Compilation of Chapters on Devotion in Prayer and Focusing on It
جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
Sunan al-Kubra Bayhaqi 3518
It is narrated on the authority of Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) that the meaning of "Khushu" in the saying of Allah Almighty, {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ} [Al-Mu'minun: 2] "Those who are humble in their prayers" is what is in the heart, and that a Muslim should keep his shoulders soft and not look here and there in his prayer.
Grade: Sahih
(٣٥١٨) حضرت علی بن ابی طالب (رض) سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان { الَّذِینَ ہُمْ فِی صَلاَتِہِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢] ” وہ لوگ جو اپنی نمازوں میں خشوع کرتے ہیں “ میں خشوع سے مراد جو دل میں ہوتا ہے اور مسلمان کے لیے اپنے کندھے نرم رکھے اور اپنی نماز میں ادھر ادھر نہ جھانکے۔
Hazrat Ali bin Abi Talib (RA) se riwayat hai ki Allah ta'ala ke farmaan {Alladheena hum fee salatihim khashi'oon} [Al-Mu'minoon: 2] "Woh log jo apni namaazon mein khushoo' karte hain" mein khushoo' se murad jo dil mein hota hai aur musalman ke liye apne kandhe narm rakhe aur apni namaz mein idhar udhar na jhanke.
(3519) (a) Narrated by Uqbah bin 'Amir (may Allah be pleased with him) that we used to take turns grazing the camels. One day it was my turn. I was returning with them in the evening when I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) talking to the people. You (peace and blessings of Allah be upon him) were saying: "Whoever amongst the Muslims performs ablution well and then offers two rak'ahs of prayer, focusing his heart completely in them, then Paradise becomes obligatory upon him." I said, "What a good thing this is!" Suddenly, someone said that the previous statement was even greater. I looked and it was Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) who said, "I saw that you have just arrived." You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Any one of you who performs ablution and then recites: 'Ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh' (I bear witness that there is no deity worthy of worship but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger), then eight gates of Paradise will be opened for him, and he may enter through whichever he wishes."
(b) In the Book of Taharah, the narration of Uthman bin 'Afan (may Allah be pleased with him) has already been mentioned, which he narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) regarding ablution. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever performs ablution like mine, then offers two rak'ahs of prayer, not talking to himself during them, then his previous sins will be forgiven."
Grade: Sahih
(٣٥١٩) (ا) عقبہ بن عامر (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہمارے ذمہ اونٹوں کو چرانا تھا۔ ایک دن میری باری آئی۔ میں شام کے وقت انھیں لے کر واپس آرہا تھا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو لوگوں سے باتیں کرتے دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جو مسلمان اچھی طرح وضو کرے پھر دو رکعتیں پڑھے، ان میں اپنے دل کو مکمل متوجہ رکھے تو اس پر جنت واجب ہوجاتی ہے۔ میں نے کہا : یہ کتنی اچھی بات ہے۔ اچانک ایک کہنے والے نے کہا کہ اس سے پہلے والی بات اس سے بھی بڑھ کر تھی۔ میں نے دیکھا تو وہ عمر بن خطاب (رض) تھے، کہنے لگے : میں نے تجھے دیکھا ہے کہ تم ابھی آئے ہو ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی بھی آدمی وضو کرے پھر پڑھے : أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُاللَّہِ وَرَسُولُہُ تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں جس سے چاہے داخل ہوجائے۔
(ب) کتاب الطہارۃ میں حضرت عثمان بن عفان (رض) کی روایت گزر چکی ہے جو وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے وضو کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے میری طرح وضو کیا، پھر دو رکعت نماز ادا کی۔ ان میں اپنے نفس سے باتیں نہیں کیں تو اس کے سابقہ گناہ بخش دیے جائیں گے۔
(3519) (a) Aqba bin Aamir (RA) bayan karte hain ki hamare zimma oonton ko charana tha. Ek din meri baari aai. Main sham ke waqt unhen le kar wapas aa raha tha to mainne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko logon se baaten karte dekha, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) farma rahe the : Jo Musalman acchi tarah wazu kare phir do rakat namaz padhe, un mein apne dil ko mukammal mutawajjah rakhe to us par jannat wajib ho jati hai. Maine kaha : Yeh kitni acchi baat hai. Achanak ek kahne wale ne kaha ki is se pehle wali baat is se bhi badh kar thi. Maine dekha to woh Umar bin Khattab (RA) the, kahne lage : Maine tujhe dekha hai ki tum abhi aaye ho . Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Tum mein se koi bhi aadmi wazu kare phir padhe : Ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu to uske liye jannat ke aathon darwaze khol diye jate hain jis se chahe dakhil ho jaye.
(b) Kitab al-Taharah mein Hazrat Usman bin Affan (RA) ki riwayat guzar chuki hai jo woh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se wazu ke mutalliq riwayat karte hain ki Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jisne meri tarah wazu kiya, phir do rakat namaz ada ki. Un mein apne nafs se baaten nahin ki to uske sabiqah gunah bakhsh diye jayenge.
Jabir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw us raising our hands in prayer and said: "Be calm in prayer."
Grade: Sahih
(٣٥٢٠) حضرت جابر بن سمرہ (رض) روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں نماز میں ہاتھ اٹھاتے دیکھ کر فرمایا : نماز میں سکون اختیار کرو۔
Hazrat Jabir bin Samurah (RA) riwayat karte hain ki Rasul Allah (SAW) ne hamen namaz mein hath uthate dekh kar farmaya : namaz mein sukoon ikhtiyar karo.
Jabir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to us while we were raising our hands in prayer. He said: "What is this I see of you raising your hands like the tails of bad horses? Be calm in prayer."
Grade: Sahih
(٣٥٢١) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم اس وقت نماز میں ہاتھ اٹھائے ہوئے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہیں کیا دیکھ رہا ہوں کہ تم نے شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح ہاتھ اٹھائے ہوئے ہیں۔ نماز میں سکون اختیار کیا کرو۔
(3521) Hazrat Jabir (RA) farmate hain keh Rasool Allah (SAW) hamare pass tashreef laye to hum us waqt namaz mein hath uthaye huye thy. Aap (SAW) ne farmaya: mein tumhein kya dekh raha hun keh tum ne sharir ghoron ki dumon ki tarah hath uthaye huye hain. Namaz mein sukoon ikhtiyar kiya karo.
(3522) (a) Mujahid narrates that when Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) would stand in prayer, he would become as still as a log of wood. He (Mujahid) said that Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) would also pray in the same way and this is called ‘khushoo’ and ‘khudhoo’ (humility and submission) in prayer.
(b) It is narrated from Hadrat Abdullah ibn Masood (may Allah be pleased with him) that one should adopt stillness in prayer, meaning to stand in prayer with composure.
Grade: Sahih
(٣٥٢٢) (ا) مجاہد بیان کرتے ہیں کہ ابن زبیر (رض) جب نماز میں کھڑے ہوتے تو اس طرح ہوجاتے گویا کوئی لکڑی ہے اور فرماتے کہ سیدنا ابوبکر (رض) بھی ایسے ہی کرتے تھے اور اسی کو نماز میں خشوع و خضوع کرنا کہتے ہیں۔
(ب) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ نماز میں قرار اختیار کرو یعنی نماز میں سکون سے کھڑے رہو۔
(3522) (a) Mujahid bayan karte hain ki Ibn Zubair (RA) jab namaz mein kharay hote to is tarah hojate goya koi lakdi hai aur farmate ke Sayyidina Abu Bakr (RA) bhi aise hi karte thay aur isi ko namaz mein khushu o khudoo karna kehte hain.
(b) Hazrat Abdullah bin Masood (RA) se riwayat hai ki namaz mein qarar ikhtiyar karo yani namaz mein sukoon se kharay raho.
It is narrated from Mujahid (may Allah have mercy on him) regarding the verse "{ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢]" (Those who are humble in their prayers [Al-Mu'minun: 2]) that humility in prayer means calmness.
Grade: Sahih
(٣٥٢٤) مجاہد (رح) سے { الَّذِینَ ہُمْ فِی صَلاَتِہِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢] ” جو لوگ اپنی نمازوں میں خشوع و خضوع کرتے ہیں کے بارے میں منقول ہے کہ خشوع سے مراد نماز میں سکون کرنا ہے۔
(3524) mujahid (rh) se { alladhiina hum fee salatihim khashi'oon } [almominoon : 2] ” jo log apni namaazon mein khushoo o khudoo karte hain ke bare mein manqool hai ki khushoo se murad namaz mein sukoon karna hai.
Hasan Basri (may Allah have mercy on him) stated regarding the verse, "{ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢]" - "Those who are humble in their prayers" - that "humble" (khashi'oon) here refers to those who are fearful (of Allah).
Grade: Sahih
(٣٥٢٥) حسن بصری (رح) بیان کرتے ہیں کہ { الَّذِینَ ہُمْ فِی صَلاَتِہِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢] ” جو لوگ اپنی نمازوں میں خشوع کرتے ہیں۔ “ میں خاشعون سے مراد ڈرنے والے ہیں۔
(3525) hasan basri (rh) bayan karte hain keh {al lazeena hum fee salatihim khashi'oon} [al mominoon: 2] "jo log apni namaazon mein khushoo karte hain" mein khashi'oon se murad darne wale hain.
Qatadah (may Allah have mercy on him) said, commenting on Allah's statement, {Those who are humble in their prayer} [Al-Mu'minun: 2], that it means "with humility in the heart and the gaze lowered."
Grade: Sahih
(٣٥٢٦) قتادہ (رح) سے اللہ تعالیٰ کے فرمان { الَّذِینَ ہُمْ فِی صَلاَتِہِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون : ٢] کے بارے میں منقول ہے کہ دل میں خشوع اور نظر کو پست رکھے۔
Qatadah (RA) se Allah ta'ala ke farman {alladheena hum fee salatihim khashi'oon} [al-Mu'minoon: 2] ke bare mein manqol hai ki dil mein khushu aur nazar ko past rakhe.
(3527) Narrated Abdullah bin Anma (RA): 'Ammar bin Yasir (RA) came to the mosque and offered a short prayer. I said, "O Abu Yuqzan! You have offered a very short prayer." He replied, "Did you see me missing anything in the prayer? The reason for my haste was that I did not want Satan to make me forget my prayer. I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying, 'When a person finishes his prayer, a tenth, a ninth, an eighth, a seventh, a sixth, a fifth, a fourth, a third, and sometimes even half of the reward of his prayer is recorded for him.'"
(B) Narrated Abdur Rahman bin Hisham (RA) from his father: Ammar bin Yasir (RA) prayed two rak'ahs. Abdur Rahman bin Harith (RA) said, "O Abu Yuqzan! I think you have offered a short prayer."
(C) Narrated Abu Sa'eed (RA): The Messenger of Allah (PBUH) said, "Some of you pray a full prayer, some pray half, some a third, some a fourth, and some a fifth..." until he mentioned even a tenth.
(D) Narrated Abu Hurairah (RA): The Prophet (PBUH) said, "A person prays and a tenth, a ninth, an eighth, a seventh of his prayer is recorded for him, and for some, the reward of their entire prayer is recorded."
Grade: Sahih
(٣٥٢٧) عبداللہ بن عنمۃ (رح) بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمار بن یاسر (رض) مسجد میں تشریف لائے اور مختصر نماز پڑھی تو میں نے عرض کیا : اے ابویقظان ! آپ نے بہت مختصر نماز پڑھی ہے۔ انھوں نے فرمایا : کیا تم نے مجھے نماز میں کوئی کمی کرتے دیکھا ہے ؟ میرے جلدی کرنے کی وجہ یہ تھی کہ شیطان مجھے نماز میں بھلا نہ دے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ آدمی نماز سے فارغ ہوتا ہے تو اس کے لیے نماز کا دسواں، نواں، آٹھواں، ساتواں، چھٹا، پانچواں، چوتھا، تیسرا اور کبھی آدھا اجر لکھا جاتا ہے۔
(ب) عبدالرحمن بن ہشام (رح) اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ عمار بن یاسر (رض) نے دور رکعتیں پڑھیں تو عبدالرحمن بن حارث (رح) نے کہا : اے ابویقظان ! میرا خیال ہے کہ آپ نے نماز مختصر پڑھی ہے۔
(ج) ابویسر (رح) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی مکمل نماز پڑھتا ہے اور کوئی نصف پڑھتا ہے، کوئی تیسرا حصہ، کوئی چوتھا حصہ اور کوئی پانچواں حصہ۔۔۔ حتیٰ کہ آپ نے دسویں حصے کا بھی ذکر فرمایا۔
(د) ابوہریرہ (رض) روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بندہ نماز پڑھتا ہے اور اس کے لیے نماز کا دسواں، نواں، آٹھواں، ساتواں حصہ اور بعض کے لیے اس کی نماز کا مکمل اجر لکھا جاتا ہے۔
(3527) Abdullah bin Anma (RA) bayan karte hain ke Sayyidna Ammar bin Yasir (RA) masjid mein tashreef laaye aur mukhtasar namaz parhi to maine arz kiya : Aye Abu Yaqzan! Aap ne bahut mukhtasar namaz parhi hai. Unhon ne farmaya : kya tum ne mujhe namaz mein koi kami karte dekha hai? Mere jaldi karne ki wajah yeh thi ke shaitan mujhe namaz mein bhula na de. Maine Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko farmate huye suna hai ke aadmi namaz se farigh hota hai to uske liye namaz ka daswan, nawaan, aathwan, saatwan, chhatha, panchwan, chautha, teesra aur kabhi aadha ajr likha jata hai.
(b) Abdul Rahman bin Hisham (RA) apne walid se riwayat karte hain ke Ammar bin Yasir (RA) ne do rak'aten parhin to Abdul Rahman bin Harith (RA) ne kaha : Aye Abu Yaqzan! Mera khayal hai ke aap ne namaz mukhtasar parhi hai.
(j) Abu Yasir (RA) bayan karte hain ke Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Tum mein se koi mukammal namaz parhta hai aur koi nisf parhta hai, koi teesra hissa, koi chautha hissa aur koi panchwan hissa... hatta ke aap ne daswen hisse ka bhi zikr farmaya.
(d) Abu Hurairah (RA) riwayat karte hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Banda namaz parhta hai aur uske liye namaz ka daswan, nawaan, aathwan, saatwan hissa aur baaz ke liye uski namaz ka mukammal ajr likha jata hai.
(3528) Samurah ibn Jundub (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade sitting restlessly in prayer.
Grade: Da'if
(٣٥٢٨) سمرہ بن جندب (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز میں بےسکون ہو کر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے۔
(3528) Samra bin Jundab (RA) bayan karte hain ki Rasul Allah (SAW) ne namaz mein besakoon ho kar baithne se mana farmaya hai.