Chapter on What Is Mentioned About Prostrating on the Nose
باب ما جاء في السجود على الأنف
Sunan al-Kubra Bayhaqi 2646
Narrated Abdullah bin Abbas (RA): The Prophet (ﷺ) said, "I have been ordered to prostrate on seven bones i.e. on the forehead," and he pointed towards his nose, "both hands, both knees and the toes of both feet." And (he ordered), "Do not gather up your clothes or your hair." In the narration of Ma'la it says: "(Do not) gather up the hair and clothes."
Grade: Da'if
(٢٦٤٦) عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے سات ہڈیوں اور پیشانی پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھوں سے اپنی ناک، دونوں ہاتھوں گھٹنوں اور پاؤں کے کناروں کی طرف اشارہ کیا اور حکم دیا کہ ہم اپنے کپڑوں اور بالوں کو نہ سمیٹیں۔ معلی کی حدیث میں ہے کہ میں اپنے بالوں اور کپڑوں کو نہ سمیٹوں۔
2646 Abdullah bin Abbas (RA) se riwayat hai ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Mujhe saat haddiyon aur peshani par sajda karne ka hukum diya gaya hai. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apne hathon se apni naak, donon hathon ghutnon aur paaon ke kinaron ki taraf ishara kiya aur hukum diya ke hum apne kapdon aur balon ko na sametein. Maali ki hadees mein hai ke mein apne baalon aur kapdon ko na sameton.
Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) said: I have been ordered to prostrate on seven bones i.e. forehead along with the nose, both hands, both knees and the toes of both feet. And not to gather the hair or the clothes (in order to pray with attention).
In the narration of Muslim the words are: "And not to wrap up the hands in the garment."
Grade: Sahih
(٢٦٤٧) سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے سات اعضاپر سجدے کا حکم دیا گیا ہے اور یہ کہ بالوں اور کپڑوں کو نہ سمیٹوں اور وہ سات چیزیں یہ ہیں : پیشانی، ناک، دونوں ہاتھ، دونوں گھٹنے اور دونوں پاؤں۔
مسلم کے الفاظ میں لا اکف کی جگہلا اَکْفِتَ کے الفاظ ہیں۔
(2647) Saidna Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasul Allah (SAW) ne farmaya: mujhe saat a'za par sajde ka hukum diya gaya hai aur ye ki balon aur kapdon ko na sameton aur wo saat cheezen ye hain: peshani, nak, donon hath, donon ghutne aur donon paon. Muslim ke alfaz mein la akf ki jagah la akfita ke alfaz hain.
(2648) Narrated Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was commanded to prostrate on seven bones: the two hands, the two knees, the edges of the toes, and the forehead. And he was forbidden from tucking up his clothes and hair.
Sufyan said that Ibn Tawus added that he (the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him) placed his hand on his forehead, then passed it over his nose until it reached the tip of his nose, and said, "My father (Ibrahim) used to consider it (the whole area) as one bone."
Grade: Sahih
(٢٦٤٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جن اعضا پر سجدے کا حکم دیا گیا وہ سات ہیں : دو ہاتھ، دونوں گھٹنے، پاؤں کی انگلیوں کے کنارے اور پیشانی اور کپڑوں اور بالوں کو سمیٹنے سے منع کیا گیا۔
سفیان کہتے ہیں کہ ابن طاؤس نے یہ اضافہ کیا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا ہاتھ اپنی پیشانی پر رکھا، پھر اس کو اپنی ناک پر سے گزارا یہاں تک کہ ناک کے کنارے تک لے آئے اور فرمایا کہ میرے والد اس (پورے) کو ایک ہی ہڈی شمار کرتے تھے۔
2648 Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasool Allah (SAW) ko jin aaza par sajday ka hukum diya gaya wo saat hain: do hath, donon ghutne, paon ki ungliyon ke kinare aur peshani aur kapron aur balon ko sametne se mana kiya gaya.
Sufyan kahte hain ki Ibn Taus ne ye izafa kiya hai ki aap (SAW) ne apna hath apni peshani par rakha, phir usko apni naak par se guzara yahan tak ki naak ke kinare tak le aaye aur farmaya ki mere walid is (poore) ko ek hi haddi shumar karte the.
(2649) (a) Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was commanded to prostrate on seven bones and was forbidden... In the narration of Ibn Tāūs, it is stated that he was forbidden from gathering his hair and clothes, and the words of 'Amr's narration are: "Kaffa sha'rahu wa thiyābahu" - "Do not gather his hair and clothes."
Sufyān said that Ibn Tāūs mentioned that Tāūs used to point with his hand towards his forehead and nose, and Ibn Tāūs demonstrated this and said: My father used to say that the nose and forehead are one, the remaining six are the two hands, the two knees and the two feet.
(b) Imām Bayhaqī states that the mention of the nose in the narration of Sufyān is Tāūs's interpretation, while Imām Muslim (may Allah have mercy on him) has mentioned the narration of Ibn Tāūs briefly in "Ṣaḥīḥ Muslim," and it does not contain the interpretation.
Grade: Sahih
(٢٦٤٩) (ا) ابن عباس (رض) نے فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سات اعضا پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے اور روکا گیا ہے۔۔۔ ابن طاؤس کی روایت میں ہے کہ اپنے بالوں اور کپڑوں کو سمیٹنے سے منع کیا گیا ہے اور عمرو کی روایت کے الفاظ یہ ہیں : کف شعرہ وثیابہ ” بالوں اور کپڑوں کو نہ سمیٹے۔ “
سفیان کہتے ہیں کہ ابن طاؤس نے بتایا کہ طاؤس اپنے ہاتھ سے پیشانی اور ناک کی طرف اشارہ کرتے تھے اور ابن طاؤس نے ایسا کر کے دکھایا اور فرمایا : میرے والد کہا کرتے تھے کہ ناک اور پیشانی ایک ہی ہیں، باقی چھ دو ہاتھ، دونوں گھٹنے اور دونوں پاؤں ہیں۔
(ب) امام بیہقی فرماتے ہیں کہ سفیان کی روایت میں ناک کا ذکر طاؤس کی تفسیر ہے۔ جب کہ امام مسلم (رح) نے ” صحیح مسلم “ میں ابن طاؤس کی روایت مختصراً ذکر کی ہے، اس میں تفسیر نہیں ہے۔
(2649) (a) Ibn Abbas (rz) ne farmaya : Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko saat azza par sijda karne ka hukum diya gaya hai aur roka gaya hai... Ibn Taus ki riwayat mein hai ki apne balon aur kapdon ko sametne se mana kiya gaya hai aur Amr ki riwayat ke alfaz ye hain : Kuf sha'ra wa thiyaba " balon aur kapdon ko na samete. "
Sufyan kehte hain ki Ibn Taus ne bataya ki Taus apne hath se peshani aur nak ki taraf ishara karte the aur Ibn Taus ne aisa kar ke dikhaya aur farmaya : Mere walid kaha karte the ki nak aur peshani ek hi hain, baqi chhe do hath, donon ghutne aur donon paon hain.
(b) Imam Baihaqi farmate hain ki Sufiyan ki riwayat mein nak ka zikr Taus ki tafsir hai. Jab keh Imam Muslim (rh) ne " Sahih Muslim " mein Ibn Taus ki riwayat mukhtasiran zikr ki hai, is mein tafsir nahin hai.
(2650) It is narrated on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) that the parts of the body on which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was commanded to prostrate are seven. Ibn Musairib said: I asked, "O Abu 'Abd al-Rahman! Is the nose included among them?" He said, "It is even more so (i.e., it should be included first and foremost)."
Grade: Sahih
(٢٦٥٠) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جن اعضا پر سجدے کا حکم دیا گیا وہ سات ہیں۔ ابن میسرہ فرماتے ہیں : میں نے پوچھا : اے ابوعبدالرحمن ! کیا ناک بھی ان میں شامل ہے ؟ تو انھوں نے کہا : یہ تو بدرجہ اولیٰ ہے۔
(2650) Hazrat Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Nabi (SAW) ko jin aaza par sajde ka hukm diya gaya wo saat hain. Ibn Misrah farmate hain : Main ne poocha : Aye Abuabdurrehman! kya nak bhi in mein shamil hai? to unhon ne kaha : Yeh to badarja aula hai.
Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to observe I'tikaf. Then he narrated the whole Hadith. In it, it is stated that he (peace and blessings of Allah be upon him) said: “I had seen this night. Then it was made forgotten to me. However, I saw myself prostrating in mud (water and clay) in the morning.” Abu Sa'id said: “I saw with my own eyes the marks of mud on the forehead and nose of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the morning of the twenty-first.”
Grade: Sahih
(٢٦٥١) ابو سعید (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف فرماتے تھے، پھر انھوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔ اس میں یہ ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے یہ رات دیکھ لی تھی۔ پھر مجھے یہ بھلا دی گئی۔ البتہ میں نے اپنے آپ کو دیکھا کہ میں صبح کے وقت کیچڑ (پانی اور مٹی) میں سجدہ ریز ہوں۔ ابو سعید کہتے ہیں : میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پیشانی اور ناک پر کیچڑ کے نشان اکیسویں کی صبح کو دیکھے۔
2651 Abu Saeed (RA) se riwayat hai keh Rasool Allah (SAW) aitkaf farmate thay, phir unhon ne mukammal hadees zikar ki. Is mein yeh hai keh aap (SAW) ne farmaya: main ne yeh raat dekh li thi. Phir mujhe yeh bhula di gai. Albatta main ne apne aap ko dekha keh main subah ke waqt keechad (pani aur mitti) mein sajdah reez hon. Abu Saeed kehte hain: main ne apni aankhon se Rasool Allah (SAW) ki peshani aur nak par keechad ke nishan ikkisvin ki subah ko dekhe.
Narrated Ibn `Abbas (RA): The Messenger of Allah (ﷺ) saw a man praying and when he prostrated he did not put his nose on the ground. The Prophet (ﷺ) said: "The prayer of a person who, while prostrating, puts his forehead on the ground but not his nose, is not valid."
Grade: Sahih
(٢٦٥٢) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو نماز پڑھتے دیکھا۔ جب اس نے سجدہ کیا تو اپنی ناک کو زمین پر نہ لگایا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس شخص کی نماز قبول نہیں جو سجدے میں پیشانی تو زمین پر رکھے مگر ناک نہ رکھے۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasool Allah (SAW) ne ek shakhs ko namaz parhte dekha. Jab usne sajda kiya to apni naak ko zameen par na lagaya. Nabi Kareem (SAW) ne farmaya: Is shakhs ki namaz qubool nahin jo sajde mein peshani to zameen par rakhe magar naak na rakhe.
It is narrated by 'Ikrimah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed by a man or a woman who was not putting their nose on the ground during prostration (sajdah). So he (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah does not accept such a prayer in which a person's nose does not touch what their forehead touches."
Grade: Sahih
(٢٦٥٤) عکرمہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی ایسے مرد یا عورت کے پاس سے گزرے، جو سجدے میں ناک زمین پر نہیں لگا رہا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ ایسی نماز قبول نہیں فرماتا جس میں آدمی کی ناک اس چیز کو نہ چھوئے جسے اس کی پیشانی چھوتی ہے۔
2654 Akrma se riwayat hai ke Rasul Akram ((صلى الله عليه وآله وسلم)) kisi aise mard ya aurat ke paas se guzare, jo sajde mein naak zameen par nahi laga raha tha to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Allah Ta'ala aisi namaz qubool nahi farmata jis mein aadmi ki naak us cheez ko na chhue jise us ki peshani chhooti hai.
Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said: When you prostrate, place your nose along with your forehead on the ground. In Saffar's narration, the words are "thumma jabhatak" instead of "ma'a jabhatak", meaning "then your forehead".
Grade: Sahih
(٢٦٥٥) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جب تو سجدہ کرے تو اپنی پیشانی کے ساتھ ساتھ ناک بھی زمین پر رکھ۔ صفار کی حدیث میں مع جبہتک کی جگہ ثم جبہتک کے الفاظ ہیں یعنی پھر اپنی پیشانی رکھ۔
(2655) Hazrat Ibn Abbas (RA) farmate hain ke jab tu sajda kare to apni peshani ke sath sath nak bhi zameen par rakh. Safar ki hadees mein ma jabhatak ki jaga sum jabhatak ke alfaz hain yani phir apni peshani rakh.
(2656) (a) Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: Whenever any of you prostrates, he should definitely place his nose on the ground, because you have been commanded to do so.
(b) Similarly, Shareek narrated this narration from Samak. It is also narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Place your nose on the ground so that your nose also prostrates with you."
(c) Imam Abu 'Eisa Tirmidhi said: 'Ukaramah's narration is marfu' (narrated directly) from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
Grade: Sahih
(٢٦٥٦) (ا) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جب بھی تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اپنی ناک کو زمین پر ضرور رکھے، کیونکہ تمہیں اسی کا حکم دیا گیا ہے۔
(ب) اسی طرح شریک نے یہ روایت سماک سے نقل کی ہے۔ وہ بھی ابن عباس (رض) سے ہی منقول ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی ناک کو زمین پر رکھ۔ تاکہ تمہاری ناک بھی تمہارے ساتھ سجدہ کرے۔
(ج) امام ابو عیسیٰ ترمذی کہتے ہیں : عکرمہ کی روایت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرسلاً منقول ہے۔
2656 A Hazrat Ibn Abbas (RA) farmate hain keh jab bhi tum mein se koi sajda kare to apni naak ko zameen par zaroor rakhe, kyunki tumhein isi ka hukum diya gaya hai.
B Isi tarah Shareek ne yeh riwayat Samak se naqal ki hai. Wo bhi Ibn Abbas (RA) se hi manqol hai keh Nabi (SAWW) ne farmaya : apni naak ko zameen par rakh. Taa keh tumhari naak bhi tumhare sath sajda kare.
C Imam Abu Aisa Tirmizi kehte hain : Ukrama ki riwayat Nabi (SAWW) se mursalan manqol hai.