It is narrated from Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness is tied to the forehead of a horse until the Day of Judgment."
حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی پر قیامت تک خیر باندھ دی گئی، (رکھ دی گئی ہے)
Hazrat Ibn Umar (RA) se marvi hai keh Aap (SAW) ne irshad farmaya: ghore ki peshani par qayamat tak khair bandh di gai (rakh di gai hai)
It is narrated from Hazrat Urwah al-Baraqi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness is tied to the forehead of a horse until the Day of Judgment, both reward and spoils of war." Hazrat Ibn Idris adds to this hadith: "And in a camel there is honor for its owner, and a goat is also a source of blessing."
حضرت عروہ البارقی (رض) سے مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی پر قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے اجر اور غنیمت بھی اور حضرت ابن ادریس اس حدیث میں اضافہ فرماتے ہیں کہ : اور اونٹ میں اس کے مالک کیلئے عزت ہے، اور بکری بھی باعث برکت ہے۔
Hazrat Urwa Al-Bariqi (RA) se marvi hai ki Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: ghore ki peshani par qayamat tak khair rakh di gai hai ajr aur ghanimat bhi aur Hazrat Ibn Idris is hadees mein izafa farmate hain ki: aur unt mein uske malik ke liye izzat hai, aur bakri bhi baais barkat hai.
Hazrat Jarir (R.A) states that I saw you (peace and blessings of Allah be upon him) point your blessed finger towards the forehead of the horse and say: "Goodness in the form of reward and spoils of war has been placed in the forehead of the horse until the Day of Judgement."
حضرت جریر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی انگلی مبارک سے گھوڑے کی پیشانی کی طرف اشارہ کر کے فرمایا : گھوڑے کی پیشانی میں اجر اور غنیمت کی صورت میں قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے۔
Hazrat Jarir (RA) farmate hain keh maine aap (SAW) ko dekha aap (SAW) ne apni ungli mubarak se ghore ki peshani ki taraf ishara kar ke farmaya: ghore ki peshani mein ajr aur ghanimat ki soorat mein qayamat tak khair rakh di gai hai.
It is narrated from Hazrat Asma bint Yazid (may Allah be pleased with her) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness has been placed in the forelock of the horse until the Day of Judgment."
حضرت اسماء بنت یزید (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی میں قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے۔
Hazrat Asma bint Yazid (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Ghore ki peshani mein qayamat tak khair rakh di gai hai.
It is narrated from Hadrat Anas (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Blessings are on the forehead of the horse."
حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : برکت گھوڑے کی پیشانی میں ہے۔
Hazrat Anas (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Barkat ghore ki peshani mein hai.
It has been narrated from Hazrat Mak-hul (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Goodness has been placed in the forelocks of horses until the Day of Judgment. And their owners are their guardians and protectors."
حضرت مکحول (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی میں قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے۔ اور ان کے مالک ان پر نگہبان و محافظ ہیں۔
Hazrat Makhool (RA) se marvi hai ki Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: ghore ki peshani mein qayamat tak khair rakh di gai hai. Aur un ke malik un par nigheban o muhafiz hain.
It has been narrated on the authority of Hazrat Urwah (R.A.) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness has been placed in the forelocks of horses until the Day of Judgment."
حضرت عروہ (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی میں قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے۔
Hazrat Urwa (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Ghore ki peshani mein qayamat tak khair rakh di gai hai.
Hazrat Ali (R.A) said: "Whoever keeps a horse for Jihad, even its urine and dung and its fodder will be weighed on the Day of Judgment."
حضرت علی (رض) نے ارشاد فرمایا جو شخص جہاد کیلئے گھوڑا پالے تو اس کا پیشاب وگوبر اور اس کا چارہ بھی قیامت کے دن نامہ اعمال میں تولا جائے گا۔
Hazrat Ali (RA) ne irshad farmaya jo shakhs jihad ke liye ghora pale to uska peshab wagobar aur uska chara bhi qayamat ke din nama aamal mein tola jayega.
It is narrated from Hazrat Asma bint Yazid (R.A) that the Holy Prophet (PBUH) said: "Whoever keeps a horse for Jihad and spends on it with the intention of reward, then its filling its belly, its being hungry and thirsty, its dung and urine will be weighed in the book of deeds on the Day of Judgment, (in the book of good deeds) and whoever keeps a horse for show and hypocrisy, then on the Day of Judgment it will be a cause of failure in his book of deeds."
حضرت اسماء بنت یزید (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو شخص جہاد کیلئے گھوڑا پالے پھر ثواب کی نیت سے اس پر خرچ کرے تو اس کا پیٹ بھرنا، اس کا بھوکا پیاسا رہنا، اس کا گوبر اور پیشاب قیامت کے دن نامہ اعمال میں تولا جائے گا، (نیکیوں کے نامہ اعمال میں) اور جو شخص ریاء اور نمائش کیلئے گھوڑا پالے تو قیامت کے دن اس کے نامہ اعمال میں ناکامی کا سبب ہوگا۔
Hazrat Asma bint Yazeed (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Jo shakhs jihad ke liye ghora pale phir sawab ki niyat se us par kharch kare to us ka pet bharna, us ka bhoka pyasa rehna, us ka gobar aur peshab qayamat ke din nama e amal mein taula jaye ga, (nekiyon ke nama e amal mein) aur jo shakhs riya aur numaish ke liye ghora pale to qayamat ke din us ke nama e amal mein nakaami ka sabab hoga.
Hazrat Abu Umar Shibani (R.A) narrates from an Ansari that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Horses are of three types. One is the horse which is reared for Jihad, its price is reward, riding it is reward, its rent is reward, its fodder is reward. The second is the horse which is for racing, its price is a burden, its fodder is a burden and riding it is also a burden. And the third is the horse which is for show, so it is close that it will protect him from poverty, if Allah wills."
حضرت ابو عمر الشیبانی (رض) ایک انصاری سے روایت کرتے ہیں کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑا تین قسم کا ہے، ایک وہ گھوڑا جس کو جہاد کیلئے پالا ہے اس کی قیمت اجر ہے، اس پر سواری کرنا ثواب ہے، اس کا کرایہ ثواب ہے، اس کا چارہ ثواب ہے، دوسرا وہ گھوڑا جو بازی لگانے کیلئے ہے اس کی قیمت بھی بوجھ ہے، اس کا چارہ بھی بوجھ ہے اور اس پر سواری بھی بوجھ ہے، اور تیسرا وہ گھوڑا جو شکم سیری کیلئے ہے، پس قریب ہے کہ وہ اس کو فقر سے محفوظ رکھے گا، اگر اللہ نے چاہا تو۔
Hazrat Abu Omar Al-Shaibani (RA) aik Ansari se riwayat karte hain ke Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: ghora teen qisam ka hai, aik woh ghora jisko jihad ke liye pala hai uski qeemat ajr hai, us par sawari karna sawab hai, uska kiraya sawab hai, uska chara sawab hai, doosra woh ghora jo bazi lagane ke liye hai uski qeemat bhi bojh hai, uska chara bhi bojh hai aur us par sawari bhi bojh hai, aur teesra woh ghora jo shikam seri ke liye hai, pas qareeb hai ke woh usko faqr se mahfooz rakhega, agar Allah ne chaha to.
It is narrated from Hazrat Khabab (RA) that there are three types of horses: one that is for Allah, the second that is for you (the owner), and the third that is for Satan. In any case, the horse that is for Allah is the one that is ridden in jihad, and the horse that is for you is the horse that a man keeps to fill his stomach, and the horse that is for Satan is the horse on which gambling and betting are done.
حضرت خباب (رض) سے مروی ہے کہ گھوڑا تین طرح کا ہے، ایک وہ جو اللہ کیلئے ہے، دوسرا وہ جو آپ کیلئے (مالک) ہے اور تیسرا وہ جو شیطان کیلئے ہے۔ بہرحال اللہ کیلیے وہ گھوڑا ہے جس پر سوار ہو کر جہاد کیا جائے، اور وہ گھوڑا جو آپ کے لیے ہے وہ گھوڑا ہے جسے آدمی اپنا پیٹ بھرنے کیلئے پالے، اور شیطان کیلئے وہ گھوڑا ہے جس پر جوا اور شرط لگائی جائے۔
Hazrat Khabab (RA) se marvi hai keh ghora teen tarah ka hai, aik woh jo Allah ke liye hai, doosra woh jo aap ke liye (maalik) hai aur teesra woh jo shaitan ke liye hai. Beherhaal Allah ke liye woh ghora hai jis par sawar ho kar jihad kiya jaye, aur woh ghora jo aap ke liye hai woh ghora hai jise aadmi apna pet bharne ke liye pale, aur shaitan ke liye woh ghora hai jis par juwa aur shart lagayi jaye.
Hazrat Ikrama (R.A.) while interpreting this verse of the Holy Quran {وَأَعِدُّوا لَہُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ} said that it means building forts and {مِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ} means female horses.
حضرت عکرمہ (رض) قرآن کریم کی آیت { وَأَعِدُّوا لَہُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں اس سے مراد قلعوں کی تعمیر کرنا ہے، اور { مِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ } سے مراد مونث گھوڑے ہیں۔
Hazrat Akarma (Razi Allahu Anhu) Quran Kareem ki ayat { wa aAAiddo lahum ma istataAAtum } ki tafseer mein farmate hain is se murad qilon ki taamir karna hai, aur { min ribaati al-khaili } se murad monis ghore hain.
It was narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness has been placed in the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
حضرت ابوہریرہ (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھوڑے کی پیشانی میں قیامت تک خیر رکھ دی گئی ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: ghore ki peshani mein qayamat tak khair rakh di gai hai.