Regarding a man having intercourse with his wife while in Ihram
فِي الرَّجُلِ يُوَاقِعُ أَهْلَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 13081
Hazrat Yazid bin Yazid bin Jabir narrates that I asked Hazrat Mujahid about the person who had sexual intercourse with his wife in the state of Ihram. You said that this happened during the time of Hazrat Umar bin Khattab as well, you had said that both of them will perform Hajj again. Allah Almighty knows best about the Hajj of both of them. Then both of them will return after opening the Ihram, each of them is the reason for being lawful to the other. When the next year comes, both of them should perform Hajj and offer sacrifices, and both of them should separate at the place where this matter took place (and complete their Hajj).
حضرت یزید بن یزید بن جابر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا جو حالت احرام میں بیوی سے شرعی ملاقات کرلے ؟ آپ نے فرمایا کہ حضرت عمر بن خطاب کے دور میں بھی ایسا ہوا تھا، آپ نے فرمایا تھا وہ دونوں حج کی قضاء کریں گے اللہ تعالیٰ ہی ان دونوں کے حج کو زیادہ جانتا ہے پھر وہ دونوں احرام کھول کر واپس لوٹ جائیں گے، ان میں سے ہر ایک دوسرے کے لیے حلال ہونے کا سبب ہے، جب اگلا سال آئے تو وہ دونوں حج کریں اور قربانی کریں اور جس جگہ یہ معاملہ پیش آیا تھا اس جگہ دونوں علیحدہ علیحدہ ہوجائیں (اور اپنا حج مکمل کریں) ۔
Hazrat Yazid bin Yazid bin Jabir farmate hain keh maine Hazrat Mujahid se is shaks ke mutaliq daryaft kiya jo halat ehraam mein biwi se sharai mulaqat karle? Aap ne farmaya keh Hazrat Umar bin Khattab ke daur mein bhi aisa hua tha, aap ne farmaya tha woh dono Hajj ki qaza karenge Allah Ta'ala hi in dono ke Hajj ko ziada janta hai phir woh dono ehraam khol kar wapas laut jayenge, in mein se har ek dusre ke liye halal hone ka sabab hai, jab agla saal aaye to woh dono Hajj karein aur qurbani karein aur jis jagah yeh mamla pesh aaya tha us jagah dono alag alag hojain (aur apna Hajj mukammal karein).
A man came to Hazrat Ibn Abbas and said that I had intercourse with my wife in the state of Ihram. You said that Allah Almighty knows your Hajj better. Both of you should go back and you have to perform Hajj next year. Then when you reach the place next year where you had intercourse with your wife, then both of you should separate and do not get together until both of you complete the Hajj.
حضرت ابن عباس کے پاس ایک شخص آیا او عرض کیا کہ میں نے حالت احرام میں اپنی بیوی سے شرعی ملاقات کرلی ہے ؟ آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ ہی تمہارے حج کو زیادہ جانتا ہے تم دونوں واپس چلے جاؤ اور تم پر آئندہ سال حج کرنا ہے، پھر جب آئندہ سال تم اس جگہ پر پہنچ جاؤ جہاں پر تم نے اپنی بیوی سے شرعی ملاقات کی تھی تو تم دونوں الگ الگ ہوجانا اور جب تک تم دونوں حج مکمل نہ کرلو ایک دوسرے کے ساتھ اکٹھے نہ ہونا۔
Hazrat Ibn Abbas k paas aik shakhs aaya aur arz kya keh mein ne halat ehraam mein apni biwi se sharai mulaqat karli hai? Aap ne farmaya Allah ta'ala hi tumhare Hajj ko ziada janta hai tum donon wapas chale jao aur tum par aayenda saal Hajj karna hai, phir jab aayenda saal tum us jagah par pohanch jao jahan par tum ne apni biwi se sharai mulaqat ki thi to tum donon alag alag hojaana aur jab tak tum donon Hajj mukammal na karlo aik doosre k saath ikatthe na hona.
He (Prophet Muhammad PBUH) commanded regarding two men from the tribe of Bani Sulaim, "They both should offer a sacrifice of a camel, and when they come for Hajj next year, they should separate from each other at the place where this incident occurred."
حضرت علیای سے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان دونوں پر اونٹ قربان کرنا ہے پھر جب وہ آئندہ سال حج کے لیے آئیں تو اس جگہ سے علیحدہ ہوجائیں جہاں پر یہ واقعہ اور کام رونما ہوا تھا۔
Hazrat Aalia se shakhs ke mutalliq farmate hain keh in dono par unt qurban karna hai phir jab wo aayinda saal Hajj ke liye aaye to us jaga se alag hojaen jahan par ye waqea aur kaam ronuma hua tha.
It is narrated on the authority of Saeed bin Khursheed that a person asked Jabir bin Zaid and Hasan bin Muhammad about a case, "My wife entered into the state of Ihram for Hajj, then we had intercourse." Both of them said, "Let them both complete their Hajj and they must perform Hajj again the following year. And if they are able, they must sacrifice a female camel."
حضرت سعید بن خرشید سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضرت جابر بن زید اور حضرت حسن بن محمد سے مسئلہ دریافت کیا کہ میاں بیوی نے حج کے لیے احرام باندھا پھر آپس میں شرعی ملاقات کرلی، آپ دونوں نے فرمایا : وہ دونوں حج مکمل کریں اور آئندہ سال حج کی قضاء لازم ہے اور اگر وہ صاحب استطاعت ہیں تو ان پر اونٹنی قربان کرنا ہے۔
Hazrat Saeed bin Khursheed se marvi hai ki aik shakhs ne Hazrat Jabir bin Zaid aur Hazrat Hassan bin Muhammad se masla daryaft kya ki miyan biwi ne Hajj ke liye ehram bandha phir aapas mein sharai mulakat karli, aap dono ne farmaya: wo dono Hajj mukammal karen aur aayinda saal Hajj ki qaza lazim hai aur agar wo sahib e iste'aat hain to un par oonti qurban karna hai.
Hazrat Shuaib narrates that a person came to Hazrat Abdullah bin Amr and asked that a person in the state of Ihram had sexual intercourse with his wife, what is the ruling? You pointed towards Hazrat Abdullah bin Umar and said, ask him, that person did not know him, Hazrat Shuaib says that I went with him and asked him? You said his Hajj is void, he asked, so should he sit down? You said, no, rather he should go with the people and continue doing as the people do, then when the next year comes, he should perform Hajj again and offer a sacrifice, Hazrat Shuaib says that we both came to Hazrat Abdullah bin Amr and informed you, then Hazrat Ibn Amr sent us to Hazrat Ibn Abbas, Hazrat Shuaib says that then I went with him to Hazrat Ibn Abbas and he asked him? Hazrat Ibn Abbas also said the same thing that Hazrat Ibn Umar had said, then that person came back to Hazrat Ibn Umar and informed you, then that person asked Hazrat Ibn Umar what is your opinion? You said the same as what both of them have said.
حضرت شعیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن عمرو کے پاس آیا اور دریافت کیا کہ ایک شخص نے حالت احرام میں بیوی سے شرعی ملاقات کرلی ہے ؟ آپ نے حضرت عبداللہ بن عمر کی طرف اشارہ کردیا کہ ان سے دریافت کرو، وہ شخص ان کو نہیں جانتا تھا، حضرت شعیب فرماتے ہیں کہ میں اس کے ساتھ ان کے پاس گیا اور پھر ان سے دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا اس کا حج باطل ہوگیا ہے، اس نے عرض کیا تو کیا وہ بیٹھ جائے ؟ آپ نے فرمایا نہیں بلکہ وہ لوگوں کے ساتھ جائے اور جس طرح لوگ کرتے ہیں اسی طرح کرتا رہے، پھر جب آئندہ سال آئے تو حج کی قضاء کرے اور قربانی کرے، حضرت شعیب فرماتے ہیں کہ ہم دونوں حضرت عبداللہ بن عمرو کی خدمت میں آئے اور آپ کو خبر دی، پھر حضرت ابن عمرو نے ہمیں حضرت ابن عباس کے پاس بھیجا، حضرت شعیب فرماتے ہیں کہ پھر میں اس کے ساتھ حضرت ابن عباس کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس نے ان سے دریافت کیا ؟ حضرت ابن عباس نے بھی وہی فرمایا جو حضرت ابن عمر نے فرمایا تھا، پھر وہ شخص حضرت ابن عمرو کے پاس واپس آیا اور آپ کو خبر دی، پھر اس شخص نے حضرت ابن عمرو سے دریافت کیا کہ آپ کی کیا رائے ہے ؟ آپ نے فرمایا وہی جو ان دونوں حضرات کی ہے۔
Hazrat Shoaib farmate hain ke ek shakhs Hazrat Abdullah bin Amro ke paas aaya aur daryaft kiya ke ek shakhs ne halat ehraam mein biwi se sharai mulaqat karli hai? Aap ne Hazrat Abdullah bin Umar ki taraf ishara kardiya ke unse daryaft karo, woh shakhs unko nahin janta tha, Hazrat Shoaib farmate hain ke mein uske saath unke paas gaya aur phir unse daryaft kiya? Aap ne farmaya iska Hajj baatil hogaya hai, usne arz kiya to kya woh baith jaye? Aap ne farmaya nahin balke woh logon ke saath jaye aur jis tarah log karte hain usi tarah karta rahe, phir jab aayinda saal aaye to Hajj ki qaza kare aur qurbani kare, Hazrat Shoaib farmate hain ke hum dono Hazrat Abdullah bin Amro ki khidmat mein aaye aur aapko khabar di, phir Hazrat Ibn Amro ne hamein Hazrat Ibn Abbas ke paas bheja, Hazrat Shoaib farmate hain ke phir mein uske saath Hazrat Ibn Abbas ki khidmat mein hazir hua to usne unse daryaft kiya? Hazrat Ibn Abbas ne bhi wohi farmaya jo Hazrat Ibn Umar ne farmaya tha, phir woh shakhs Hazrat Ibn Amro ke paas wapas aaya aur aapko khabar di, phir us shakhs ne Hazrat Ibn Amro se daryaft kiya ke aapki kya rai hai? Aap ne farmaya wohi jo in dono hazrat ki hai.
Sayyidina Sa'eed ibn al-Musayyib said regarding a person in such a situation to proceed and complete their Hajj, returning from wherever they wish. Then, in the following year, they should assume Ihram for Hajj from the place where they broke it and offer two sacrifices, separating the two.
حضرت سعید بن المسیب ایسے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ وہ چلیں اور اپنے حج کو مکمل کریں اور جہاں سے چاہیں لوٹ جائیں، پھر جب آئندہ سال آئے تو وہاں سے حج کے لیے احرام باندھیں جہاں سے انھوں نے فاسد کیا تھا اور دو قربانیاں کریں اور دونوں جدا ہوجائیں۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyab aise shakhs ke mutalliq farmate hain ki woh chalen aur apne Hajj ko mukammal karen aur jahan se chahen laut jayen, phir jab aayenda saal aaye to wahan se Hajj ke liye ehram bandhen jahan se unhon ne fasid kiya tha aur do qurbaniyan karen aur donon juda ho jayen.
Hazrat Mujahid and Hazrat Ata say that they both perform Hajj completely and there is one camel on each of them, although one is enough from both of them, and they have to perform Hajj next year, but both of them will not be separate next year.
حضرت مجاہد اور حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ وہ دونوں حج مکمل کریں اور ہر ایک پر ایک دم ہے اگرچہ ایک ان دونوں کی طرف سے کافی ہو، اور ان پر آئندہ سال حج کرنا ہے لیکن وہ دونوں آئندہ سال علیحدہ علیحدہ نہ ہوں گے۔
Hazrat Mujahid aur Hazrat Ataa farmate hain ke woh donon Hajj mukammal karen aur har ek par ek dum hai agarche ek in donon ki taraf se kaafi ho, aur in par aenda saal Hajj karna hai lekin woh donon aenda saal alag alag na honge.
Abu Bakr said: He (referring to the Prophet Muhammad) did not find fault with a man who did not know the difference (between what is permissible and what is not) when he was in a state of Ihram.
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص پر نکیر نہیں فرمائی جو شخص حالتِ احرام میں (حلال و حرام) میں تمیز نہ رکھ سکا۔
Hazrat Abu Bakr Siddique Radi Allahu Anhu ne farmaya keh Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne uss shakhs par nakaar nahin farmai jo shakhs halat e ehram mein halal o haram mein tameez na rakh saka
Hazrat Hukm and Hazrat Hammad said about such a person that he should complete his Hajj. There are two sacrifices upon him and the Hajj of the following year will be Qadha. Then, when he reaches the place next year where this matter occurred, they should separate and not meet each other until they have removed their Ihram.
حضرت حکم اور حضرت حماد ایسے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ اپنا حج مکمل کریں ان پر دو قربانیاں ہیں اور آئندہ سال حج کی قضائ، پھر جب وہ آئندہ سال اس جگہ پر پہنچ جائیں جہاں یہ معاملہ رونما ہوا تھا تو علیحدہ علیحدہ ہوجائیں پھر جب تک احرام نہ کھول لیں آپس میں ملاقات نہ کریں۔
Hazrat Hukam aur Hazrat Hammad aise shakhs ke mutalliq farmate hain ke apna Hajj mukammal karen un par do qurbanian hain aur aayinda saal Hajj ki qaza, phir jab woh aayinda saal us jagah par pahunch jayen jahan yeh mamla ronuma hua tha to alag alag hojayen phir jab tak ehram na khol len aapas mein mulaqat na karen.