Hazrat Hassan narrates that once a man entered the mosque and by that time, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had finished praying. You said, "Is there anyone who will offer prayer with him?" Hazrat Abu Bakr stood up and offered the same prayer with him, even though he had already prayed.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا اور اس وقت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھا چکے تھے ۔ آپ نے فرمایا کہ کوئی آدمی ایسا ہے جو اس کے ساتھ نماز پڑھے ؟ حضرت ابوبکر کھڑے ہوئے اور اس کے ساتھ وہی نماز ادا کی حالانکہ آپ پہلے نماز پڑھ چکے تھے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh aik martaba aik aadmi masjid mein dakhil hua aur us waqt Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) namaz parh chuke thay. Aap ne farmaya keh koi aadmi aisa hai jo us ke sath namaz parhe? Hazrat Abubakar kharay huay aur us ke sath wohi namaz ada ki halankeh aap pehle namaz parh chuke thay.
Hazrat Anas narrates that Na'man bin Muqrin was the commander of the Kufa army and Abu Musa Ash'ari was the commander of the Basra army. I was between the two of them. Both of them set a time with me. In the morning, both of them gathered at my place. One of them led the Fajr prayer to his companions and when they came to me, I was leading the prayer. They came and prayed with me as well.
حضرت انس فرماتے ہیں کہ نعمان بن مقرن اہل کوفہ کے لشکر کے امیر تھے اور ابو موسیٰ اشعری اہل بصرہ کے لشکر کے امیر تھے۔ میں ان دونوں کے درمیان تھا۔ ان دونوں نے مجھ سے وقت مقرر کیا صبح کے وقت دونوں میرے پاس جمع ہوگئے۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھیوں کو فجر کی نماز پڑھائی اور جب میرے پاس آئے تو میں نماز پڑھا رہا تھا۔ انھوں نے آکر میرے ساتھ بھی نماز پڑھی۔
Hazrat Anas farmate hain ke نعman bin Muqrin ehl Kufa ke lashkar ke ameer thay aur Abu Musa Ashari ehl Basra ke lashkar ke ameer thay. Mein in donon ke darmiyan tha. In donon ne mujh se waqt muqarrar kya subah ke waqt donon mere pas jama hogaye. In mein se aik ne apne saathiyon ko fajar ki namaz parhayi aur jab mere pas aaye to mein namaz parha raha tha. Unhon ne aakar mere sath bhi namaz parhayi.
Hazrat Nafi' narrates that once Hazrat Ibn Umar was busy in some construction work, so he offered his Zuhr prayer there. When he passed by the mosque of Banu Auf, they were offering Zuhr prayer. So he offered Zuhr prayer with them again.
حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر اپنی ایک تعمیر میں مصروف تھے، اس لیے انھوں نے ظہر کی نماز وہیں پڑھ لی۔ جب وہ بنوعوف کی ایک مسجد کے پاس سے گذرے تو وہ ظہر کی نماز پڑھ رہے تھے۔ انھوں نے ان کے ساتھ بھی ظہر کی نماز پڑھی۔
Hazrat Nafe farmate hain ki Hazrat Ibn Umar apni aik tameer mein masroof thay, is liye unhon ne Zuhr ki namaz wahin parh li. Jab woh Banu Auof ki aik masjid ke paas se guzre to woh Zuhr ki namaz parh rahe thay. Unhon ne un ke saath bhi Zuhr ki namaz parhi.
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said that if a person offers his prayer at home and then finds the congregational prayer, he should join the congregation for the rest of the prayers except for Fajr and Maghrib.
حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ اگر کوئی آدمی اپنے گھر میں نماز پڑھ لے اور پھر اسے جماعت کی نماز مل جائے تو فجر اور مغرب کے علاوہ باقی نمازوں میں اس جماعت کے ساتھ شریک ہوجائے۔
Hazrat Ibn Umar farmate hain ke agar koi aadmi apne ghar mein namaz parh le aur phir use jamaat ki namaz mil jaye to fajar aur maghrib ke ilawa baqi namazon mein us jamaat ke sath sharik ho jaye.
Hazrat Bakr Bin Abdullah Muzani narrates that three men were asked about Hazrat Abdullah Bin Abbas. They had offered Asr prayer and then passed by the mosque. One man prayed with them, the second went ahead, and the third sat down at the mosque's door. What is the ruling about these three? He said: The one who prayed with them attained good on top of good; the one who went ahead went for his need; and the one who sat at the mosque's door committed something insignificant and trivial.
حضرت بکر بن عبداللہ مزنی کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس سے تین آدمیوں کے بارے میں سوال کیا گیا کہ انھوں نے عصر کی نماز پڑھی، پھر مسجد کے پاس سے گذرے تو ایک آدمی نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، دوسرا آگے چلا گیا اور تیسرا مسجد کے دروازے کے پاس بیٹھ گاے، ان تینوں کا کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ جس نے ان کے ساتھ نماز پڑھی اس نے خیر بالائے خیر حاصل کی، جو آگے چلا گیا وہ اپنی ضرورت کے لیے چلا گیا اور جو مسجد کے دروازے پر بیٹھ گیا اس نے بےحیثیت اور معمولی کام کیا۔
Hazrat Bakr bin Abdullah Muzni kehte hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas se teen aadmiyon ke bare mein sawal kiya gaya ke unhon ne Asr ki namaz parhi, phir masjid ke paas se guzre to ek aadmi ne un ke sath namaz parhi, dusra aage chala gaya aur teesra masjid ke darwaze ke paas baith gaya, in teeno ka kya hukum hai? Unhon ne farmaya ke jis ne un ke sath namaz parhi us ne khair balaye khair hasil ki, jo aage chala gaya woh apni zaroorat ke liye chala gaya aur jo masjid ke darwaze par baith gaya us ne bay hisiyat aur mamooli kaam kiya.
Hazrat Asim said that once Hazrat Ibn Sireen came out after offering the Friday and Asr prayers, I was with him. When they passed by a mosque where the Asr prayer was being offered, he entered the mosque and offered the Asr prayer with the congregation.
حضرت عاصم کہتے ہیں کہ حضرت ابن سیرین ایک مرتبہ جمعہ اور عصر کی نماز پڑھنے کے بعد باہر نکلے، میں ان کے ساتھ تھا۔ جب وہ ایک ایسی مسجد کے پاس سے گذرے جس میں عصر کی نماز ہو رہی تھی تو وہ مسجد میں داخل ہوئے اور جماعت کے ساتھ عصر کی نماز پڑھی۔
Hazrat Asim kehte hain ki Hazrat Ibn Sireen ek martaba juma aur asr ki namaz parhne ke baad bahar nikle, main un ke sath tha. Jab woh ek aisi masjid ke paas se guzre jis mein asr ki namaz ho rahi thi to woh masjid mein dakhil hue aur jamaat ke sath asr ki namaz parhi.
Prophet Abraham used to say that all prayers can be offered in combination except Maghrib. If there is a fear of the King, then Maghrib prayer should also be combined. And when he (the King) is free, then offer one rakah with it (to complete the prayer).
حضرت ابراہیم فرمایا کرتے تھے کہ مغرب کے علاوہ باقی سب نمازیں دہرائی جاسکتی ہیں۔ اگر سلطان کا خوف ہو تو مغرب کی نماز بھی اس کے ساتھ پڑھ لے، جب وہ فارغ ہوجائے تو ایک رکعت ساتھ ملالے۔
Hazrat Ibrahim farmaya karte thay keh maghrib ke ilawa baqi sab namazen dohrai ja sakti hain. Agar sultan ka khauf ho to maghrib ki namaz bhi uske sath parh le, jab woh farigh ho jaye to aik rakat sath mila le.
Hazrat Abu Ishaq said that I prayed Asr prayer with my family. Then I went out with Hazrat Ibn Aswad, we passed by a mosque where prayer was being offered. They said, "Let's go to this mosque and pray." I said that I have already prayed. They said, "Even if you have prayed, pray again."
حضرت ابو اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے اپنے گھر والوں کے ساتھ عصر کی نماز پڑھی۔ پھر میں حضرت ابن اسود کے ساتھ نکلا، ہم ایک مسجد کے آگے سے گذرے جہاں نماز ہورہی تھی۔ انھوں نے فرمایا کہ چلو اس مسجد میں جاکر نماز پڑھیں۔ میں نے کہا کہ میں تو نماز پڑھ چکا ہوں۔ انھوں نے فرمایا کہ خواہ نماز پڑھ چکے ہو پھر بھی پڑھو۔
Hazrat Abu Ishaq kehte hain ki maine apne ghar walon ke sath Asr ki namaz parhi. Phir main Hazrat Ibn Aswad ke sath nikla, hum ek masjid ke aage se guzre jahan namaz hori thi. Unhon ne farmaya ki chalo is masjid mein jakar namaz parhen. Maine kaha ki main to namaz parh chuka hun. Unhon ne farmaya ki chahe namaz parh chuke ho phir bhi parho.
It was asked of Hazrat Abu Qilaba, that if someone prays the Zuhr or Asr prayer and then finds the congregation of these prayers, what should he do? He replied that it is not necessary for him to repeat the prayer with the congregation. However, if he is in the mosque and the congregation begins, then he may join it.
حضرت ابو قلابہ سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی شخص ظہر یا عصر کی نماز پڑھے، پھر اسے ان نمازوں کی جماعت بھی مل جائے تو وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس کے لیے جماعت کی تگ ودو کرنا تو لازم نہیں البتہ اگر وہ مسجد میں ہو اور جماعت کھڑی ہوجائے تو پڑھ لے۔
Hazrat Abu Qalaba se sawal kya gaya keh agar koi shakhs Zuhar ya Asar ki namaz parhe, phir use in namaazon ki jamaat bhi mil jaye to wo kya kare? Unhon ne farmaya keh uske liye jamaat ki tag o do karna to lazim nahin albatta agar wo masjid mein ho aur jamaat khari ho jaye to parh le.
Hazrat Abdullah bin Umar narrates that I offered the Zuhr prayer at my home and then I came to the mosque and people were offering prayer. I asked Hazrat Salim about it, he said to me: Offer prayer with them.
حضرت عبید اللہ بن عمر کہتے ہیں کہ میں نے اپنے گھر میں ظہر کی نماز پڑھ لی پھر میں مسجد آیا تو لوگ نماز پڑھ رہے تھے۔ میں نے اس بارے میں حضرت سالم سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ ان کے ساتھ نماز پڑھ لو۔
Hazrat Obaidullah bin Umar kehte hain ke maine apne ghar mein Zuhar ki namaz parh li phir mein masjid aaya to log namaz parh rahe the. Maine is baare mein Hazrat Salim se sawal kiya to unhon ne farmaya ke un ke saath namaz parh lo.
Hazrat Ibn Abi Aroobah narrates that I asked Hazrat Hassan about a person who comes to the mosque after having prayed the Fard prayer and finds people praying the same prayer. He replied that he should pray the remaining prayers with them, except for Fajr and Asr.
حضرت ابن ابی عروبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جو فرض نماز پڑھنے کے بعد مسجد آئے اور اس وقت لوگ وہ نماز پڑھ رہے ہوں۔ انھوں نے فرمایا کہ فجر اور عصر کے علاوہ باقی نمازیں ان کے ساتھ پڑھ لے۔
Hazrat Ibn Abi Arooba farmate hain ke maine Hazrat Hassan se uss shakhs ke baare mein sawal kiya jo farz namaz parhne ke baad masjid aaye aur uss waqt log woh namaz parh rahe hon. Unhon ne farmaya ke fajr aur asr ke ilawa baqi namazen un ke saath parh le.
They did not consider it objectionable to repeat any of the prayers except Fajr. They considered the repetition of Fajr prayer as Makruh (undesirable).
حضرت حکم فجر کے علاوہ باقی تمام نمازوں کے اعادے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے ، فجر کی نماز کے اعادے کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔
Hazrat Hukm fajr ke ilawa baqi tamam namaazon ke aeday mein koi harj na samajhte thay, fajr ki namaz ke aeday ko makrooh khayal farmate thay.