Hazrat Ibn Juraij narrates that a person asked Hazrat Nafi', "Did Hazrat Abdullah bin Umar used to return before asking for permission after the funeral prayer was offered?" He said, "He would not return before asking for permission."
حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت نافع سے دریافت کیا کیا حضرت عبداللہ بن عمر نماز جنازہ سے فارغ ہونے کے بعد اجازت سے قبل ہی واپس لوٹ جایا کرتے تھے ؟ آپ نے فرمایا اجازت لینے سے قبل نہیں لوٹا کرتے تھے۔
Hazrat Ibn Juraij farmate hain ke aik shakhs ne Hazrat Nafi se daryaft kiya kya Hazrat Abdullah bin Umar namaz janaza se farig hone ke baad ijazat se qabal hi wapas laut jaya karte thay? Aap ne farmaya ijazat lene se qabal nahi lota karte thay.
Hazrat Ibrahim said that two people are considered rich even though they are not in a position of power. One is the owner of a funeral, when you have offered the funeral prayer, do not return without permission; and the other is a pilgrim woman among her companions when she is menstruating.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ دو شخص عہدہ امارت پر نہ ہونے کے باوجود بھی امیر ہی سمجھے جاتے ہیں ایک جنازے کا مالک جب تم نماز جنازہ ادا کرلو تو اجازت کے بغیر نہ لوٹو، اور حاجن عورت اپنے ساتھیوں کے پاس جب وہ حائضہ ہوجائے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh do shakhs ohda emarat per na hone ke bawajood bhi ameer hi samjhe jate hain aik janaze ka malik jab tum namaz janaza ada karlo to ijazat ke baghair na loto, aur hajin aurat apne saathiyon ke paas jab wo haiza ho jaye.
Hazrat Abdullah narrates that two people are considered rich even though they are not wealthy: the one who attends funerals and a menstruating woman among her companions.
حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ دو آدمی نہ امیر ہونے کے باوجود بھی امیر ہی سمجھے جاتے ہیں، جنازے والا، اور حائضہ عورت اپنے ساتھیوں میں۔
Hazrat Abdullah farmate hain keh do aadmi na ameer hone ke bawajood bhi ameer hi samjhe jate hain, janaze wala, aur haiza aurat apne saathion mein.
Hazrat Talha Al-Yamami said: Two people are rich even though they are not wealthy: the one at whose funeral a large number of people are present, and a female pilgrim for her companions when she is in a state of menstruation.
حضرت طلحہ الیامی فرماتے ہیں دو آدمی امیر نہ ہوتے ہوئے بھی امیر ہیں۔ جنازہ امیر ہے اس شخص کا جو اس کی اتباع کرے اور حاجن عورت اپنے ساتھیوں پر جب وہ حائضہ ہوجائے۔
Hazrat Talha Alyami farmaty hain do aadmi ameer na hoty hue bhi ameer hain janaza ameer hai is shakhs ka jo is ki ittiba kare aur hajin aurat apny sathiyon par jab wo haiza hojaye
Hadrat Dawood bin Abi Qasaf narrates that I was with Hadrat Abu Qilaba at a funeral. When you offered the prayer, you returned. I asked, "Are you going back with their permission?" You said, "Are they our rulers (and dominant over us)?"
حضرت داؤد بن ابی القصاف فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو قلابہ کے ساتھ ایک جنازے میں تھا، جب آپ نے نماز پڑھی آپ واپس لوٹ گئے، میں نے ان سے عرض کیا اجازت سے پہلے ہی آپ واپس جارہے ہیں ؟ آپ نے فرمایا کیا وہ ہم پر حکمران (اور مسلط) ہیں ؟۔
Hazrat Dawood bin Abi al Qasaf farmate hain ke main Hazrat Abu Qalaba ke sath ek janaze mein tha, jab aap ne namaz parhi aap wapas laut gaye, maine un se arz kiya ijazat se pehle hi aap wapas ja rahe hain? Aap ne farmaya kya wo hum par hukmaran (aur musallat) hain?.
Hazrat Abu Dawood Tayalsi says: I asked Hazrat Abu Aqil, is it permissible for the one who is with the funeral procession to (go back) for permission? You said no, but it is included in the decency of a person that he should not return without permission.
حضرت ابو داؤد الطیالسی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو عقیل سے دریافت کیا جو شخص جنازے کے ساتھ ہو اس کے لیے (واپس جانے کے لیے) اجازت ہے ؟ آپ نے فرمایا نہیں، لیکن آدمی کی حیا میں یہ بات داخل ہے کہ وہ اجازت کے بغیر نہ لوٹے۔
Hazrat Abu Dawood Altaiyalsi farmate hain keh maine Hazrat Abu Aqeel se daryaft kiya jo shakhs janaze ke sath ho uske liye (wapis jane ke liye) ijazat hai? Aap ne farmaya nahin, lekin aadmi ki haya mein yeh baat dakhil hai keh woh ijazat ke baghair na laute.
Hazrat Abu Hurairah narrates that there are two such rich people who are not really rich. One is a woman who goes for Hajj or Umrah with a group and she gets her period. Now that group cannot leave until she becomes pure or she allows them to leave in her state of impurity. And the second is a man who goes with a funeral procession. Now he cannot return until he is allowed to or until the deceased is buried.
حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں دو امیر ایسے ہیں جو حقیقت میں امیر نہیں ایک وہ عورت جو کسی جماعت کے ساتھ حج یا عمرہ کے لیے جائے اور وہ حائضہ ہوجائے اب وہ جماعت اس وقت کوچ نہیں کرسکتی جب تک وہ پاک نہ ہوجائے یا ناپاکی کی حالت میں انھیں چلے جانے کی اجازت نہ دے دے۔ اور دوسرا وہ آدمی جو کسی جنازے کے ساتھ چلا جائے اب وہ اس وقت تک واپس نہیں جاسکتا جب تک کہ اس کو اجازت نہ مل جائے یا جب تک میت کو دفن نہ کردیا جائے۔
Hazrat Abu Hurairah farmate hain do ameer aise hain jo haqeeqat mein ameer nahin ek wo aurat jo kisi jamaat ke sath Hajj ya Umrah ke liye jaye aur wo haizah hojaaye ab wo jamaat us waqt کوچ nahin karsakti jab tak wo pak na hojaaye ya napaki ki halat mein unhen chale jaane ki ijazat na de de. Aur dusra wo aadmi jo kisi janaze ke sath chala jaye ab wo us waqt tak wapas nahin jasakta jab tak ke usko ijazat na mil jaye ya jab tak mayyat ko dafan na kardiya jaye.
Hazrat Habib bin Abi Muhammad narrates that I was with Hazrat Hasan in a funeral. When people were given permission (to leave), I said to Hazrat Hasan that permission has been granted. Hazrat Hasan said, "Is permission (necessary) for us?"
حضرت حبیب بن ابی محمد فرماتے ہیں کہ میں حضرت حسن کے ساتھ ایک جنازے میں تھا، پھر جب لوگوں کو اجازت دی گئی تو میں نے حضرت حسن سے کہا اجازت دے دی گئی ہے۔ حضرت حسن نے فرمایا کیا ہمارے لیے اذن (ضروری) ہے ؟
Hazrat Habib bin Abi Muhammad farmate hain ke main Hazrat Hassan ke sath ek janaze mein tha, phir jab logon ko ijazat di gai to maine Hazrat Hassan se kaha ijazat de di gai hai. Hazrat Hassan ne farmaya kya hamare liye izn (zaruri) hai?
Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrated that: "Accompany the funeral procession as much as it is apparent (convenient) for you, and then return when it becomes apparent (convenient) for you."
حضرت جابر فرماتے ہیں کہ جنازے کے ساتھ چلے جتنا اس کے لیے ظاہر ہو (گنجائش ہو) اور واپس لوٹ جائے جب اس کے لیے ظاہر ہوجائے۔
Hazrat Jaber farmate hain ke janaze ke sath chale jitna uske liye zahir ho (gunjaish ho) aur wapas laut jaye jab uske liye zahir ho jaye.
Abu Hurairah narrated that two persons are rich despite not having wealth: a man who offers the funeral prayer and does not return until he is given permission, and a woman (on Hajj) who is menstruating on the Day of Sacrifice before performing Tawaf, it is not permissible for them to leave without her permission.
حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ دو آدمی امیر نہ ہونے کے باوجود بھی امیر ہیں، کوئی شخص نماز جنازہ ادا کرے تو وہ بغیر اجازت کے واپس نہ لوٹے، اور کوئی عورت (حج کے سفر میں) ہے اور اس کو طواف سے پہلے یوم النحر میں حیض آجائے، تو ان کے لیے اس عورت کی اجازت کے بغیر نکلنا جائز نہیں ہے۔
Hazrat Abu Huraira farmate hain keh do aadmi ameer na hone ke bawajood bhi ameer hain, koi shakhs namaz janaza ada kare to wo baghair ijazat ke wapas na laute, aur koi aurat (hajj ke safar mein) hai aur us ko tawaf se pehle yaum un nahr mein haiz aajaye, to un ke liye us aurat ki ijazat ke baghair nikalna jaiz nahi hai.