Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) reported, Barira (صلى الله عليه وآله وسلم) came to me and said, my family (owners) have made contract with me (for granting freedom) for nine 'uqiyas (of silver) payable in nine years, one 'uqiya every year. Help me (in making this payment). I said to her, if your family so desires, I am prepared to make them the full payment in one instalment, and thus secure freedom for you, but the right of inheritance will vest in me if I do so. Barira (رضي الله تعالى عنها) made a mention of that to her family, but they refused (except) on the condition that the right of inheritance would vest in them. She came to me and made mention of it. Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) I scolded her. Barira (رضي الله تعالى عنها) said, by Allah, it is not possible (they will never agree to it). And as she was saying it, Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) heard, and he asked me, I informed him and he said, buy her and emancipate her and let the right of inheritance vest in them, for they cannot claim it (rightfully) since the right of inheritance vests with one who emancipates (the slave; therefore, these people have no right to lay such false claims). And I did so. Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) said, then Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) delivered a sermon in the evening. He extolled Allah and praised Him with what He deserves, and then said afterwards ( ُأَمَّا بَعْد), what has happened to the people that they lay down conditions which are not found in the Book of Allah? And the condition which is not found in the Book of Allah is invalid, even if its number is one hundred. The Book of Allah is truer (than any other deed) and the condition laid down by Allah is more binding (than any other condition). What has happened to the people among you that someone among you says, ‘emancipate so and so, but the right of inheritance vests in me.’ Verily, the right of inheritance vests in one who emancipates.
حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا بیان کرتی ہیں، میرے پاس بریرہ رضی اللہ تعالی عنہا آئی اور کہا، میرے مالکوں نے میرے ساتھ، نو سال کے عرصہ کے لیے نو اوقیہ پر کتابت کی ہے، ہر سال ایک اوقیہ دینا ہو گا، آپ میرا تعاون فرمائیں، تو میں نے اسے جواب دیا، اگر تیرے مالک چاہیں تو میں ساری رقم یکمشت ادا کر کے تمہیں آزاد کر دیتی ہوں اور نسبت آزادی میری طرف ہو گی، تو میں ایسا کر دیتی ہوں، اس نے اس کا ذکر اپنے مالکوں سے کیا انہوں نے ولاء اپنے لیے لیے بغیر، اس سے انکار کر دیا، تو اس نے آ کر مجھے بتایا تو میں نے اس کی سرزنش کی، اور کہا، اللہ کی قسم! تب نہیں ہو گا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی بات سن لی اور مجھ سے پوچھا، تو میں نے آپصلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا، آپصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خرید لو اور اسے آزاد کر دو، اور ان کی ولاء کی شرط مان لو، ولاء تو اس کو ملنی ہے، جس نے آزادی دی۔ تو میں نے ایسا کیا، پھر شام کو آپصلی اللہ علیہ وسلم نے خطاب فرمایا: اللہ کی حمد و ثناء بیان کی جو اس کی شان کے لائق ہے، پھر فرمایا: ”امابعد! لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں، جن کی اللہ کے حکم میں گنجائش نہیں ہے؟ جو شرط بھی ایسی ہو گی، جس کی اللہ کے قانون میں گنجائش نہیں، تو وہ باطل ہے، اگرچہ سو شرط ہوں، اللہ کا حکم ہی صحیح سے اور اللہ کی شرط ہی مستحکم ہے، تم میں سے کچھ مردوں کو کیا ہو گیا ہے، ان میں سے کوئی کہتا ہے تم فلاں کو آزاد کر دو اور نسبت آزادی میری طرف ہو گی، ولاء تو بس آزاد کرنے والے کے لیے ہے۔“
Hazrat Aisha (Razi Allahu Anha) bayan karti hain, mere paas Bareerah (Razi Allahu Anha) aayi aur kaha, mere malikon ne mere saath, nau saal ke arse ke liye nau auqiyah par mukatabat ki hai, har saal ek auqiyah dena hoga, aap mera ta'awun farmaen, to main ne use jawab diya, agar tere malik chahen to main sari raqam yak musht ada kar ke tumhen azad kar deti hoon aur nisbat azadi meri taraf hogi, to main aisa kar deti hoon, us ne is ka zikr apne malikon se kiya unhon ne wala apne liye liye baghair, us se inkar kar diya, to us ne aa kar mujhe bataya to main ne us ki sarzanish ki, aur kaha, Allah ki qasam! Tab nahi hoga, Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne bhi baat sun li aur mujh se poocha, to main ne aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ko bataya, aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: Khareed lo aur use azad kar do, aur un ki wala ki shart maan lo, wala to us ko milni hai, jis ne azadi di. To main ne aisa kiya, phir sham ko aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne khitab farmaya: Allah ki hamd o sana bayan ki jo us ki shan ke laiq hai, phir farmaya: "Amma ba'ad! Logon ko kya ho gaya hai ke woh aisi sharten lagate hain, jin ki Allah ke hukum mein gunjaish nahi hai? Jo shart bhi aisi hogi, jis ki Allah ke qanoon mein gunjaish nahi, to woh baatil hai, agarche sau shart hon, Allah ka hukum hi sahih se aur Allah ki shart hi mustahkam hai, tum mein se kuch mardon ko kya ho gaya hai, un mein se koi kehta hai tum falan ko azad kar do aur nisbat azadi meri taraf hogi, wala to bas azad karne wale ke liye hai."