Chapter: If a harbi takes refuge in the sanctuary, and similar cases where punishment is imposed
باب الحربي إذا لجأ إلى الحرم وكذلك من وجب عليه حد
Sunan al-Kubra Bayhaqi 18780
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered Makkah, he had on his head a helmet. When he took off his helmet, a man came and said, "Ibn Khatal is clinging to the cover of the Ka'bah." He (the Prophet) said, "Kill him."
Grade: Sahih
(١٨٧٨٠) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب مکہ میں داخل ہوئے تو آپ کے سر پر خود تھا جب آپ نے خود کو اتارا تو ایک شخص نے آ کر کہا : ابن خطل ! کعبہ کے غلاف کے ساتھ چمٹا ہوا ہے۔ فرمایا : تم اس کو قتل کر دو ۔
(18780) Hazrat Anas bin Malik (RA) farmate hain ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wa Aalehi Wasallam) jab Makkah mein dakhil hue to aap ke sar par khod tha jab aap ne khod ko utara to ek shakhs ne aa kar kaha : Ibn Khatal ! Kaaba ke ghilaf ke sath chamta hua hai. Farmaya : Tum us ko qatal kar do.
Mus'ab bin Sa'd narrates from his father that on the day of the conquest of Makkah, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) granted amnesty to all the people except for four men and women. He did not grant them amnesty and said: "Even if you find them clinging to the curtain of the Ka'bah, kill them." These four men were: 1) 'Ikrimah bin Abi Jahl, 2) Abdullah bin Khatal, 3) Miqyas bin Subabah, 4) Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh.
Grade: Sahih
(١٨٧٨١) مصعب بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جب فتح مکہ کا دن تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سب لوگوں کو امن دے دیا۔ سوائے چار مرد اور عورتوں کے ۔ ان کو امن نہ دیا اور فرمایا : اگر تم ان کو کعبہ کے پردہ کے ساتھ لٹکے پاؤ تب بھی قتل کر دو ۔ یہ چار مرد تھے۔ 1 عکرمہ بن ابی جھل، 2 عبداللہ بن خطل، 3 مقیس بن صبابہ، 4 عبداللہ بن سعد بن ابی سرح۔
Musab bin Saad apne walid se naql farmate hain ki jab fatah Makkah ka din tha to Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne sab logon ko aman de diya siwaye chaar mard aur auraton ke un ko aman na diya aur farmaya agar tum in ko Kaaba ke parda ke sath latke pao tab bhi qatal kar do yeh chaar mard the 1 Uqrama bin Abi Jahal 2 Abdullah bin Khatal 3 Muqis bin Sababah 4 Abdullah bin Saad bin Abi Sarah
(18782) Umar ibn 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman ibn Sa'id Makhzumi reported from his father and he from his grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) said on the Day of the Conquest of Makkah: "There is no protection in the sanctuary, nor in the territory outside it, for four persons:" He named them: 1. "Huwayrith ibn Nuqayd," 2. "Miqyas," 3. "Hilal ibn Khatal," and 4. "'Abdullah ibn Abi Sarh." Huwayrith was killed by 'Ali (may Allah be pleased with him). Miqyas was killed by his cousin Lakh'a. Hilal ibn Khatal was killed by al-Zubayr (may Allah be pleased with him). 'Abdullah ibn Abi Sarh was granted protection by 'Uthman ibn 'Affan (may Allah be pleased with him) as he was his brother by fosterage. Miqyas had two singing-girls. One was killed, but the other was left alone, and she became a Muslim.
Grade: Da'if
(١٨٧٨٢) عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعید مخزومی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے دن فرمایا : چار افراد کو حرم اور حلت میں بھی پناہ نہیں ہے۔ 1 حویرث بن نقید، 2 مقیس، 3 ھلال بن خطل، 4 عبداللہ بن ابی سرح۔ حویرث کو حضرت علی (رض) نے قتل کردیا، مقیس کو اس کے چچا کے بیٹے لخا نے قتل کردیا، ھلال بن خطل کو حضرت زبیر (رض) نے قتل کردیا۔ عبداللہ بن ابی سرح کو حضرت عثمان بن عفان (رض) نے رضاعی بھائی ہونے کی وجہ سے پناہ دے دی۔ مقیس کی دو گانے والی لونڈیاں تھیں۔ ایک کو قتل کردیا گیا ، دوسری کو چھوڑ دیا گیا، وہ مسلمان ہوگئی۔
18782 Umar bin Usman bin Abdur Rahman bin Saeed Makhzumi apne walid se aur wo apne dada se naql farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Fath Makkah ke din farmaya: Chaar afraad ko haram aur hilat mein bhi panah nahi hai. 1 Hawiras bin Nuqayd, 2 Muqis, 3 Hilal bin Khatal, 4 Abdullah bin Abi Sarh. Hawiras ko Hazrat Ali (RA) ne qatal kar diya, Muqis ko uske chacha ke bete Lakhaa ne qatal kar diya, Hilal bin Khatal ko Hazrat Zubair (RA) ne qatal kar diya. Abdullah bin Abi Sarh ko Hazrat Usman bin Affan (RA) ne razaai bhai hone ki wajah se panah de di. Muqis ki do ganay wali londiyan thin. Aik ko qatal kar diya gaya, dusri ko chhod diya gaya, wo musalman ho gayi.
Abu Shuraih Al-Adawi said to Amr bin Said, who used to send delegations to Makkah, "O Leader of the believers! Allow me to narrate what the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said on the second day of the conquest of Makkah. My ears heard, my heart memorized, and my eyes saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying this. After praising and glorifying Allah, you said: 'Allah, not the people, made Makkah a sanctuary. It is not lawful for a person who believes in Allah and the Last Day to shed blood therein. Its trees should not be cut down.' If someone says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was permitted to fight (in Makkah), then tell them that Allah permitted His Messenger, not you, and he was only permitted for an hour of the day. Now its sanctity has been restored as it was before, and it is essential to convey this message to those present and absent." Abu Shuraih was asked what Amr had said to him. The narrator said: Amr said to Abu Shuraih, "I know this matter better than you. The sanctuary does not protect any sinful murderer or mischief-monger."
Grade: Sahih
(١٨٧٨٣) ابو شریح عدوی نے عمرو بن سعید سے کہا جو مکہ کی جانب وفد بھیجتے تھے کہ اے امیر المؤمنین ! نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو فتح مکہ کے دوسرے دن بات فرمائی تھی، وہ مجھے کہنے کی اجازت دیں۔ میرے دونوں کانوں نے سنا، دل نے یاد رکھا اور میری دونوں آنکھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بات کرتے ہوتے دیکھا۔ آپ نے حمد وثنا کے بعد فرمایا : مکہ کو اللہ نے حرم قرار دیا ہے لوگوں نے نہیں۔ جو شخص اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے، اس کے لیے حرم میں خون بہانا جائز نہیں ہے۔ اس کے درخت نہ کاٹے جائیں۔ اگر کوئی کہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قتال کی اجازت ملی تھی تو تم کہہ دینا اللہ نے اپنے رسول کو اجازت دی تھی، تمہیں نہیں اور آپ کو صرف دن کی ایک گھڑی اجازت دی گئی۔ اب اس کی حرمت ویسے ہوگئی جیسے پہلے تھی اور چاہیے کہ حاضر غائب تک بات کو پہنچا دے۔ ابو شریح سے کہا گیا کہ عمرو نے آپ سے کیا کہا۔ راوی کہتے ہیں : عمرو نے ابو شریح سے کہا : میں تجھ سے اس بات کو زیادہ جانتا ہوں ، حرم کسی گناہ گار قاتل اور فساد کرنے والے کو پناہ نہیں دیتا۔
(18783) Abu Shrih Advi ne Amr bin Saeed se kaha jo Makkah ki janib wafad bhejte the ke aye Amir ul Momineen! Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne jo Fath Makkah ke dusre din baat farmaayi thi, woh mujhe kehne ki ijazat dein. Mere donon kaanon ne suna, dil ne yaad rakha aur meri donon aankhon ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko baat karte hote dekha. Aap ne hamd o sana ke baad farmaya: Makkah ko Allah ne haram qarar diya hai logon ne nahin. Jo shakhs Allah aur Aakhirat ke din per imaan rakhta hai, uske liye haram mein khoon bahana jaiz nahin hai. Iske darakht na kaate jayen. Agar koi kahe ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko qatal ki ijazat mili thi to tum keh dena Allah ne apne Rasul ko ijazat di thi, tumhen nahin aur aap ko sirf din ki ek ghari ijazat di gayi. Ab iski hurmat waise hogayi jaise pehle thi aur chahiye ke hazir ghaib tak baat ko pohancha de. Abu Shrih se kaha gaya ke Amr ne aap se kya kaha. Ravi kehte hain: Amr ne Abu Shrih se kaha: mein tujh se is baat ko zyada janta hun, haram kisi gunahgaar qatil aur fasad karne wale ko panah nahin deta.
(18785) Abd al-Wahid ibn Abi 'Aun said: Some people have added some words and mentioned the story of Abu Sufyan's attempt to kill the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) by deceit. Allah Almighty informed His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), so the person who came with the intention of killing became Muslim. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Amr ibn Umayyah al-Damri and Salamah ibn al-Akwa' (or: Salamah ibn Aslam ibn Harish): Go to Abu Sufyan ibn Harb, if you find him unaware, then kill him.
(b) Then they mentioned the story of them going to see 'Amr in Medina and informing his father about him, that 'Amr ibn Umayyah and Salamah ibn al-Akwa' climbed the mountain and hid in a cave. Then 'Amr ibn Umayyah came out of the cave and killed 'Ubaydullah ibn Malik, who was the nephew of Talhah ibn 'Ubaydullah. Then they came to Khubayb ibn 'Adi, took him down from the gallows and buried him, then they both returned to Medina separately.
Grade: Da'if
(١٨٧٨٥) عبد الوحد بن ابی عون فرماتے ہیں کہ بعض نے کچھ الفاظ زائد بیان کیے ہیں اور ابو سفیان کا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دھوکا سے قتل کرنے کا قصہ ذکر کیا ہے۔ اللہ رب العزت نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اطلاع دے دی تو قتل کے ارادے سے آنے والا شخص مسلمان ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن امیہ فری اور سلمہ بن اسلم بن حریش کو فرمایا : تم ابو سفیان بن حرب کے پاس جا ؤ، اگر تم اسے غافل پاؤ تو قتل کردینا۔
(ب) پھر انھوں نے معاویہ کے عمرو کو دیکھ لینے اور اپنے باپ کو اس کی خبر دینے کا قصہ ذکر کیا ہے کہ عمرو بن امیہ اور سلمہ بن اسلم پہاڑ پر چڑھ کر غار میں چھپ گئے تو عمرو بن امیہ نے غار سے نکل کر عبید اللہ بن مالک کو جو طلحہ بن عبید اللہ کے بھتیجے تھے قتل کردیا۔ پھر خبیب بن عدی کے پاس آئے، انھیں سولی سے اتار کر ان پر مٹی ڈال دی، پھر وہ دونوں اکیلے اکیلے مدینہ کی طرف لوٹ آئے۔
(18785) Abd al Wahid bin Abi Aun farmate hain ke baaz ne kuch alfaz zaid bayan kiye hain aur Abu Sufyan ka Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko dhoka se qatl karne ka qissa zikar kiya hai. Allah Rab ul Izzat ne apne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko ittila de di to qatl ke irade se aane wala shakhs musalman ho gaya to Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Amr bin Umayyah Zarri aur Salmah bin Aslam bin Harish ko farmaya: Tum Abu Sufyan bin Harb ke pass jao, agar tum use ghaafil pao to qatl kar dena.
(b) Phir unhon ne Mauvia ke Amr ko dekh lene aur apne baap ko us ki khabar dene ka qissa zikar kiya hai ke Amr bin Umayyah aur Salmah bin Aslam pahar par chad kar ghar mein chhup gaye to Amr bin Umayyah ne ghar se nikal kar Ubaidullah bin Malik ko jo Talha bin Ubaidullah ke bhateeje the qatl kar diya. Phir Khubayb bin Adi ke pass aaye, unhen suli se utar kar un par mitti daal di, phir wo donon akele akele Madinah ki taraf laut aaye.
Harith bin Malik bin Barsa narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of the conquest of Makkah: "No battle will be fought here until the Day of Resurrection."
Grade: Sahih
(١٨٧٨٦) حارث بن مالک بن برصاہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے دن فرمایا : یہاں قیامت تک غزوہ نہ کیا جائے گا۔
18786 Haris bin Malik bin Barsah farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Fath Makkah ke din farmaya: yahan qayamat tak ghazwa na kiya jaye ga.
Abdullah bin Abbas (R.A.) stated that if someone commits murder or theft in a permissible area and then enters the sanctuary (Haram), they should not be offered a seat, engaged in conversation, or given refuge. Instead, they should be asked to leave the sanctuary, and upon leaving, the prescribed punishment should be carried out. If someone commits murder or theft in a permissible area and is brought to the sanctuary with the intention of seeking refuge from punishment, they should be taken out of the sanctuary and brought back to the permissible area for punishment. If someone commits murder or theft within the sanctuary, the punishment should be carried out within the sanctuary itself.
Sheikh says: This is the opinion of Abdullah bin Abbas (R.A.), but we have abandoned it based on apparent evidence related to establishing punishments, which does not specify the sanctuary.
Grade: Sahih
(١٨٧٨٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے حل میں قتل یا چوری کی۔ پھر حرم میں داخل ہوگیا تو ایسے انسان کو پاس بٹھایا نہ جائے کلام نہ کی جائے، اور نہ ہی اسے پناہ دی جائے اور حرم سے نکلنے کا مطالبہ کیا جائے جب وہ حرم سے نکل آئے تو اس پر حد جاری کی جائے۔ اگر کسی نے حل میں قتل یا چوری کی پھر اسے حرم میں اس نیت سے لایا گیا کہ اس پر حد قائم کی جائے تو تم حرم سے نکال کر حل میں لے آؤ اور اگر کسی نے حرم میں قتل یا چوری کی تو پھر حرم کے اندر ہی اس پر حد جاری کی جائے گی۔
شیخ فرماتے ہیں : یہ رائے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی ہے تو ہم نے ظاہر دلائل کی وجہ سے چھوڑ دیا ہے جو حد کو قائم کرنے کے بارے میں ہے جس میں حرم کی تخصیص نہیں ہے۔
(18787) Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) farmate hain keh jis ne hal mein qatal ya chori ki phir haram mein dakhil ho gaya to aise insaan ko paas bihthaya na jaye kalam na ki jaye aur na hi usey panah di jaye aur haram se nikalne ka mutalba kiya jaye jab woh haram se nikal aaye to us par had jari ki jaye agar kisi ne hal mein qatal ya chori ki phir usey haram mein is niyat se laya gaya keh us par had qaim ki jaye to tum haram se nikal kar hal mein le aao aur agar kisi ne haram mein qatal ya chori ki to phir haram ke andar hi us par had jari ki jayegi
Sheikh farmate hain yeh raaye Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ki hai to hum ne zahir dalail ki wajah se chhor diya hai jo had ko qaim karne ke bare mein hai jis mein haram ki takhsees nahin hai.