی اور ابن اسحاق کی روایت کے مطابق حضرت مقداد رضی اللہ عنہ جنگ بدر ، جنگ احد ، خندق اور تمام غزوات میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ شریک ہوئے ۔ ابن عمر فرماتے ہیں : موسیٰ بن یعقوب کی پھوپھی کریمہ بنت مقداد ان کو ان کے والد کے بارے میں بتایا کرتی تھی کہ ان کا قد لمبا تھا ، رنگ گندم گوں تھا ، پیٹ موٹا تھا ، سر کے بال گھنے تھے ، وہ اپنی داڑھی کو مہندی لگایا کرتے تھے ، ان کی داڑھی بہت خوبصورت تھی نہ بہت زیادہ گھنی تھی اور نہ بالکل ہلکی تھی ، ان کی بھنویں ملی ہوئی تھیں ، شرم و حیاء کے پیکر تھے ، ان کی پھوپھی فرماتی ہیں : حضرت مقداد مقام جرف میں فوت ہوئے یہ مقام مدینہ منورہ سے تقریباً تین میل کے فاصلے پر ہے ۔ لوگ ان کا جنازہ اٹھا کر مدینہ شریف لائے اور یہیں پر ان کو دفن کیا گیا ۔ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی ، یہ سن 33 ہجری کی بات ہے ، وفات کے وقت حضرت مقداد رضی اللہ عنہ کی عمر تقریباً ستر برس تھی ۔"

Muhammad bin Umar ne un ka nasab bayan karte huye '' Miqdad bin Amr bin Tha'labah bin Malik bin Rabia '' se Qaza'ah tak zikr kya. Un ki kunniyat Abu Abdullah thi, yeh jahiliyat mein Aswad bin Abd Yaghuth Zahri ke halif thay, Aswad ne un ko munh bola beta banaya hua tha, is liye un ko Aswad ki janib mansoob kya jata tha. Aur un ko '' Miqdad bin Aswad '' kaha jata tha. Jab Quran Kareem ki yeh ayat nazil hui. Ud'oohum li'abaihim ( Al-Ahzab : 5 ) '' unhen un ke baap hi ka keh kar pukaro '' ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza ) To is ke baad un ko '' Miqdad bin Amr '' kaha jane laga Hazrat Miqdad (RA) ne hijrat Habsha doyum mein shirkat ki thi aur Ibn Ishaq ki riwayat ke mutabiq Hazrat Miqdad (RA) jang Badr, jang Uhud, Khandaq aur tamam ghazwaat mein Rasul Allah (SAW) ke hamrah sharik huye. Ibn Umar farmate hain : Musa bin Yaqub ki phupi Karima bint Miqdad un ko un ke walid ke bare mein bataya karti thi ke un ka qad lamba tha, rang gandam gun tha, pet mota tha, sar ke baal ghane thay, woh apni darhi ko mehandi lagaya karte thay, un ki darhi bohat khoobsurat thi na bohat ziyada ghani thi aur na bilkul halki thi, un ki bhawain mili hui thin, sharm o haya ke pakar thay, un ki phupi farmati hain : Hazrat Miqdad maqam Jurf mein فوت huye yeh maqam Madina Munawara se taqriban teen mil ke fasle par hai. Log un ka janaza utha kar Madina Sharif laye aur yahin par un ko dafan kya gaya. Hazrat Usman bin Affan (RA) ne un ki namaz janaza parhai, yeh san 33 Hijri ki baat hai, wafat ke waqt Hazrat Miqdad (RA) ki umr taqriban sattar baras thi.

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: "" الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ وَذَكَرَ إِلَى قُضَاعَةَ، كَانَ يُكَنَّى أَبَا مَعْبَدٍ، وَكَانَ حَالَفَ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَبَنَّاهُ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5] قِيلَ لَهُ: الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو، وَهَاجَرَ الْمِقْدَادُ إِلَى أَرْضَ الْحَبَشَةِ، الْهِجْرَةَ الثَّانِيَةَ فِي - رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ -، وَشَهِدَ الْمِقْدَادُ بَدْرًا، وأُحُدًا، وَالْخَنْدَقَ، وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مِنَ الرُّمَاةِ الْمَذْكُورِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "" قَالَ ابْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَمَّتِهِ كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ أَنَّهَا وَصَفَتْ أَبَاهَا لَهُمْ، فَقَالَتْ: "" كَانَ رَجُلًا طُوَالًا، أَدَمَ، أَبْطَنَ كَثِيرَ، شَعْرِ الرَّأْسِ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، وَهِيَ حَسَنَةٌ لَيْسَتْ بِالْعَظِيمَةِ وَلَا بِالْخَفِيفَةِ، أَعْيَنَ مُقْرُونَ الْحَاجِبَيْنِ، أَقْنَى، قَالَتْ: وَمَاتَ الْمِقْدَادُ بِالْجُرُفِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَحُمِلَ عَلَى رِقَابِ الرِّجَالِ وَدُفِنَ بِالْمَدِينَةِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَذَلِكَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ كَانَ يَوْمَ مَاتَ ابْنَ سَبْعِينَ سَنَةً أَوْ نَحْوَهَا "" قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ بِالْمُؤَاخَاةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «آخَى بَيْنَ الْمِقْدَادِ وَجَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5484 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

Mustadrak Al Hakim 5485

Sa'd bin Ibrahim narrates: Miqdad bin Aswad (may Allah be pleased with him) came to Makkah and said: "I will become an ally of the most honorable person in Makkah." So he became an ally of Aswad bin Abd Yaghuth. He is called Miqdad bin Aswad, although he is actually Miqdad bin Amr Bahrani, not the son of Aswad Kandi.

حضرت سعد بن ابراہیم فرماتے ہیں : حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ مکہ تشریف لائے اور فرمایا : میں مکہ کے سب سے زیادہ باعزت شخص کا حلیف بنوں گا ۔ چنانچہ آپ اسود بن عبد یغوث کے حلیف بنے ۔ ان کو مقداد بن اسود کہا جاتا ہے ، حالانکہ وہ مقداد بن عمرو بہراوی ہیں ، یہ اسود کندی کے بیٹے نہیں ہیں ۔

Hazrat Saad bin Ibrahim farmate hain : Hazrat Miqdad bin Aswad (رضي الله تعالى عنه) Makkah tashreef laaye aur farmaya : mein Makkah ke sab se zyada ba-izzat shakhs ka halif banunga . Chunancha aap Aswad bin Abd Yaghuth ke halif bane . Un ko Miqdad bin Aswad kaha jata hai , halanki woh Miqdad bin Amro Bahrawi hain , yeh Aswad Kandi ke bete nahi hain .

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَدِمَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ مَكَّةَ فَقَالَ: «لَأُحَالِفَنَّ أَعَزَّ أَهْلِهَا، فَحَالَفَ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ، فَقِيلَ لَهُ مِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَإِنَّمَا هُوَ مِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الْبَهْرَاوِيُّ، وَلَيْسَ بِابْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ»

Mustadrak Al Hakim 5486

Abdullah narrates: I participated in a battle in place of Miqdad. Instead of taking a share of the spoils of war, it was more beloved to me to become Miqdad’s companion because once he went to the Prophet ﷺ, and at that time, the Prophet ﷺ was making dua against the disbelievers. He submitted, “O Messenger of Allah ﷺ, by God! We will not say to you like the nation of Moses said, ‘O Moses, you and your Lord go and fight, we will sit here.’ Rather we will sacrifice our lives upon you, from your right, your left, your front and your back.” I saw that upon hearing these words, the blessed face of the Prophet ﷺ lit up, and you ﷺ became very pleased. ** This narration has a Sahih chain, however, Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.

" حضرت عبداللہ فرماتے ہیں : میں حضرت مقداد کی جگہ ایک جنگ میں شریک ہوا ، اس کے بدلے میں مال غنیمت لینے کی بجائے مجھے یہ بات زیادہ عزیز ہے کہ میں مقداد کا ساتھی بنوں ، کیونکہ ایک مرتبہ وہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں آئے ، اس وقت نبی اکرم ﷺ مشرکوں کے خلاف دعا کر رہے تھے تو انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ خدا کی قسم ! ہم موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی طرح آپ کو یہ نہیں کہیں گے کہ اے موسیٰ آپ اور آپ کا رب جا کر لڑیں ہم تو یہاں بیٹھے ہیں ۔ بلکہ ہم تو آپ کے دائیں بائیں اور آگے پیچھے آپ پر اپنی جان نچھاور کریں گے ، میں نے دیکھا کہ یہ بات سن کر رسول اللہ ﷺ کا چہرہ انور چمک اٹھا اور آپ ﷺ بہت خوش ہوئے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah farmate hain: main Hazrat Miqdad ki jaga ek jang mein shareek hua, iske badle mein maal ghanimat lene ki bajaay mujhe ye baat ziada azeez hai ki main Miqdad ka sathi banun, kyunki ek martaba woh Rasool Allah ﷺ ki bargah mein aaye, is waqt Nabi Akram ﷺ mushrikon ke khilaf dua kar rahe the to unhon ne arz ki: Ya Rasool Allah ﷺ Khuda ki qasam! hum Musa Alaihissalam ki qaum ki tarah aapko ye nahin kahenge ki aye Musa aap aur aapka Rab ja kar laren hum to yahan baithe hain. Balki hum to aapke dayen bayen aur aage piche aap par apni jaan nichawar karenge, maine dekha ki ye baat sunkar Rasool Allah ﷺ ka chehra anwar chamak utha aur aap ﷺ bahut khush huye. ** ye hadees sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullahi alaih aur Imam Muslim rehmatullahi alaih ne isko naqal nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ مَشْهَدًا لِأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا نَقُولُ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} وَلَكِنَّا نُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِكَ، وَعَنْ شِمَالِكَ، وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَمِنْ خَلْفِكَ، «فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْرِقُ لِذَلِكَ وَسَرَّهُ ذَلِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5486 - صحيح

Mustadrak Al Hakim 5487

Abu Rashid Harani says: I saw the Prophet's ﷺ guard, Miqdad bin Aswad, may Allah be pleased with him, sitting on a trade chest in the place of Hims. Due to old age, he mounted the chest and intended to participate in Jihad. I said to him: Allah Almighty has accepted your excuse due to your old age (then why are you going to Jihad?). He replied: This verse of Surah Tawbah has compelled me to go out for Jihad. "Go forth, light and heavy." (At-Tawbah: 41) "March forth, whether you are lightly or heavily equipped." (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza) Baqiya says: Surah Tawbah is also called Surah Buhooth. ** This hadith is Sahih Al-Isnad, but Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate it. (Imam Hakim says) I have narrated this pure hadith in the Manaqib of Abu Bakr Siddiq, may Allah be pleased with him, narrated by Abdullah bin Mas'ud, may Allah be pleased with him, that the first seven people to openly accept Islam were: The Messenger of Allah ﷺ, Abu Bakr, may Allah be pleased with him, Umar, may Allah be pleased with him, the mother of Umar, Sumayya, may Allah be pleased with her, Suhaib, may Allah be pleased with him, Miqdad, may Allah be pleased with him, and Bilal, may Allah be pleased with him.

" ابوراشد حرانی فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ ﷺ کے محافظ حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کو دیکھا وہ مقام حمص میں ایک تجارتی تابوت پر بیٹھے ہوئے تھے بڑھاپے کی وجہ سے تابوت پر سوار ہو گئے اور جہاد میں شرکت کا ارادہ کئے ہوئے تھے ۔ میں نے ان سے کہا : اللہ تعالیٰ نے آپ کے بڑھاپے کی وجہ سے آپ کے عذر کو قبول کیا ہے ( آپ پھر کیوں جہاد پر جا رہے ہیں ؟ ) انہوں نے جواباً کہا : سورۃ توبہ کی اس آیت نے مجھے جہاد پر نکلنے پر مجبور کر دیا ہے ۔ اِنفِرُوْا خِفَافًا وَّثِقَالاً ( التوبۃ : 41 ) ’’ کوچ کرو ہلکی جان سے چاہے بھاری دل سے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) حضرت بقیہ فرماتے ہیں : سورۃ توبہ کو سورت بحوث بھی کہا جاتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ ( امام حاکم فرماتے ہیں ) میں نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے مناقب میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی یہ حدیث پاک نقل کی ہے کہ سب سے پہلے اسلام ظاہر کرنے والے سات افراد تھے ۔ رسول اللہ ﷺ ، حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ، حضرت عمار رضی اللہ عنہ ، حضرت عمار رضی اللہ عنہ کی والدہ حضرت سمیہ رضی اللہ عنہا ، حضرت صہیب رضی اللہ عنہ ، حضرت مقداد رضی اللہ عنہ اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ ۔"

Abu Rashid Hurani farmate hain : maine Rasul Allah SAW ke muhafiz Hazrat Miqdad bin Aswad RA ko dekha woh maqam Hums mein ek tijarati taboot par baithe hue the budhape ki waja se taboot par sawar ho gaye aur jihad mein shirkat ka irada kiye hue the . Maine unse kaha : Allah Ta'ala ne aap ke budhape ki waja se aap ke uzr ko qubool kiya hai ( aap phir kyon jihad par ja rahe hain ? ) Unhon ne jawaban kaha : Surah Taubah ki is ayat ne mujhe jihad par nikalne par majboor kar diya hai . Infiroo khifafan wa thiqalan ( al-Taubah : 41 ) '’ kooch karo halki jaan se chahe bhari dil se '' ( tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza ) Hazrat Baqiyah farmate hain : Surah Taubah ko Surah Buruoth bhi kaha jata hai . ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne isko naql nahin kiya . ( Imam Hakim farmate hain ) maine Hazrat Abubakar Siddique RA ke manaqib mein Hazrat Abdullah bin Masood RA se marwi yeh hadees pak naql ki hai ki sab se pehle Islam zahir karne wale saat afrad the . Rasul Allah SAW , Hazrat Abubakar RA , Hazrat Umar RA , Hazrat Umar RA ki walida Hazrat Sumayya RA , Hazrat Sahab RA , Hazrat Miqdad RA aur Hazrat Bilal RA .

أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو رَاشِدٍ الْحُبُرَانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ حَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا عَلَى تَابُوتٍ مِنْ تَوَابِيتِ الصَّيَارِفَةِ بِحِمْصَ، قَدْ أَفْضَلَ عَلَى التَّابُوتِ مِنْ عِظَمِهِ يُرِيدُ الْغَزْوَ، فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْكَ، فَقَالَ: " أَبَتْ عَلَيْنَا سُورَةُ الْبُعُوثِ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41] قَالَ بَقِيَّةُ: «سُورَةُ الْبُعُوثِ سُورَةُ التَّوْبَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي أَوَّلِ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَصُهَيْبٌ، وَالْمِقْدَادُ، وَبِلَالٌ "

Mustadrak Al Hakim 5488

Miqdad bin Aswad (may Allah be pleased with him) narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent me on an expedition. When I returned, he (peace and blessings of Allah be upon him) asked me, "How do you find the state of your heart?" I said, "I have been continuously engaged in Jihad until I am certain that only my slaves are left with me now. And by Allah! I will not do any work after today." (**This Hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.)

" حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک مہم میں بھیجا ۔ جب میں لوٹ کر آیا تو آپ ﷺ نے مجھ سے پوچھا : تم اپنے دل کی کیفیت کیسی پاتے ہو ؟ میں نے کہا : میں مسلسل جہاد میں شریک رہا حتی کہ مجھے یقین ہو گیا کہ اس وقت میرے ہمراہ صرف میرے غلام باقی بچے ہیں ۔ اور خدا کی قسم ! میں آج کے بعد کوئی کام نہیں کروں گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Miqdad bin Aswad RA farmate hain : Rasool Allah SAW ne mujhe ek muhim mein bheja . Jab main laut kar aaya to aap SAW ne mujhse poocha : Tum apne dil ki kefiyat कैसी paate ho ? Main ne kaha : Main musalsal jihad mein sharik raha hatta ke mujhe yaqeen ho gaya ke is waqt mere hamrah sirf mere gulam baqi bache hain . Aur khuda ki qasam ! Main aaj ke baad koi kaam nahin karoonga . ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ne is ko naqal nahin kiya .

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَطَبِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْعَثًا فَلَمَّا رَجَعْتُ قَالَ لِي: «كَيْفَ تَجِدُ نَفْسَكَ؟» قُلْتُ: مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَنْ مَعِي خَوَلًا لِي وَايْمُ اللَّهِ لَا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ بَعْدَهُمَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 5488 - صحيح