Chapter: The prohibition of selling fresh dates in exchange for dry dates except in the case of 'Araya
١٤
باب تَحْرِيمِ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ إِلاَّ فِي الْعَرَايَا
Sahih Muslim 1539b
Sa'id bin al-Musayyib said that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade the transaction of Al-Muzabana and Muhaqala. Muzabana means that fresh dates on the trees should be sold against dry dates. Muhaqala implies that the wheat in the ear should be sold against the wheat and getting the land on rent for the wheat (produced in it). He (the narrator) said that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) had said, do not sell fresh fruits on the trees until their good condition becomes manifest, and do not sell fresh dates on the trees against dry dates. Saalim said, Abdullah (رضي الله تعالى عنه) informed me on the authority of Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) gave concession afterwards in case of Ariyya transactions by which dry dates can be exchanged with fresh dates, but he did not permit it in other cases.
حضرت سعید المسیب رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع مزابنہ اور محاقلہ سے منع فرمایا ہے، مزابنہ یہ ہے کہ درختوں کا پھل، خشک کھجوروں کے عوض بیچا جائے اور محاقلہ یہ ہے کہ کھیتی، گندم کے عوض فروخت کی جائے یا زمین گندم کے عوض بٹائی پر دی جائے۔
Hazrat Saeed Al-Musayyab (Rahmatullahi Alaih) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Bay' e Muzabanah aur Muhaqalah se mana farmaya hai, Muzabanah yeh hai ke darakhton ka phal, khushk khajuron ke iwaz becha jaye aur Muhaqalah yeh hai ke kheti, gandum ke iwaz farokht ki jaye ya zameen gandum ke iwaz batai par di jaye.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ ثَمَرُ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ وَالْمُحَاقَلَةُ أَنْ يُبَاعَ الزَّرْعُ بِالْقَمْحِ وَاسْتِكْرَاءُ الأَرْضِ بِالْقَمْحِ . قَالَ وَأَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ " . وَقَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِالرُّطَبِ أَوْ بِالتَّمْرِ وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ.
Sahih Muslim 1539c
Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) gave concession in case of Ariyya for selling dry dates (with) fresh dates after measuring them out.
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عریہ کے مالک کو اجازت دی ہے کہ وہ اسے اندازہ کر کے چھواروں کے عوض بیچ دے۔
Hazrat Zayd bin Thabit (Razi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Ariya ke malik ko ijazat di hai ke woh use andaza kar ke chhuwaro'n ke iwaz bech de.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ، بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ .
Sahih Muslim 1539d
Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) gave concession in case of Ariyya transactions according to which the members of the household give dry dates according to a measure and then eat fresh dates (in exchange for it).
حضرت زید بن ثابت ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عریہ کے بارے میں اجازت دی ہے کہ کوئی گھرانہ اس کو اندازہ لگا کر چھواروں کے عوض لے لے اور تازہ کھجوریں کھا لیں۔
Hazrat Zayd bin Thabit (Razi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Ariya ke bare mein ijazat di hai ke koi gharana us ko andaza laga kar chhuwaro'n ke iwaz le le aur tazah khajooren kha len.
Yahya bin Sa'id reported this Hadith with the same chain of transmitters but with this change. 'Ariyya implies that date-palm trees should be donated to the people and then they sell it with a measure of dry dates.
یحییٰ بن سعید اسی سند سے بیان کرتے ہیں، ہاں اس میں یہ ہے کہ عریہ وہ کھجور ہے، جو کسی قوم کو دی جاتی ہے تو وہ اسے اندازہ کر کے خشک کھجوروں کے عوض بیچ دیتے ہیں۔
Yahya bin Saeed isi sanad se bayan karte hain, haan is mein yeh hai ke Ariya woh khajoor hai, jo kisi qaum ko di jati hai to woh use andaza kar ke khushk khajuron ke iwaz bech dete hain.
Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle ( صلى هللا عليه و آلهوسلم) gave concession in case of Ariyya transactions (for exchanging dates) for dates with measure. Yahya said, 'Ariyya implies that a person should buy fresh dates on the tree for his family to eat against a measure of dry dates.
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں، عریہ کے فروخت کرنے کی رخصت دی ہے کہ اس کو اندازہ کر کے خشک کھجوروں کے عوض بیچ دیا جائے، یحییٰ بن سعید کہتے ہیں عریہ، یہ ہے کہ ایک آدمی کھجور کے درختوں کا پھل، اپنے گھر والوں کے لیے تازہ کھانے کے لیے خرید لے، اور اندازہ کر کے اس کے عوض خشک کھجوریں دے دے۔
Hazrat Zayd bin Thabit (Razi Allahu Anhu) bayan karte hain, Ariya ke farokht karne ki rukhsat di hai ke us ko andaza kar ke khushk khajuron ke iwaz bech diya jaye, Yahya bin Saeed kehte hain Ariya, yeh hai ke ek aadmi khajoor ke darakhton ka phal, apne ghar walon ke liye tazah khane ke liye khareed le, aur andaza kar ke us ke iwaz khushk khajooren de de.
Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) granted concession in case of 'ariyya transactions and that implies selling of (dry dates for fresh dates) according to a measure.
حضرت زید بن ثابت ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرایا کو، ان کے پھل کا اندازہ کر کے چھوہاروں کے ناپ کے عوض بیچنے کی رخصت دی ہے۔
Hazrat Zayd bin Thabit (Razi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Araya ko, un ke phal ka andaza kar ke chhoharon ke naap ke iwaz bechne ki rukhsat di hai.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلاً .
Sahih Muslim 1539i
Ubaidullah reported this Hadith with a slight change of words on the same authority (as quoted above).
امام صاحب یہی روایت ایک اور استاد سے بیان کرتے ہیں جس میں تباع کی جگہ توخذ ہے کہ چھوہاروں کے عوض حاصل کر لی جائیں۔
Imam Sahab yehi riwayat ek aur ustad se bayan karte hain jis mein Taba' ki jagah Tookhaz hai ke chhoharon ke iwaz hasil kar li jayen.
Nafi, reported this Hadith with the same chain of transmitters stating that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) granted concession in case of 'ariyya transactions (for exchange of the same commodity) with measure.
امام صاحب اپنے تین اور اساتذہ سے بیان کرتے ہیں کہ آپصلی اللہ علیہ وسلم نے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے) عرایا کو اندازہ کر کے بیچنے کی رخصت دی ہے۔
Imam Sahab apne teen aur asatizah se bayan karte hain ke aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne (Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne) Araya ko andaza kar ke bechne ki rukhsat di hai.
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا .
Sahih Muslim 1540a
ر. Bushair bin Yasir reported on the authority of some of the companions of Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) among the members of his family among whom one was Sahl bin Abu Hathma (رضي الله تعالى عنه) that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade buying of fresh dates against dry dates and that it is Riba and this is Muzabana, but he made an exemption of 'ariyya (donations) of a tree or two in which case the members of a family sell dry dates and buy fresh dates for eating them.
بشیر بن یسار اپنے محلہ کے بعض صحابہ سے بیان کرتے ہیں، ان میں حضرت سہل بن ابی حشمہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی داخل ہیں، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تازہ پھل کو خشک پھل کے عوض بیچنے سے منع فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ سود ہے، یہ مزابنہ ہے۔“ مگر آپصلی اللہ علیہ وسلم نے عریہ بیچنے کی رخصت دی، یہ ایک دو کھجوریں ہیں یعنی ان کا پھل جسے کوئی گھرانہ، اندازہ کر کے خشک کھجوروں کے عوض لے لیتا ہے تاکہ تازہ کھجوریں کھا سکیں۔
Bashir bin Yasar apne muhalle ke ba'z Sahabah se bayan karte hain, un mein Hazrat Sahl bin Abi Hathmah (Razi Allahu Anhu) bhi dakhil hain, ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne tazah phal ko khushk phal ke iwaz bechne se mana farmaya, aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: "Yeh sood hai, yeh Muzabanah hai." Magar aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Ariya bechne ki rukhsat di, yeh ek do khajooren hain yaani un ka phal jise koi gharana, andaza kar ke khushk khajuron ke iwaz le leta hai taake tazah khajooren kha sake.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ دَارِهِمْ مِنْهُمْ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَقَالَ " ذَلِكَ الرِّبَا تِلْكَ الْمُزَابَنَةُ " . إِلاَّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا .
Sahih Muslim 1540b
Bushair bin Yasar reported on the authority of some of the companion of Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) that he exempted the transactions, of 'ariyya (from the direct exchange of one kind) after measuring the dry dates (in exchange for fresh dates).
بشیر بن یساررحمۃ اللہ علیہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے بتایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عریہ کو اندازاً چھوہاروں کے عوض بیچنے کی رخصت دی ہے۔
Bashir bin Yasar (Rahmatullahi Alaih) Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke Sahabah se bayan karte hain ke unhon ne bataya, Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Ariya ko andazan chhoharon ke iwaz bechne ki rukhsat di hai.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَصْحَابِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَالُوا رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا .
Sahih Muslim 1540c
Bushair bin Yasir reported on the authority of some of the companions of Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) from among the members of his family that he forbade (the direct exchange of a commodity having different qualities) but with the change that Ishaq and Ibn al-Muthanna used the word Zabn in place ot Riba and Ibn Abu 'Umar used the word Riba (interest).
بشیر بن یسار اپنے محلہ کے بعض صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے بیان کرتے ہیں، آگے حدیث نمبر 67 بیان کی، فرق یہ ہے کہ وہ امام صاحب کے استاد اسحاق اور ابن المثنیٰ نے ربا
Bashir bin Yasar apne muhalle ke ba'z Sahabah Karam (Rizwanullahi Alaihim Ajma'een) se bayan karte hain, aage hadees number 67 bayan ki, farq yeh hai ke woh Imam Sahab ke ustad Ishaq aur Ibnul Muthanna ne Ribaa.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ دَارِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَى غَيْرَ أَنَّ إِسْحَاقَ وَابْنَ الْمُثَنَّى جَعَلاَ مَكَانَ الرِّبَا الزَّبْنَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الرِّبَا .
Sahih Muslim 1540d
A Hadith like this has been narrated on the authority of Sahl bin Abu Hathma (رضي الله تعالى عنه).
امام صاحب اپنے دو اور اساتذہ سے مذکورہ بالا روایت بیان کرتے ہیں۔
Imam Sahab apne do aur asatizah se mazkura bala riwayat bayan karte hain.
وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ، سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Sahih Muslim 1540e
Sahl bin Abu Hathma (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Muzabana, ie., exchange of fresh dates with dry dates. except in case of those to whom donations of some trees have been made. It is for them that concession has been given.
بشیر بن یسار بنو حارثہ کے آزاد کردہ غلام حضرت رافع بن خدیج اور سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ تعالی عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزابنہ، کھجوروں کے پھل کی خشک کھجوروں سے بیع سے منع فرمایا مگر عرایا والوں کو اس کی اجازت دی۔
Bashir bin Yasar Banu Harithah ke azad kardah ghulam Hazrat Rafi' bin Khadeej aur Sahl bin Abi Hathmah (Razi Allahu Anhuma) se bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Muzabanah, khajuron ke phal ki khushk khajuron se be' se mana farmaya magar Araya walon ko is ki ijazat di.
Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) gave exemption for 'ariyya transactions measuring less than five wasqs or up to five wasqs (the narrator Dawood is in doubt whether it was five or less than five).
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرایا کی بیع کی اندازہ کر کے رخصت دی۔ بشرطیکہ پانچ وسق سے کم یا پانچ وسق ہو۔ یہ شک حدیث کے راوی داؤد بن الحصین کو ہے۔
Hazrat Abu Hurairah (Razi Allahu Anhu) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Araya ki be' ki andaza kar ke rukhsat di. Bashartikah paanch wasaq se kam ya paanch wasaq ho. Yeh shak hadees ke rawi Dawood bin Al-Husayn ko hai.
Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Muzabana, and Muzabana implies the selling of fresh dates for dry dates by measuring them out and the selling of raisins by measure for grapes.
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع مزابنہ سے منع فرمایا، اور مزابنہ کھجوروں کے پھل کو خشک کھجوروں کے ناپ سے اور انگوروں کو منقہ سے ناپ کر بیچنا ہے۔
Hazrat Ibn Umar (Razi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Bay' e Muzabanah se mana farmaya, aur Muzabanah khajuron ke phal ko khushk khajuron ke naap se aur angooron ko munakka se naap kar bechna hai.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً .
Sahih Muslim 1542b
Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Muzabana, ie., buying of fresh dates (on) the trees for dry dates by measure, and the buying of grapes for raisins by measure and the selling of field of corn for corn by measure.
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزابنہ سے منع فرمایا ہے، کھجوروں کے پھل کو خشک کھجور کے ناپ سے بیچنا، انگوروں کو منقہ کے ناپ سے بیچنا، گندم کی کھیتی کو گندم کے ناپ سے بیچنا۔
Hazrat Abdullah bin Umar (Razi Allahu Anhuma) bayan karte hain ke Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Muzabanah se mana farmaya hai, khajuron ke phal ko khushk khajoor ke naap se bechna, angooron ko munakka ke naap se bechna, gandum ki kheti ko gandum ke naap se bechna.
Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Muzabana, and Muzabana is selling of dry dates by measure for fresh dates and the selling of raisins by measure for grapes and selling of all Ports of fruits on the basis of calculation.
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع مزابنہ سے منع فرمایا اور مزابنہ، کھجور کا پھل چھوہاروں سے ناپ کر بیچنا، انگوروں کو منقہ کے عوض ناپ کر بیچنا اور ہر پھل کو اندازہ کر کے (اس کی جنس سے) بیچنا ہے۔
Hazrat Ibn Umar (Razi Allahu Anhuma) bayan karte hain ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Bay' e Muzabanah se mana farmaya aur Muzabanah, khajoor ka phal chhoharon se naap kar bechna, angooron ko munakka ke iwaz naap kar bechna aur har phal ko andaza kar ke (us ki jins se) bechna hai.
Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Muzabana, and Muzabana implies the selling of dry dates for fresh dates on the tree with a definite measure (making it clear) that in case it increases, it belongs to me and if it is less, it is my responsibility.
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزابنہ سے منع فرمایا ہے اور مزابنہ یہ ہے کہ کھجور کے درخت پر پھل کو متعین ناپ کے عوض بیچا جائے کہ اگر درخت کا پھل زیادہ ہوا تو میرا ہو گا، کم ہو گا تو میرا نقصان ہو گا۔
Hazrat Ibn Umar (Razi Allahu Anhuma) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne Muzabanah se mana farmaya hai aur Muzabanah yeh hai ke khajoor ke darakht par phal ko muta'ayyan naap ke iwaz becha jaye ke agar darakht ka phal zyada hua to mera hoga, kam hoga to mera nuqsan hoga.
Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) forbade Mazabana, and it implies that one should sell the fresh fruits of his orchard (for dry fruits) or, if it is fresh dates, for dry dates with a measure, or if it is grapes for raisins or if it is corn in the field for dry corn with a measure. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) in fact forbade all such transactions. Qutaiba has narrated it with a slight variation of words.
حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منع فرمایا، یعنی اپنے باغ کے درخت پر پھل کو، اگر کھجور ہے تو چھوہارے کے ناپ سے بیچنا، اور اگر انگور ہے تو منقہ کے ناپ سے بیچنا اور اگر کھیتی ہے تو غلہ کے ناپ سے بیچنا، ان تمام صورتوں سے منع فرمایا، قتیبہ کی روایت میں، إن کانَ زَرعاً
Hazrat Abdullah (Razi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) se mana farmaya, yaani apne bagh ke darakht par phal ko, agar khajoor hai to chhohare ke naap se bechna, aur agar angoor hai to munakka ke naap se bechna aur agar kheti hai to ghallah ke naap se bechna, in tamam sooraton se mana farmaya, Qutaybah ki riwayat mein, In kana Zar'an.