Hazrat Saeed bin Musayyab said that the ruling regarding the children of a woman who was owned as a slave and then freed is the same as that of their mother.
حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے۔
Hazrat Saeed bin Musayyab farmate hain keh mudabbar bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai.
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said that the ruling regarding the children of an enslaved woman is the same as that of their mother. They will remain enslaved until she is freed, and upon her freedom, they will also become free.
حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے، اس کی غلامی تک غلام اور اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے۔
Hazrat Ibn Umar (RA) farmate hain ke mudabbar bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai, us ki gulami tak gulam aur us ki aazadi per aazaad hojainge.
Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) said: "The ruling of the children of a woman who is owned as a slave is the same as that of their mother. She and they will inherit one-third."
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے۔ وہ اور ان کی ماں ایک ثلث میں سے ہوں گے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh mudabbira bandi ki aulad ka hukum bhi unki maan wala hai. Wo aur unki maan aik suls mein se honge.
Hazrat Shabi states that the ruling regarding the children of a female slave who is owned by someone else is the same as the ruling regarding their mother.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے۔
Hazrat Shabi farmate hain keh mudabbar bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai.
Hazrat Shabee says that the ruling of the children born after a woman becomes Mudabbarah will be the same as their mother's. They will be free with her freedom and remain slaves with her slavery.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ جس دن سے وہ مدبرہ بنائی گئی ہے اس کے بعد سے پیدا ہونے والے بچوں کا حکم وہی ہوگا جو ان کی ماں کا ہے، وہ اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے اور اس کی غلامی تک غلام رہیں گے۔
Hazrat Shuaibi farmate hain ke jis din se woh mudabbar banai gai hai uske bad se paida hone wale bachchon ka hukum wahi hoga jo unki maan ka hai, woh uski azadi par azad hojainge aur uski gulami tak gulam rahenge.
It was said to Qasim bin Muhammad that the opinion of Umar bin Abdul Aziz in this regard is this. He said that this is my opinion and I consider his opinion in this matter to be moderate.
حضرت قاسم بن محمد سے کہا گیا کہ اس بارے میں حضرت عمر بن عبد العزیز کی رائے یہ ہے، انھوں نے فرمایا کہ یہ میری رائے ہے اور میں اس معاملے میں ان کی رائے کو معتدل سمجھتا ہوں۔
Hazrat Qasim bin Muhammad se kaha gaya keh iss baare mein Hazrat Umar bin Abdul Aziz ki raai yeh hai, unhon ne farmaya keh yeh meri raai hai aur mein iss mamle mein un ki raai ko motadil samajhta hun.
Hazrat Abdullah Ibn Masood (may Allah be pleased with him) said that the ruling regarding the children of an owned woman is that they follow their mother. They will remain enslaved until their mother is enslaved, and will become free upon her freedom.
حضرت ابن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے، اس کی غلامی تک غلام اور اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے۔
Hazrat Ibn Masood (RA) farmate hain ke mudabbira bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai, us ki gulami tak gulam aur us ki aazadi par aazaad hojain ge.
Hazrat Shabi states that the ruling regarding the children of a woman slave is the same as that of their mother. They will remain enslaved until their mother is enslaved and will become free upon her freedom.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے، اس کی غلامی تک غلام اور اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے۔
Hazrat Shubi farmate hain ke mudabbira bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai, us ki ghulami tak ghulam aur us ki aazadi par aazaad hojain ge.
Hazrat Hassan and Hazrat Muhammad say that the ruling regarding the children of an enslaved woman is the same as that of their mother. They will remain enslaved until she is enslaved, and will become free upon her freedom.
حضرت حسن اور حضرت محمد فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے، اس کی غلامی تک غلام اور اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے۔
Hazrat Hassan aur Hazrat Muhammad farmate hain keh mudabbira bandi ki aulad ka hukum bhi un ki maan wala hai, us ki ghulami tak ghulam aur us ki aazadi per aazaad hojain ge.
Hazrat Amir states that the ruling regarding the children of a Mudabbar slave woman is the same as that of their mother; they will become free upon her freedom.
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے، اس کی آزادی پر آزاد ہوجائیں گے۔
Hazrat Amir farmate hain keh mudabbira bandi ki aulad ka hukm bhi unki maan wala hai, uski azadi per azad hojaenge.
Hazrat Ata, Hazrat Taus, Hazrat Mujahid and Hazrat Saeed bin Jubair said that the ruling regarding the children of a slave woman who is also a Mudabbar (a slave woman promised freedom upon her master's death) will be the same as that of their mother.
حضرت عطائ، حضرت طاوس، حضرت مجاہد اور حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کی اولاد کا حکم بھی ان کی ماں والا ہے۔
Hazrat Ata, Hazrat Taos, Hazrat Mujahid aur Hazrat Saeed bin Jubair farmate hain ke mudabbir bandi ki aulad ka hukm bhi unki maan wala hai.
Hazrat Ata said that if a woman frees her slave woman, and later the slave woman gives birth to a child, then that child will be under the authority of its mother and will become free upon the mother's freedom.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے اپنی مدبرہ باندی کو آزاد کیا، اس کے بعد اس کی اولاد ہوئی تو وہ اولاد اپنی ماں کے حکم میں ہوگی، اس کی آزادی پر آزاد ہوجائے گی۔
Hazrat Ata farmate hain keh aik aurat ne apni mudberah bandi ko azad kiya, uske baad uski aulad hui to woh aulad apni maan ke hukum mein hogi, uski azadi par azad hojae gi.