(10803) Narrated Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If people were given on the basis of their claims, then people would claim the blood and property of their people, but the oath is on the one who is claimed against."
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: "When two men sell a slave, and the seller says: 'I sold it for one thousand Dirhams,' and the buyer says: 'For five hundred Dirhams,' the seller's claim of a higher price is given precedence, while the buyer's claim is for a lower price. Both will be made to take an oath, but the seller will be asked to swear first."
Grade: Sahih
(١٠٨٠٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر لوگوں کو دعوؤں کی بنیاد پر دیا جائے تو لوگ اپنی قوم کے خونوں اور مالوں کے دعوے کردیں، لیکن جس کے خلاف دعویٰ کیا گیا، قسم اس کے ذمہ ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جب دو آدمی ایک غلام کی بیع کریں تو فروخت کرنے والا کہتا ہے : میں نے ایک ہزار درہم میں فروخت کیا ہے اور خریدنے والا کہتا ہے۔ ٥٠٠ درہم میں، فروخت کرنے والا زیادہ قیمت کا دعوے دار ہے جبکہ خریدنے والا کم قیمت کا دعویٰ دار ہے۔ دونوں سے قسم لی جائے گی لیکن ابتدا میں فروخت کرنے والے سے کی جائے گی۔
10803 Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Agar logon ko daavon ki bunyad par diya jaye to log apni qaum ke khoonon aur maalon ke daave kar den, lekin jis ke khilaf daava kiya gaya, qasam uske zimma hai.
Imam Shafi (RA) farmate hain: Jab do aadmi ek ghulam ki bay karain to farokht karne wala kehta hai: Maine ek hazar diram mein farokht kiya hai aur kharidne wala kehta hai: 500 diram mein, farokht karne wala zyada qeemat ka daave daar hai jabke kharidne wala kam qeemat ka daava daar hai. Donon se qasam li jayegi lekin ibtida mein farokht karne wale se ki jayegi.
(10804) Abdul Rahman bin Qais bin Muhammad bin Ash'ath bin Qais narrates from his father, and he from his grandfather, that Ash'ath bought a slave from among the slaves of the fifth for 20,000 from Abdullah. So Abdullah sent a man to collect the price. Ash'ath said: "I bought him for 10,000." So Abdullah said: "Choose a man between me and yourself for judgment." So Ash'ath said: "We will judge between ourselves." So Abdullah said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: 'When two people make a transaction and they differ, and there is no proof between them, then the word of the owner of the item is given precedence, or they should both abandon (the transaction).'"
Grade: Sahih
(١٠٨٠٤) عبدالرحمن بن قیس بن محمد بن اشعث بن قیس اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اشعث نے خمس کے غلاموں میں سے ایک غلام حضرت عبداللہ سے ٢٠ ہزار میں خریدا تو عبداللہ نے اس کی قیمت کی وصولی کے لیے آدمی بھیجا۔ اشعث کہنے لگے : میں نے ١٠ ہزار میں خریدا ہے تو عبداللہ کہنے لگے : میرے اور اپنے درمیان فیصلے کے لیے بندے کا انتخاب کر تو اشعث نے کہا کہ ہم آپس میں ہی فیصلہ کرلیتے ہیں تو عبداللہ کہنے لگے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ جب دو بیع کرنے والے آپس میں اختلاف کریں اور دونوں کے درمیان دلیل نہ ہو۔ تو سامان کے مالک کی بات معتبر ہے یا پھر دونوں چھوڑ دیں۔
(10804) Abdur Rahman bin Qais bin Muhammad bin Ash'as bin Qais apne walid se aur woh apne dada se naql farmate hain ki Ash'as ne khums ke ghulamon mein se ek ghulam Hazrat Abdullah se 20 hazar mein khareeda to Abdullah ne us ki qeemat ki wasooli ke liye aadmi bheja. Ash'as kahne lage : mein ne 10 hazar mein khareeda hai to Abdullah kahne lage : mere aur apne darmiyaan faisle ke liye bande ka intekhaab kar to Ash'as ne kaha ki hum aapas mein hi faisla karlete hain to Abdullah kahne lage : mein ne Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna hai ki jab do bech karne wale aapas mein ikhtilaf karen aur donon ke darmiyaan daleel na ho. To samaan ke malik ki baat motabar hai ya phir donon chhod den.
Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When two parties to a sale disagree, the statement of the seller is considered valid, and the buyer has the right to choose."
Grade: Sahih
(١٠٨٠٥) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو بیع کرنے والے اختلاف کریں تو بات فروخت کرنے والے کی معتبر ہے اور خریدار کو اختیار ہے۔
Hazrat Abdullah bin Masood (RA) farmate hain ke Rasool Allah (SAW) ne farmaya : Jab do bay karne wale ikhtilaf karen to baat farokht karne wale ki motabar hai aur kharidar ko ikhtiyar hai.
`Aun bin Abdullah bin `Utba narrated that Abdullah bin Masud and Ash`ath bin Qais concluded a transaction of sale, and they differed over its price. Abdullah bin Masud (May Allah be pleased with him) said, "Appoint anyone you wish as a judge between me and yourself." He said, "You be the judge between me and yourself." Thereupon Abdullah bin Masud (May Allah be pleased with him) said, "I will give a verdict according to what I heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He (ﷺ) said, "If the seller and the buyer dispute, the statement of the seller is given credence if he is trustworthy, and the buyer has the option (of cancellation)."
Grade: Sahih
(١٠٨٠٦) عون بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود اور اشعث بن قیس نے آپس میں بیع کی۔ دونوں کا قیمت میں اختلاف ہوگیا تو عبداللہ بن مسعود (رض) فرمانے لگے : میرے اور اپنے درمیان جس کو چاہو فیصل مقرر کرلو تو اشعث کہنے لگے : آپ ہی میرے اور اپنے درمیان فیصل ہیں تو عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : میں وہ فیصلہ کروں گا جو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، جب فروخت کرنے والا اور خریدنے والا دونوں کا اختلاف ہوجائے تو معتبر بات فروخت کرنے والے کی ہے اور خریدار کو اختیار ہے۔
Awn bin Abdullah bin Utba farmate hain ki Abdullah bin Masood aur Ashas bin Qais ne aapas mein bay ki Dono ka qeemat mein ikhtilaf hogaya to Abdullah bin Masood (Raz) farmane lage mere aur apne darmiyan jis ko chaho faisal muqarar karlo to Ashas kahne lage aap hi mere aur apne darmiyan faisal hain to Abdullah bin Masood (Raz) farmate hain mein woh faisala karoonga jo maine Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna tha aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya jab farokht karne wala aur kharidne wala dono ka ikhtilaf hojaye to motabar baat farokht karne wale ki hai aur kharidar ko ikhtiyar hai
Abdul Malik bin Umair said: We were with Abu Ubaidah bin Abdullah bin Masud. Two men came to him who were quarreling about a transaction. One said: I bought it for such and such. The other said: I sold it for such and such. Abu Ubaidah said, "These kinds of cases used to come to Abdullah bin Masud," so Abdullah bin Masud would say, "I was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). A case like this came to him (peace and blessings of Allah be upon him), so you (peace and blessings of Allah be upon him) demanded an oath from the seller. Then he gave the buyer the option of taking it or returning it.
Grade: Sahih
(١٠٨٠٧) عبدالملک بن عمیر کہتے ہیں : ہم میں ابوعبیدہ بن عبداللہ بن مسعود کے پاس حاضر تھا۔ ان کے پاس دو آدمی آئے جو سامان کے بارے جھگڑا کر رہے تھے۔ ایک نے کہا : میں نے اتنے اتنے کا لیا ہے۔ دوسرے نے کہا : میں نے اتنے کا فروخت کیا ہے۔ ابوعبیدہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود کے پاس اس طرح کے معاملات آتے رہتے ہیں تو عبداللہ بن مسعود کہنے لگے : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر تھا۔ اس طرح کا معاملہ آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فروخت کرنے والے سے قسم کا مطالبہ کیا ۔ پھر خریدار کو اختیار دے دیا کہ لے لے یا واپس کر دے۔
Abdulmalik bin Umair kehte hain : hum mein Abuubaidah bin Abdullah bin Masood ke paas hazir tha. Unke paas do aadmi aaye jo saman ke bare jhagda kar rahe the. Ek ne kaha : maine itne itne ka liya hai. Dusre ne kaha : maine itne ka farokht kiya hai. Abuubaidah kehte hain ki Abdullah bin Masood ke paas is tarah ke muamlaat aate rehte hain to Abdullah bin Masood kehne lage : mein Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke paas hazir tha. Is tarah ka mamla aaya to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farokht karne wale se qasam ka mutalba kiya. Phir kharidar ko ikhtiyar de diya ki le le ya wapas kar de.
Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When two parties disagree in a sale, and there is no witness between them, then the seller will be asked to take an oath. Then the buyer has the option, if he wishes, he may keep it or return it.
Grade: Sahih
(١٠٨٠٩) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو بیع کرنے والے اختلاف کریں اور دونوں کے درمیان گواہ بھی کوئی نہ ہو تو فروخت کرنے والے سے قسم کا مطالبہ کیا جائے گا۔ پھر خریدار کو اختیار ہوگا۔ اگر چاہے تو لے لے یا واپس کر دے۔
Hazrat Abdullah bin Masood (RA) farmate hain keh Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Alaih Wasallam) ne farmaya: Jab do bay karne wale ikhtilaf karen aur donon ke darmiyan gawah bhi koi na ho to farokht karne wale se qasam ka mutalba kiya jayega. Phir kharidar ko ikhtiyar hoga. Agar chahe to le le ya wapas kar de.
Qasim narrates from Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that Ash'ath bought a slave from the Khums (one-fifth of war booty) slaves for 20,000. Abdullah sent a man to him to demand the price. Ash'ath said, "You sold him to me for 10,000." Either Ash'ath forgot or he intended to buy him for a lower price. Abdullah said, "I sold him for 20,000." Then Abdullah said, "Let us appoint an arbitrator between us." Ash'ath said, "I choose you to decide between us." So Abdullah said, "I will give the verdict between us according to what I heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said, 'When two parties to a sale disagree and there is no proof between them, then the word of the owner of the goods is considered, or they should cancel the sale.'" So Ash'ath said, "I cancel the sale." So Abdullah also canceled it.
Grade: Sahih
(١٠٨١٢) قاسم عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اشعث نے خمس کے غلاموں میں سے ایک غلام ٢٠ ہزار کا خرید لیا۔ تو عبداللہ نے قیمت کے تقاضا کے لیے آدمی بھیجا۔ اشعث کہنے لگے : آپ نے مجھے ١٠ ہزار کا فروخت کیا ہے یا تو اشعث بھول گئے یا انھوں نے زیادہ قیمت کی بیع کی تو عبداللہ نے کہا : میں نے ٢٠ ہزار کا ہی فروخت کیا ہے تو عبداللہ نے کہا : میرے اور اپنے درمیان کوئی آدمی مقرر کرلو۔ اشعث نے کہا : میں آپ کا انتخاب کرتا ہوں فیصلہ کے لیے۔ تو کہنے لگے : میں تیرے اور اپنے درمیان وہ فیصلہ کروں گا جو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سن رکھا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو بیع کرنے والے اختلاف کریں اور دونوں کے درمیان دلیل نہ ہو تو معتبر بات سامان کے مالک کی ہے یا پھر دونوں بیع کو چھوڑ دیں تو اشعث نے کہا : میں بیع کو چھوڑتا ہوں تو انھوں نے بھی چھوڑ دی۔
(10812) Qasim Abdullah bin Masood (RA) se naqal farmate hain ke Ash'as ne khums ke ghulamon mein se aik ghulam 20 hazar ka kharid liya. To Abdullah ne qeemat ke taqazza ke liye aadmi bheja. Ash'as kehne lage : Aap ne mujhe 10 hazar ka farokht kiya hai ya to Ash'as bhool gaye ya unhon ne zyada qeemat ki bay ki to Abdullah ne kaha : Mein ne 20 hazar ka hi farokht kiya hai to Abdullah ne kaha : Mere aur apne darmiyan koi aadmi muqarar kar lo. Ash'as ne kaha : Mein aap ka intekhaab karta hun faisla ke liye. To kehne lage : Mein tere aur apne darmiyan woh faisla karunga jo mein ne Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sun rakha hai. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jab do bay karne wale ikhtilaf karen aur donon ke darmiyan daleel na ho to mo'tabar baat saman ke malik ki hai ya phir donon bay ko chhor den to Ash'as ne kaha : Mein bay ko chhorta hun to unhon ne bhi chhor di.
(10813) Qasim bin Abdur Rahman narrates from his father that Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) sold a slave who was among the slaves of the government to Ash'as bin Qais. They both disagreed on the price. Abdullah said, "I sold you the slave for 20,000." Ash'as said, "I bought him for 10,000." So Abdullah said, "If you wish, I can narrate to you a hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which I heard from him." Ash'as said, "Go ahead." He said, "I heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said, 'When two people who are conducting a sale disagree, and the subject of the sale is present, and there is no proof between them, then the statement of the seller is considered valid, or they should both cancel the sale.'" Ash'as said, "I think that the sale should be canceled."
(b) In the narration of Ibn Abi Shaiba, the wording is that Ibn Abi Laila opposed a group regarding the narration of this hadith. In it, there is an addition that the sale should be in its original state.
(c) Abdur Rahman bin Abi Laila said, "In it is that the merchandise should be present as it was, meaning in its original state."
Grade: Sahih
(١٠٨١٣) قاسم بن عبدالرحمن اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے اشعث بن قیس کو حکومت کے غلاموں میں سے کوئی غلام فروخت کیا، ان دونوں نے قیمت میں اختلاف کیا، حضرت عبداللہ کہتے ہیں : میں نے تجھے غلام ٢٠ ہزار میں فروخت کیا ہے اور اشعث نے کہا : میں نے ١٠ ہزار میں خریدا ہے، تو عبداللہ کہنے لگے : اگر چاہو تو میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث سناؤں جو میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سن رکھی ہے، اشعث کہتے ہیں : لاؤ۔ فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو بیع کرنے والے اختلاف کرے اور بیع کی اصل موجود ہو اور ان کے درمیان دلیل نہ ہو تو فروخت کرنے والے کی بات معتبر ہے یا دونوں بیع کو ترک کردیں تو اشعث نے کہا کہ میرا خیال ہے کہ بیع کو رد کردیا جائے۔
(ب) ابن ابی شیبہ کی حدیث کے لفظ ہیں کہ ابن ابی لیلیٰ نے اس حدیث کو بیان کرنے میں ایک جماعت کی مخالفت کی ہے، اس میں اضافہ ہے کہ بیع اپنی اصلی حالت میں قائم ہو۔
(ج) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں : اس میں ہے کہ سامان تجارت ویسے ہی موجود ہو، یعنی اپنی اصل حالت میں۔
(10813) Qasim bin Abdur Rahman apne walid se naql farmate hain ke Abdullah bin Masood (rz) ne Ashas bin Qais ko hukumat ke ghulamon mein se koi ghulam farokht kiya, in donon ne qeemat mein ikhtilaf kiya, Hazrat Abdullah kahte hain : maine tujhe ghulam 20 hazaar mein farokht kiya hai aur Ashas ne kaha : maine 10 hazaar mein kharida hai, to Abdullah kahne lage : agar chaho to main Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki hadees sunaon jo maine aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sun rakhi hai, Ashas kahte hain : lao. Farmate hain : maine Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : jab do baich karne wale ikhtilaf kare aur baich ki asl maujood ho aur un ke darmiyan daleel na ho to farokht karne wale ki baat motabar hai ya donon baich ko tark kardein to Ashas ne kaha ke mera khayal hai ke baich ko radd kardiya jaye.
(b) Ibn Abi Shaiba ki hadees ke lafz hain ke Ibn Abi Laila ne is hadees ko bayan karne mein ek jamaat ki mukhalfat ki hai, is mein izafa hai ke baich apni asli halat mein qaem ho.
(j) Abdur Rahman bin Abi Laila farmate hain : is mein hai ke saman tijarat waise hi maujood ho, yani apni asl halat mein.
Abu Zinad narrates from his father that the jurists of Medina said: When two men make a sale and disagree on the price, both will be asked to take an oath. The ruling will be against whoever refuses. If both take the oath, the seller's word will be considered valid and the buyer will be given the option to either take it at that price, or return it.
(b) If both refuse to take an oath, then the sale will be canceled.
Grade: Da'if
(١٠٨١٤) ابوالزناد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اہل مدینہ کے فقہاء کہتے ہیں : جب دو آدمی بیع کریں اور قیمت میں اختلاف ہوجائے تو دونوں سے قسم طلب کی جائے گی۔ دونوں سے جو رک گیا فیصلہ اس کے خلاف ہوجائے گا۔ اگر دونوں نے قسم اٹھائی تو فروخت کرنے والے کی بات معتبر ہوگی اور خریدار کو اختیار دیا جائے گا اگر چاہے تو لے لے اس قیمت میں، وگرنہ واپس کر دے۔
(ب) اگر دونوں ہی قسم سے رک جائیں تو بیع کو ختم کردیا جائے گا۔
(10814) Abualzanad apne wald se naql farmate hain ke ahl Madina ke fuqaha kehte hain : jab do aadmi bay karain aur qeemat mein ikhtilaf hojae to donon se qasam talab ki jae gi. Donon se jo ruk gaya faisla uske khilaf hojae ga. Agar donon ne qasam uthai to farokht karne wale ki baat motabar hogi aur khariddar ko ikhtiyar diya jae ga agar chahe to le le is qeemat mein, warna wapis kar de.
(b) Agar donon hi qasam se ruk jaen to bay ko khatam kar diya jae ga.