Chapter on Throwing the Jamarat During the Days of Tashreeq
بَابٌ، رَمْيُ الْجِمَارِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
Sahih Ibn Hibban 3886
Jabir narrated that: The Messenger of Allah (ﷺ) threw pebbles at Jamrah al-'Aqabah (on the Day of Sacrifice) in the forenoon, and then he offered the sacrifice. He then threw pebbles at the Jamarat during the afternoon.
جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن صبح کے وقت جمرہ عقبیٰ کو کنکریاں ماریں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کے بعد جمرات کو کنکریاں ماریں۔
Jaber razi Allahu anhu bayan karte hain keh Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne qurbani ke din subah ke waqt Jamrah Aqabah ko kankriyan marin, phir aap sallallahu alaihi wasallam ne qurbani ki. Phir aap sallallahu alaihi wasallam ne Zuhr ke baad Jamarat ko kankriyan marin.
Ibn Umar narrated that the Prophet (ﷺ) used to throw the first Jamarah with seven pebbles, saying Takbir (Allahu Akbar) with each pebble. Then he would go forward and stand facing the Qiblah, supplicating for a long time, raising his hands. Then he would throw at Jamrat al-'Aqabah from the bottom of the valley and would not stand there (for supplication). He then would go away saying, "This is how I saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing."
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پہلے جمرات پر سات کنکریاں مارتے اور ہر کنکری کے ساتھ تکبیر (اللہ اکبر) کہتے۔ پھر آپ آگے بڑھ کر قبلہ رخ ہو جاتے اور کافی دیر تک ہاتھ اٹھا کر دعا کرتے۔ پھر آپ وادی کے نیچے سے جمرۃ العقبیٰ پر کنکریاں مارتے اور وہاں (دعا کے لیے) کھڑے نہ ہوتے۔ پھر وہ یہ کہتے ہوئے چلے جاتے: "میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسا ہی کرتے دیکھا ہے۔"
Ibn Umar RA se riwayat hai keh Nabi Kareem SAW pehle jumrat par saat kankriyan marte aur har kankri ke saath takbeer (Allah Akbar) kehte. Phir aap aage barh kar qibla rukh ho jate aur kafi dair tak haath utha kar dua karte. Phir aap wadi ke neeche se jumratul aqba par kankriyan marte aur wahan (dua ke liye) kharay na hote. Phir woh yeh kehte huye chalay jate: "Maine Rasulullah SAW ko aisa hi karte dekha hai."
Abu al-Baddah reported on the authority of his father, “The Prophet ﷺ gave permission to shepherds to throw stones (at their sheep to herd them) one day and to use a stick one day.”
ابو البَدَّاح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے چرواہوں کو اجازت دی کہ وہ ایک دن (اپنی بھیڑوں کو ہانکنے کے لیے) پتھر پھینکیں اور ایک دن چھڑی کا استعمال کریں۔
Abu al-Baddah apne walid se riwayat karte hain ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne charwahon ko ijazat di ki wo ek din apni bheron ko hankne ke liye pathar phenken aur ek din chhadi ka istemal karen.
Nafi reported from Ibn Umar: "That Abbas, son of Abdul Muttalib, asked the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to reside in Mecca during the nights of Mina, on account of his providing water to the pilgrims. So he (the Prophet) granted him permission."
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ آپ مجھے منیٰ کی راتوں میں مکہ میں رہنے کی اجازت دیں کیونکہ میں حجاج کو پانی پلاتا ہوں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی۔
Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke azad kardah ghulam Hazrat Nafeh Rehmatullah Alaih se riwayat hai ki Hazrat Abdullah bin Umar Radiallahu Anhuma ne bayan kiya ki Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib Radiallahu Anh ne Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam se darkhwast ki ke aap mujhe Mina ki raaton mein Makkah mein rehne ki ijazat dein kyunki mein hujjaj ko paani pilata hun to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhen ijazat de di
Ibn Umar narrated that: The Messenger of Allah ﷺ gave Abbas permission to reside in Mecca for a few days in return for his providing water to the pilgrims.
حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عباس رضی اللہ عنہ کو مکہ میں چند دن قیام کرنے کی اجازت دے دی تھی اس شرط پر کہ وہ حجاج کو پانی پلائیں گے۔
Hazrat Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma bayan karte hain ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Hazrat Abbas Radi Allahu Anhu ko Makkah mein chand din qayam karne ki ijazat de di thi is shart par ki woh hujjaj ko pani pilayenge.
Narrated Ibn 'Umar:
That al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib asked the Prophet (ﷺ) for permission to stay in Mecca during the nights of Mina in order to provide water to the people. So, the Prophet (ﷺ) gave him permission to stay for the purpose of providing water.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ آپ مجھے منیٰ کی راتوں میں مکہ میں ٹھہرنے کی اجازت عطا فرما دیں تا کہ لوگوں کو پانی پلایا کروں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پانی پلانے کے لیے ٹھہرنے کی اجازت دے دی
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai ki Hazrat Abbas bin Abdul Muttalib Radi Allahu Anhu ne Nabi Akram Sallallahu Alaihi Wasallam se darkhwast ki ke aap mujhe Mina ki raaton mein Makkah mein thehrne ki ijazat ata farma den taake logon ko pani pilaya karoon to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne unhen pani pilane ke liye thehrne ki ijazat de di
'Abd al-Rahman ibn Ya'mar al-Dili said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, "Hajj is Arafah. Whoever witnesses the night of gathering at Arafah before the break of dawn, then he has witnessed the three days of Mina. Whoever hastens to leave in two days, there is no sin upon him. And whoever stays behind, there is no sin upon him."
عبدالرحمٰن بن یَعمَر الدِّیلی رَضِیَ اللہُ عَنْہُما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سُنا: ”حج اَرفات (میں ٹھہرنے) کا نام ہے۔ چنانچہ جو شخص عرفہ میں جمع ہونے والی رات کو صبح صادق سے پہلے پہلے پالے تو اس نے تین دن منٰی کو پا لیا اور جو دو دنوں میں جلدی کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں اور جو پیچھے رہے تو اس پر بھی کوئی گناہ نہیں۔“
Abdulrahman bin Ya'mar ad-Dili radi Allahu anhuma se riwayat hai ki maine Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ko farmate huye suna: “Hajj Arafaat (mein theherne) ka naam hai. Chunancha jo shakhs Arafah mein jama hone wali raat ko subah sadiq se pehle pehle pahunche to usne teen din mana liya aur jo do dinon mein jaldi kare to us par koi gunah nahi aur jo peechhe rahe to us par bhi koi gunah nahi.”
Narrated Ibn Umar: The Prophet ﷺ used to offer a two rak'ahs prayer (Duha) and Abu Bakr, Umar, and Uthman (also) offered it. Then `Uthman offered four rak`ahs after that. Ibn `Umar used to offer with the Imam whatever the Imam offered, but when he prayed alone, he would offer four rak`ahs.
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ دو رکعت نماز (چاشت) پڑھتے تھے اور حضرت ابوبکر، حضرت عمر اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہم بھی یہ نماز پڑھتے تھے۔ پھر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے چار رکعت پڑھنا شروع کر دیں۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما امام کے ساتھ اسی قدر نماز پڑھتے تھے جتنی امام پڑھاتے لیکن جب وہ تنہا نماز پڑھتے تو چار رکعت پڑھتے تھے۔
Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma se riwayat hai keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam do rakat namaz (Chast) parhte thay aur Hazrat Abu Bakr, Hazrat Umar aur Hazrat Usman Radi Allahu Anhum bhi yeh namaz parhte thay. Phir Hazrat Usman Radi Allahu Anhu ne chaar rakat parhna shuru kar di. Hazrat Ibn Umar Radi Allahu Anhuma Imam ke sath isi kadar namaz parhte thay jitni Imam parhate lekin jab woh tanha namaz parhte toh chaar rakat parhte thay.
Ibn Abbas narrated:
Ukaz and Dhul-Majaz were markets they had in pre-Islamic times, but when Allah brought Islam, it was as if they felt it was wrong to trade during Hajj. So, they asked the Messenger of Allah (ﷺ), and this verse was revealed: “It is no sin on you that you seek the bounty of your Lord (during Hajj).”
ابن عباس نے روایت کی کہ زمانہ جاہلیت میں عقبہ اور ذوالحجہ میں بازار لگائے جاتے تھے لیکن جب اللہ تعالیٰ نے اسلام کو غالب کیا تو انہیں حج کے دوران تجارت کرنا گناہ معلوم ہونے لگا۔ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا تو یہ آیت کریمہ نازل ہوئی کہ ”تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم اپنے رب کے فضل کو تلاش کرو۔“
Ibn Abbas ne riwayat ki ke zamanah jahiliyat mein Aqabah aur Zulhajja mein bazaar lagaye jatay thay lekin jab Allah Ta'ala ne Islam ko ghalib kiya to unhen Hajj ke doran tijarat karna gunah maloom honay laga. Chunancha unhon ne Rasool Allah ﷺ se daryaft kiya to yeh ayat kareema nazil hui ke "Tum par koi gunah nahin ke tum apne Rab ke fazal ko talaash karo."