39.
Book of Marriage
٣٩-
كتاب النكاح

Chapter on saying: The marriage does not dissolve between them by one embracing Islam, if she had intercourse with him before the divorce was completed and after the waiting period was completed

باب من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14062

The scholars and military historians of Quraysh state that Abu Sufyan ibn Harb embraced Islam and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gained dominance over him while he was in Dar al-Salam (the abode of peace). His wife, Hind bint Utbah, was in Makkah, which was Dar al-Harb (the abode of war). Abu Sufyan ibn Harb then went to Makkah and invited her to Islam. She grabbed his beard and said, "Kill this misguided old man." She did not embrace Islam for many days but eventually accepted it and gave the pledge of allegiance to the Prophet (peace and blessings be upon him). You (the questioner) consider the marriage of Abu Sufyan and Hind bint Utbah valid in this situation. We have been informed that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Makkah, many people embraced Islam, and Makkah became Dar al-Salam. The wives of Ikrimah and Safwan also accepted Islam, while their husbands fled to Yemen in a state of disbelief. After some time, both embraced Islam. Safwan was present at the Battle of Hunayn as a disbeliever and entered Dar al-Salam after his flight, still in a state of disbelief. He remained with his wife. The wives of all these men had entered their marriages, and their waiting periods ('iddah) were not yet complete.


Grade: Sahih

(١٤٠٦٢) قریش کے اہل علم اور اہل مغازی فرماتے ہیں کہ ابو سفیان بن حرب نے اسلام قبول کیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان پر غلبہ پا لیا اور وہ دارالسلام میں تھے اور ان کی بیوی ہند بنت عتبہ مکہ یعنی دار الحرب میں تھی، پھر ابوسفیان بن حرب نے مکہ آکر اس کو اسلام کی دعوت دی، لیکن اس نے ابوسفیان کی داڑھی پکڑی اور کہنے لگی : اس گمراہ بوڑھے کو قتل کر دو ۔ پھر وہ کئی دن تک اسلام نہ لائی، پھر وہ اسلام لائی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیعت کی تو آپ نے ابوسفیان اور ہند بنت عتبہ کو اس نکاح میں ثابت رکھا اور ہمیں خبر دی گئی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں داخل ہوئے تو بہت سارے لوگ مسلمان ہوگئے اور مکہ دارالسلام بن گیا، عکرمہ اور صفوان کی بیویاں بھی اسلام لائیں اور ان کے شوہر یمن کی طرف کفر کی حالت میں بھاگ گئے، پھر ایک مدت کے بعد دونوں مسلمان ہوئے اور صفوان حنین کے موقع پر کفر کی حالت میں حاضر ہوئے اور اپنے بھاگنے کے بعد دارالسلام میں داخل ہوئے اور کفر کی حالت میں ہی گئے تھے، وہ اسی نکاح پر باقی رہے، ان تمام کی عورتیں مدخول بہا تھیں اور ان کی عدتیں ختم نہ ہوئی تھیں۔

Quresh ke ahl e ilm aur ahl e maghazi farmate hain ke Abu Sufian bin Harb ne Islam qubool kiya aur Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne un per galba pa liya aur wo Dar us Salam mein thay aur un ki biwi Hind bint Utbah Makkah yani Dar ul Harb mein thi, phir Abu Sufian bin Harb ne Makkah aakar usko Islam ki dawat di, lekin usne Abu Sufian ki darhi pakri aur kehne lagi: Is gumrah budhe ko qatal kar do. Phir wo kai din tak Islam na laayi, phir wo Islam laayi aur Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki ba'ait ki to aap ne Abu Sufian aur Hind bint Utbah ko iss nikah mein sabit rakha aur humain khabar di gayi ke Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Makkah mein dakhil huay to bahut sare log musalman ho gaye aur Makkah Dar us Salam ban gaya, Akarma aur Safwan ki biwiyan bhi Islam laayin aur un ke shohar Yemen ki taraf kufr ki halat mein bhaag gaye, phir ek muddat ke baad dono musalman huay aur Safwan Hunain ke mauqa per kufr ki halat mein hazir huay aur apne bhaagne ke baad Dar us Salam mein dakhil huay aur kufr ki halat mein hi gaye thay, wo isi nikah per baqi rahe, in tamam ki auratain madkhul baha thi aur un ki iddatain khatam na hui thi.

١٤٠٦٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَهْلِ الْمَغَازِي وَغَيْرِهِمْ، عَنْ عَدَدٍ قَبْلَهُمْ أَنَّ" أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَسْلَمَ بِمَرْوَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهِرٌ عَلَيْهَا، فَكَانَتْ بِظُهُورِهِ وَإِسْلَامُ أَهْلِهَا دَارَ إِسْلَامٍ، وَامْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ كَافِرَةٌ بِمَكَّةَ، وَمَكَّةُ يَوْمَئِذٍ دَارُ حَرْبٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْهَا يَدَعُوهَا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَتِهِ،وَقَالَتْ:اقْتُلُوا الشَّيْخَ الضَّالَّ، وَأَقَامَتْ أَيَّامًا قَبْلَ أَنْ تُسْلِمَ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ، وَبَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَثَبَتَا عَلَى النِّكَاحِ، وَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَأَسْلَمَ أَكْثَرُ أَهْلِهَا، وَصَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ، وَأَسْلَمَتِ امْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ، وَامْرَأَةُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهَرَبَ زَوْجَاهُمَا نَاحِيَةَ الْيَمَنِ مِنْ طَرِيقِ الْيَمَنِ كَافِرَيْنِ إِلَى بَلَدِ كُفْرٍ، ثُمَّ جَاءَا فَأَسْلَمَا بَعْدَ مُدَّةٍ وَشَهِدَ صَفْوَانُ حُنَيْنًا كَافِرًا، فَدَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بَعْدَ هَرَبِهِ مِنْهَا، وَخَرَجَ مِنْهَا كَافِرًا فَاسْتَقَرَّا ⦗٣٠٢⦘ عَلَى النِّكَاحِ، وَكَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَنِسَاؤُهُمْ مَدْخُولٌ بِهِنَّ لَمْ تَنْقَضِ عِدَدُهُنَّ "

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14062

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14063

Ibn Shihab said: At the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), women would embrace Islam in their own land without migrating, while their husbands remained non-Muslim. One such example is the daughter of Walid bin Mughira, who was married to Safwan bin Umayyah. She accepted Islam on the day of the conquest of Makkah, but Safwan bin Umayyah fled from Islam. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent her cousin, Wahb bin Umair, with his shawl as a sign of peace. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) then narrated the hadith when Safwan bin Umayyah came with the shawl of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and called out. This refers to his going and coming back. Safwan bin Umayyah went with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to Hunayn and Ta'if while still in a state of disbelief, while his wife was Muslim. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not separate them. Then, when Safwan embraced Islam, his wife remained with him in marriage. Ibn Shihab said: There was a difference of about one month between the acceptance of Islam by Safwan and his wife.


Grade: Da'if

(١٤٠٦٣) ابن شہاب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں عورتیں بغیر ہجرت کیے اپنے علاقے میں مسلمان ہوگئیں اور ان کے خاوند اس وقت غیر مسلم تھے جیسے ولید بن مغیرہ کی بیٹی جو صفوان بن امیہ کے نکاح میں تھی، یہ مکہ فتح کے دن اسلام لائی اور صفوان بن امیہ اسلام سے بھاگ گئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے چچا کے بیٹے وہب بن عمیر کو اپنی چادر بطور امان کی علامت دے کر بھیجا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب صفوان بن امیہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی چادر لے کر آئے اور آواز دی، اس نے حدیث ذکر کی۔ یعنی اس کا چلنا پھرنا اور واپس آنا کہ صفوان بن امیہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حنین و طائف میں کفر کی حالت میں گیا اور اس کی بیوی مسلمان تھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میاں، بیوی کے درمیان تفریق نہیں ڈالی، پھر صفوان مسلمان ہوگئے تو ان کی بیوی اس نکاح میں باقی رہی، ابن شہاب کہتے ہیں کہ صفوان اور اس کی بیوی کے اسلام میں تقریباً ایک ماہ کا فاصلہ ہے۔

(14063) Ibne Shahab farmate hain ke Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke daur mein aurten baghair hijrat kiye apne ilaqe mein musalman hogayin aur un ke khawanad us waqt ghair muslim thay jaise Waleed bin Mugheerah ki beti jo Safwan bin Umayya ke nikah mein thi, yeh Makkah fatah ke din Islam layi aur Safwan bin Umayya Islam se bhaag gaye to Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne us ke chacha ke bete Wahab bin Umair ko apni chadar ba tour eman ki alamat de kar bheja aur Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne jab Safwan bin Umayya Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki chadar lekar aye aur awaz di, usne hadees zikar ki. Yani uska chalna phirna aur wapas aana ke Safwan bin Umayya Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath Hunain o Taif mein kufr ki halat mein gaya aur us ki biwi musalman thi to Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne miyan biwi ke darmiyan tafreeq nahi dali, phir Safwan musalman hogaye to un ki biwi us nikah mein baqi rahi, Ibne Shahab kehte hain ke Safwan aur us ki biwi ke Islam mein taqreeban ek mah ka faasla hai.

١٤٠٦٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُزَكِّي، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ قَالَا:ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءَكُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِمْنَ بِأَرْضِهِنَّ، وَهُنَّ غَيْرُ مُهَاجِرَاتٍ، وَأَزْوَاجُهُنَّ حِينَ أَسْلَمْنَ كُفَّارٌ مِنْهُمُ ابْنَةُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَكَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ، وَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ، فَإِنْ رَضِيَ أَمْرًا قَبِلَهُ، وَإِلَّا سَيَّرَهُ شَهْرَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ نَادَاهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي تَسْيِيرِهِ،ثُمَّ رُجُوعِهِ قَالَ:وَخَرَجَ صَفْوَانُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ كَافِرٌ وَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ، وَهُوَ كَافِرٌ، وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ،" فَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِ.قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:وَكَانَ بَيْنَ إِسْلَامِ صَفْوَانَ وَإِسْلَامِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْرٍ "

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14063

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14064

Ibn Shihab said that Umm Hakim bint Harith ibn Hisham was the wife of Ikrimah ibn Abi Jahl. She accepted Islam at the time of the conquest of Makkah, while her husband fled to Yemen. Umm Hakim followed him to Yemen and invited him to Islam, and he became Muslim. When they came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at the time of the general pledge of allegiance, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was pleased to meet him. You (O Prophet) said to them (husband and wife), "You are both lawful to one another by the marriage you had before (Islam)."


Grade: Da'if

(١٤٠٦٤) ابن شہاب فرماتے ہیں کہ ام حکیم بنت حارث بن ہشام عکرمہ بن ابی جہل کے نکاح میں تھی، انھوں نے فتح مکہ کے موقع پر اسلام قبول کیا اور ان کے خاوند یمن کی طرف بھاگ گئے تو ام حکیم نے یمن جا کر اس کو اسلام کی دعوت دی تو وہ مسلمان ہوگیا، جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس عام الفتح کے موقع پر آئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو خوشی سے ملے۔ آپ پر چادر بھی نہ تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان دونوں (میاں، بیوی) کو اسی نکاح میں باقی رکھا۔

Ibn Shahab farmate hain ke Umm Hakim bint Harith bin Hisham Akrma bin Abi Jahal ke nikah mein thi, unhon ne fath Makkah ke mauqe par Islam qubool kya aur un ke khaawand Yaman ki taraf bhaag gaye to Umm Hakim ne Yaman ja kar us ko Islam ki dawat di to woh musalman hogaya, jab woh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass aam alfatha ke mauqe par aaye to Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) us ko khushi se mile. Aap par chadar bhi nah thi to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne un donon (miyaan, biwi) ko isi nikah mein baqi rakha.

١٤٠٦٤ - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَتْ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مِنَ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ، فَارْتَحَلَتْ أُمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ بِالْيَمَنِ وَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلَمَ وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبَ عَلَيْهِ فَرَحًا، وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ حَتَّى بَايَعَهُ فَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا "

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14064

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14065

Ibn Shihab said: "I have not received any information that if a woman migrates towards Allah and His Messenger and her husband stays back in Dar-ul-Kufr, then her migration would separate them. However, if the husband migrates before the completion of her waiting period ('iddah), then there will be no separation. And we have not received any information that if the husband joins her within the waiting period, then a separation is initiated between the husband and wife."


Grade: Da'if

(١٤٠٦٥) ابن شہاب فرماتے ہیں کہ مجھے یہ خبر نہیں ملی کہ جس عورت نے بھی اللہ اور رسول کی طرف ہجرت کی اور اس کا خاوند دارالکفر میں مقیم رہا تو اس کی ہجرت میاں سے جدا کر دے گی، لیکن اگر عدت کے ختم ہونے سے پہلے خاوند ہجرت کر کے آجائے تو جدائی نہ ہوگی اور ہمیں یہ اطلاع نہیں ملی کہ جب خاوند عدت کے اندر آگیا تو پھر میاں، بیوی کے درمیان جدائی ڈالی گئی ہو۔

(14065) ibne shahab farmate hain keh mujhe yeh khabar nahin mili keh jis aurat ne bhi Allah aur Rasool ki taraf hijrat ki aur us ka khawan darul kufr mein muqeem raha to us ki hijrat miyan se juda kar de gi, lekin agar iddat ke khatam hone se pehle khawan hijrat kar ke ajaye to judai na hogi aur humain yeh ittila nahin mili keh jab khawan iddat ke andar agaya to phir miyan, biwi ke darmiyan judai dali gai ho.

١٤٠٦٥ -وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:" لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَزَوْجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ، إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا، إِلَّا أَنْ يَقْدَمَ زَوْجُهَا مُهَاجِرًا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً فُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِذَا قَدِمَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا "

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14065

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14066

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that there were two types of polytheists in the view of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the believers: 1. One type was of those polytheists who fought against the Muslims, and the Muslims waged Jihad against them. 2. The second type was of those polytheists with whom there was a treaty, neither did they fight against the Muslims nor did the Muslims fight against them. When any woman from among the women of the warring polytheists migrated, then after one menstruation cycle, in the state of purity, she could be married. If her husband migrated before the marriage, then she would be returned to him. This Hadith implies that [mere] difference of land is not a cause for separation.


Grade: Sahih

(١٤٠٦٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی اور مومنوں کے لیے مشرکین کی دو قسمیں تھیں : 1 ایک تو وہ مشرک جو مسلمانوں سے لڑائی کرتے اور مسلمان ان کے خلاف جہاد کرتے۔ 2 دوسرے وہ مشرک جن سے معاہدہ تھا، نہ وہ مسلمانوں کے خلاف لڑتے اور نہ ہی مسلمان ان کے خلاف لڑتے۔ جب حربی مشرک کی عورتوں میں سے کوئی ہجرت کر کے آئے تو ایک حیض کے بعد طہر میں اس سے نکاح کیا جاسکتا ہے۔ اگر اس کا خاوند نکاح سے پہلے ہجرت کر کے آجائے تو اس کی طرف لوٹا دی جائے گی۔ اس حدیث میں دلالت ہے کہ دار تفریق کا باعث نہیں ہے۔

14066 Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) farmate hain ke Nabi aur mominon ke liye mushrikon ki do qismen thi: 1 aik to woh mushrik jo musalmanon se larai karte aur musalman un ke khilaf jihad karte. 2 dusre woh mushrik jin se moahida tha, na woh musalmanon ke khilaf larte aur na hi musalman un ke khilaf larte. Jab harbi mushrik ki auraton mein se koi hijrat kar ke aaye to ek haiz ke baad tahar mein us se nikah kiya ja sakta hai. Agar us ka khawan nikah se pehle hijrat kar ke aajaye to us ki taraf lota di jayegi. Is hadees mein dalalat hai ke daar tafreeq ka baais nahin hai.

١٤٠٦٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أنبأ هِشَامٌ،عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:وَقَالَ عَطَاءٌ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ كَانَ مُشْرِكِي الْعَرَبِ أَهْلُ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ، وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لَا يُقَاتِلُهُمْ، وَلَا يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا تَطَهَّرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تُنْكَحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ "، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الدَّارَ لَمْ تَكُنْ تُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14066

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14067

Ikrimah narrated from Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned his daughter Zainab to her husband, Abu al-As, after two years of their initial separation.


Grade: Sahih

(١٤٠٦٧) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب کو ابی العاص کے پہلے نکاح میں دو سال کے بعد لوٹا دیا۔

14067 Ukrama Hazrat Abdullah bin Abbas (Razi Allah Anhu) se naqal farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni beti Zainab ko Abi al-As ke pehle nikah mein do saal ke baad luta diya.

١٤٠٦٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَهْرَانِيُّ الْمُزَكِّي، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ "، ⦗٣٠٤⦘ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14067

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14068

Akrama narrates from Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned his daughter Zainab to her first marriage with Abu al-As after 6 years. In Yunus's narration, nothing new happened after 6 years in the first marriage. Ibn Ishaq says that Zainab's acceptance of Islam and coming to Medina, but Abu al-As remaining behind in disbelief, did not nullify the marriage after the completion of the waiting period. However, when after the Treaty of Hudaybiyyah the verse was revealed that Muslim women are forbidden for polytheists, the marriage was deemed nullified after the completion of the waiting period following the revelation of this verse. A short time passed when Abu Basir and others took Abu al-As captive and sent him towards Medina, and Zainab gave him refuge. Then, after he returned to Mecca and returned all the trusts, he declared his acceptance of Islam, so his marriage was not annulled after the completion of the waiting period and his acceptance of Islam.


Grade: Da'if

(١٤٠٦٨) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب کو ابی العاص کے پہلے نکاح میں ٦ برس کے بعد لوٹا دیا۔ یونس کی روایت میں پہلے نکاح میں ٦ برس کے بعد کوئی نیا کام نہیں ہوا۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ زینب کا اسلام اور مدینہ کی طرف آنا، لیکن ابوالعاص کا اسلام سے رک جانا، عدت کے ختم ہونے پر موقوف نہ تھا۔ لیکن جب صلح حدیبیہ کے بعد یہ آیت نازل ہوئی کہ مسلمان عورتیں مشرکوں پر حرام ہیں، اس آیت کے نزول کے بعد عدت کے ختم ہونے پر نکاح کو موقوف رکھا گیا، تھوڑی مدت ہی گزری تھی کہ ابو بصیر وغیرہ نے ابوالعاص کو قیدی بنا کر مدینہ روانہ کردیا تو حضرت زینب نے پناہ دے دی۔ پھر انھوں نے مکہ لوٹ کر تمام امانتیں واپس کرنے کے بعد اسلام کا اظہار کردیا تو ان کے نکاح کو عدت کے ختم ہونے اور اسلام لانے پر موقوف نہ رکھا گیا۔

(14068) Akrma Hazrat Abdullah bin Abbas (Raz) se naqal farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apni beti Zainab ko Abi Al-aas ke pehle nikah mein 6 bars ke baad lauta diya. Younus ki riwayat mein pehle nikah mein 6 bars ke baad koi naya kaam nahin hua. Ibn Ishaq kehte hain ki Zainab ka Islam aur Madinah ki taraf aana, lekin Abu Al-aas ka Islam se ruk jana, iddat ke khatam hone par mauqoof nah tha. Lekin jab Sulh Hudaibiyah ke baad ye ayat nazil hui ki Musalman auratain mushrikon par haram hain, is ayat ke nuzul ke baad iddat ke khatam hone par nikah ko mauqoof rakha gaya, thori muddat hi guzri thi ki Abu Baseer waghaira ne Abu Al-aas ko qaiddi bana kar Madinah ravana kardiya to Hazrat Zainab ne panah de di. Phir unhon ne Makkah laut kar tamam amanatain wapas karne ke baad Islam ka izhar kardiya to unke nikah ko iddat ke khatam hone aur Islam laane par mauqoof nah rakha gaya.

١٤٠٦٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفَسِّرُ،قَالُوا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو زُرْعَةُ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ،عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ:فَحَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:" رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ. لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَهَذَا لِأَنَّ بِإِسْلَامِهَا ثُمَّ بِهِجْرَتِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَامْتِنَاعِ أَبِي الْعَاصِ مِنَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَوَقَّفْ نِكَاحُهَا عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ التَّحْرِيمِ لِِلْمُسْلِمَاتِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ بَعْدَ نُزُولِهَا تَوَقَّفَ نِكَاحُهَا عَلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَخَذَ أَبُو بَصِيرٍ وَغَيْرُهُ أَبَا الْعَاصِ أَسِيرًا وَبَعَثَ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَأَجَارَتْهُ زَيْنَبُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ وَرَدَّ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الْوَدَائِعِ وَأَظْهَرَ إِسْلَامَهُ فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ تَوَقُّفِ نِكَاحِهَا عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَبَيْنَ إِسْلَامِهِ إِلَّا الْيَسِيرُ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14068

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14069

Amr bin Shu'aib, on his father's authority, and he on his grandfather's, reported: The Prophet (ﷺ) returned his daughter Zainab with a new dowry and a new marriage contract.


Grade: Da'if

(١٤٠٦٩) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب کو نئے حق مہر اور نئے نکاح کے ساتھ واپس کیا۔

hazrat amr bin shuaib apne walid se aur wo apne dada se naql farmate hain ke nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne apni beti zainab ko naye haq mehr aur naye nikah ke sath wapas kiya

١٤٠٦٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْحَجَّاجُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ "١٤٠٧٠ -وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ:قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ هَذَا لَا يَثْبُتُ، وَحَجَّاجٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا،⦗٣٠٥⦘ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَالَ:سَأَلْتُ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ رَحِمَهُ اللهُ،فَقَالَ:حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،⦗٣٠٦⦘ وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ أَنَّ حَجَّاجًا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَمْرٍو، وَأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، فَهَذَا وَجْهٌ لَا يَعْبَأُ بِهِ أَحَدٌ يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14069

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14070

(14070) Empty.


Grade: Da'if

(١٤٠٧٠) خالی

(14070) khali.

١٤٠٦٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْحَجَّاجُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ "١٤٠٧٠ -وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ:قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ هَذَا لَا يَثْبُتُ، وَحَجَّاجٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا،⦗٣٠٥⦘ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَالَ:سَأَلْتُ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ رَحِمَهُ اللهُ،فَقَالَ:حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،⦗٣٠٦⦘ وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ أَنَّ حَجَّاجًا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَمْرٍو، وَأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، فَهَذَا وَجْهٌ لَا يَعْبَأُ بِهِ أَحَدٌ يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14070

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14071

Ikrimah narrated from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), a woman embraced Islam and then got married. Her husband came and said, "O Messenger of Allah! I had also embraced Islam along with her, and she knows that I had embraced Islam." So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned her to her first husband after she had been with the second.


Grade: Da'if

(١٤٠٧١) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک عورت نے اسلام قبول کرنے کے بعد شادی کرلی، اس عورت کا خاوند آیا کہ اے اللہ کے رسول ! میں بھی ان کے ساتھ اسلام لایا تھا، یہ میرے اسلام لانے کو جانتی بھی ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسرے سے لے کر پہلے خاوند کو واپس کردی۔

Akarma Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) se naqal farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ke daur mein ek aurat ne Islam qubool karne ke baad shadi karli, is aurat ka khawand aaya ke aye Allah ke Rasool! main bhi inke sath Islam laya tha, ye mere Islam lane ko janti bhi hai to Rasool Allah (SAW) ne dusre se lekar pehle khawand ko wapas kardi.

١٤٠٧١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَقَالَ:إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعَلِمَتْ بِإِسْلَامِي مَعَهَا، فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ "١٤٠٧٢ - وَحَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ ⦗٣٠٧⦘ النُّفَيْلِيُّ، ثنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14071

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14072

(14072) Empty.


Grade: Da'if

(١٤٠٧٢) خالی۔

(14072) khali.

١٤٠٧١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَقَالَ:إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعَلِمَتْ بِإِسْلَامِي مَعَهَا، فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ "١٤٠٧٢ - وَحَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ ⦗٣٠٧⦘ النُّفَيْلِيُّ، ثنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14072

Sunan al-Kubra Bayhaqi 14073

'Ikrimah reported on the authority of Ibn Abbas that the paternal aunt of Abdullah b. Harith embraced Islam and migrated (to Medina). She had been married (before embracing Islam) and her husband had embraced Islam earlier. The Messenger of Allah ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ) sent her back to her first husband.


Grade: Da'if

(١٤٠٧٣) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن حارث کی پھوپھی نے اسلام لانے کے بعد ہجرت کر کے شادی کرلی۔ اس کا خاوند اس سے پہلے اسلام قبول کرچکا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پہلے خاوند کی طرف واپس کردیا۔

14073 ikrima hazrat abdullah bin abbas (raz) se naql farmate hain ki abdullah bin haris ki phoophi ne islam lane ke baad hijrat kar ke shadi karli is ka khavind is se pehle islam qubool kar chuka tha to rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne pehle khavind ki taraf wapas kar diya

١٤٠٧٣ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَمَّةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَسْلَمَتْ وَهَاجَرَتْ وَتَزُوِّجَتْ وَقَدْ كَانَ زَوْجُهَا أَسْلَمَ قَبْلَهَا، فَرَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ وَاللهُ أَعْلَمُ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 14073