Chapter on Those Who Prefer to Increase Bowing and Prostration
باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
Sunan al-Kubra Bayhaqi 4688
(4688) Shafiq narrated that a person named Nuhayk bin Sinan came to Abdullah and asked: "O Abu Abdur-Rahman! How do you recite this verse: { مِنْ مَائٍ غَیْرِ آسِنٍ } [Muhammad: 15], with 'ya' or 'alif'?" He replied, "Have you understood the rest of the Quran besides this?" He said, "I recite nine long surahs in one rak'ah." Abdullah said, "This is like reciting poetry. The best prayer is the one with more bowing and prostration. People will recite the Quran, but it will not go down their throats. However, when it is recited with understanding, it will be firmly established in the hearts and benefit them. I know the similar surahs that the Prophet (ﷺ) used to recite in one rak'ah." Then he stood up and left. When Alqamah came, we said: "Alqamah, go and ask Abdullah about the similar surahs that the Prophet (ﷺ) used to recite in one rak'ah." Alqamah asked him, and he replied, "The first twenty long surahs."
(b) The best prayer is the one with more bowing and prostration.
Grade: Sahih
(٤٦٨٨) شقیق فرماتے ہیں کہ ایک شخص آیا جس کو نھیک بن سنان کہا جاتا تھا، اس نے کہا : اے ابو عبدالرحمن ! آپ اس آیت کو کیسے پڑھتے ہیں : { مِنْ مَائٍ غَیْرِ آسِنٍ } [محمد : ١٥] ’ یا ‘ کے ساتھ یا ’ الف ‘ کے ساتھ ؟ انھوں نے فرمایا : کیا تم نے اس کے علاوہ پورے قرآن کو سمجھ لیا ہے ؟ وہ کہنے لگا : میں نو مفصل سورتیں ایک رکعت میں پڑھ لیتا ہوں۔ عبداللہ کہنے لگے : یہ تو اشعار پڑھنے کے مانند ہوا، کیونکہ بہترین نماز تو زیادہ رکوع اور سجود والی ہے۔ لوگ قرآن کی تلاوت کریں گے قرآن ان کے حلقوں سے نیچے نہیں اترے گا، لیکن جب اس کی تلاوت کی جائے گی تو وہ دلوں میں راسخ ہوگا اور نفع دے گا۔ میں جانتا ہوں جو ایک جیسی سورتیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک رکعت میں پڑھا کرتے تھے۔ پھر کھڑے ہوئے اور چلے گئے۔ علقمہ آئے تو ہم نے کہا : علقمہ جاؤ اور (نظائر) ایک جیسی سورتیں جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک رکعت میں پڑھا کرتے تھے ان کے متعلق عبداللہ سے سوال کرو۔ علقمہ نے سوال کیا تو انھوں نے کہا : مفصل کی ابتدائی بیس سورتیں۔
(ب) افضل نماز وہ ہے جس میں رکوع و سجود زیادہ ہوں۔
4688 Shaqeek farmate hain keh aik shakhs aya jis ko Nuhaik Bin Sinan kaha jata tha, usne kaha: Aye Abu Abdul Rahman! Aap is ayat ko kaise parhte hain: { Min main ghairi asin } [Muhammad: 15] ‘Ya’ ke sath ya ‘Alif’ ke sath? Unhon ne farmaya: kya tum ne iske alawa pure Quran ko samajh liya hai? Woh kehne laga: main 9 mufassal suraaten aik rakat mein parh leta hun. Abdullah kehne lage: yeh to ashaar parhne ke manind hua, kyunki behtarin namaz to zyada ruku aur sijjad wali hai. Log Quran ki tilawat karenge Quran unke halqon se neeche nahin utrega, lekin jab iski tilawat ki jayegi to woh dilon mein rasikh hoga aur nafa dega. Main janta hun jo aik jaisi suraaten Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) aik rakat mein parha karte the. Phir kharay huye aur chale gaye. Alqama aye to humne kaha: Alqama jao aur (nazair) aik jaisi suraaten jo Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) aik rakat mein parha karte the unke mutalliq Abdullah se sawal karo. Alqama ne sawal kya to unhon ne kaha: Mufassal ki ibtidai bees suraaten.
(b) Afzal namaz woh hai jis mein ruku o sijjad zyada hon.
Abu Wa'il narrated that Abdullah said: "Do you (people) understand anything besides this from the whole Qur'an?" They said: "I recite the long Surahs in one Rak'ah." Abdullah said: "This is like reciting poetry. The people will recite the Qur'an but it will not go beyond their throats. But when it settles in the heart, it will become firm in the heart and will also benefit, because the best prayer is that in which there are more bowings and prostrations." Then Abdullah left. After him, 'Alqama (may Allah have mercy on him) entered, so we went to him and he said: "They told me about this matter."
Grade: Sahih
(٤٦٨٩) ابو وائل فرماتے ہیں کہ عبداللہ نے فرمایا : کیا تم نے اس کے علاوہ پورے قرآن کو سجھ لیا ہے ؟ وہ فرمانے لگے : میں تو مفصل سورتیں ایک رکعت میں پڑھ لیتا ہوں۔ عبداللہ کہنے لگے : یہ تو شعر پڑھنے کی طرح ہوا۔ لوگ قرآن پڑھیں گے اور وہ ان کے حلقوں سے تجاوز نہیں کرے گا۔ لیکن جب دل میں واقع ہو کا تو دل میں راسخ بھی ہوگا اور نفع بھی دے گا، کیونکہ افضل نماز وہ ہے جس میں رکوع و سجود زیادہ ہوں۔ پھر عبداللہ چلے گئے۔ ان کے بعد علقمہ (رح) داخل ہوئے، پھر ہم ان کے پاس گئے تو وہ کہنے لگے : انھوں نے مجھے اس کے بارے میں خبر دی۔
(4689) Abu Wael farmate hain ki Abdullah ne farmaya : kya tum ne iske ilawa pure Quran ko samajh liya hai? Wo farmane lage : mein to mufassal surtein ek rakat mein parh leta hun. Abdullah kahne lage : ye to sher parhne ki tarah hua. Log Quran parhein ge aur wo unke halqon se tajaawuz nahi karega. Lekin jab dil mein waqe ho ka to dil mein rasikh bhi hoga aur nafa bhi dega, kyunki afzal namaz wo hai jis mein ruku aur sijda ziyada hon. Phir Abdullah chale gaye. Unke baad Uqba (rah) dakhil huye, phir hum unke paas gaye to wo kahne lage : unhon ne mujhe iske bare mein khabar di.
Abdullah bin Habshi reported: The Prophet (ﷺ) was asked: Which deeds are good? (He replied): Faith in which there is no doubt, Jihad in which there is no treachery and Hajj Mabrur. He was then asked: Which prayer is the most excellent? He said: The one with a long Qiyam (standing).
Grade: Sahih
(٤٦٩٠) عبداللہ بن حبشی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا گیا : کون سے اعمال اچھے ہیں ؟ ایمان جس میں شک نہ ہو۔ جہاد جس میں خیانت نہ ہو۔ مقبول حج، پھر پوچھا گیا : کون سی نماز افضل ہے ؟ فرمایا : لمبے قیام والی۔
(4690) Abdullah bin Habshi farmate hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sawal kiya gaya : kaun se amal achhe hain? Imaan jis mein shak na ho. Jihad jis mein khiyanat na ho. Maqbool Hajj, phir poocha gaya : kaun si namaz afzal hai? Farmaya : lambe qayam wali.
Both `Alqama and Aswad narrate from Ibn Mas`ud that a man came to him and said: "I recite long Surahs in one Rak`ah." Ibn Mas`ud said (to him), "You recite it like poetry and worthless talk. The Prophet (ﷺ) used to recite two similar Surahs in one Rak`ah, like (Surahs) Ar-Rahman and An-Najm, (Surahs) Iqtarabat and Al-Haqqah in one Rak`ah, and (Surahs) At-Tur and Adh-Dhariyat in one Rak`ah, and (Surahs) Idha Waqa`at and An-Nun in one Rak`ah, and (Surahs) `Amma Yatasa'alun and Al-Mursalat in one Rak`ah, and (Surahs) Ad-Dukhan and Idhash Shamsu in one Rak`ah.
Grade: Da'if
(٤٦٩١) علقمہ، اسود دونوں ابن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور کہنے لگا : میں مفصل سورتیں ایک رکعت میں پڑھتا ہوں تو انھوں نے کہا : اشعار کی طرح پڑھتے ہو اور ردی قسم کی گفتگو کی طرح۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک جیسی دو سورتیں ایک رکعت میں پڑھ لیتے تھے۔ جیسے سو رہ رحمن، نجم، اقتربت اور الحاقہ ایک رکعت میں اور طور، ذاریات ایک رکعت میں پڑھتے تھے۔ اذا وقعت، النون ایک رکعت میں اور عم یتساء لون، المرسلات ایک رکعت میں۔ الدخان، اذا الشمس کورت ایک رکعت میں۔
4691 Alqama Aswad donon Ibne Masood se naqal farmate hain ke unke pass ek shakhs aaya aur kehne laga main mufassal surtein ek rakat mein parhta hun to unhon ne kaha ashaar ki tarah parhte ho aur raddi qisam ki guftgu ki tarah Nabi SAW ek jaisi do surtein ek rakat mein parh lete the jaise Surrah Rahman Najm Iqtarabat aur Al-Haqqa ek rakat mein aur Tour Zariyat ek rakat mein parhte the Iza Waqa'at Al-noon ek rakat mein aur Am Yatasa'aloon Al-Mursalat ek rakat mein Ad-Dukhan Iza Shamso Kuwirat ek rakat mein
Some words from Israel are extra in this hadith: (4692) A questioner asked: Are "wan-nazi'at" [79:1] one raka'h, "wayl ul lil-mutaffifin" [83:1] and "'abasa" [80:1] one raka'h, then he mentioned, "Am yatasa'aloon" [78:1] and one raka'h after it?
Grade: Da'if
(٤٦٩٢) اسرائیل سے کچھ الفاظ اس حدیث میں زائد ہیں : سأل سائل اور النازعات ایک رکعت میں ویل للمطففین اور عبس ایک رکعت، پھر اس نے ذکر کیا : عم یتسألون اور س کے بعد والی ایک رکعت میں۔
4692 Israel se kuch alfaz is hadees mein zaid hain Saal sail aur alnaziaat ek rakat mein wail lilmu taffifeen aur abas ek rakat phir usne zikar kya umm yata sa aloon aur s ke bad wali ek rakat mein
Shuqayq narrated from Abdullah that he mentioned a hadith similar to the hadith of Wakee', without the words "The best prayer is that which has long bowing and prostrations." He said: I recognize similar surahs that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to recite in one rak'ah, and twenty surahs in ten rak'ahs.
Grade: Sahih
(٤٦٩٣) شقیق عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں، انھوں نے وکیع کی حدیث کے ہم معنی حدیث ذکر کی، ان الفاظ کے بغیر کہ بہترین نماز رکوع و سجود والی ہے۔ فرمایا : میں ان ایک جیسی سورتوں کو پہچانتا ہوں، جن کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک رکعت میں پڑھ لیا کرتے تھے اور بیس سورتیں دس رکعات میں۔
Shaqiq Abdullah se naql farmate hain, unhon ne Waqi ki hadees ke ham mani hadees zikar ki, in alfaz ke baghair ke behtarin namaz ruku o sujud wali hai. Farmaya : mein in ek jaisi suraton ko pehchanta hun, jin ko Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ek rakat mein padh liya karte the aur bees surtein das rakaat mein.
Ibn Sirin said that Ibn Umar (may Allah be pleased with him) used to recite ten surahs in one rak'ah. Asim said: I mentioned this matter in front of Abu al-'Aliyah, so he said: I recite twenty surahs in one rak'ah, but I was told by the one who heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that each surah has a share in bowing and prostration.
Grade: Sahih
(٤٦٩٤) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) ایک رکعت میں دس سورتیں پڑھ لیتے تھے۔
عاصم کہتے ہیں : میں نے ابوالعالیہ کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا تو انھوں نے کہا : میں ایک رکعت میں بیس سورتیں پڑھ لیتا ہوں، لیکن مجھے اس شخص نے بیان کیا جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ ہر سورت کا رکوع و سجود میں سے حصہ ہے۔
(4694) ibne sayreen farmate hain ke ibne umar (rz) aik rakat mein das sooraten parh lete thay. asim kahte hain : main ne abu alalia ke samne is baat ka tazkirah kia to unhon ne kaha : main aik rakat mein bees sooraten parh leta hun, lekin mujhe is shakhs ne bayan kia jis ne rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna ke har soorat ka rukoo o sujood mein se hissa hai.
Abu 'Aliyah said: It was narrated to me by one who heard it from the Prophet (ﷺ) that every Surah has a share in bowing and prostration. Anas (may Allah be pleased with him) asked: Who narrated that to you? He said: I remember it, and I even remember the place where he narrated it to me.
Grade: Sahih
(٤٦٩٥) ابوعالیہ کہتے ہیں : مجھے اس نے بیان کیا جس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ ہر سورت کا رکوع و سجود میں حصہ ہے۔ انس (رض) نے پوچھا : تجھے یہ کس نے بیان کیا ہے ؟ وہ کہنے لگے : مجھ یاد ہے اور میں اس جگہ کو بھی یاد رکھتا ہوں جس جگہ اس نے مجھے بیان کیا۔
Abu Aalia kehte hain : mujhe isne bayan kya jisne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna k har surat ka ruku o sajdah mein hissa hai. Anas (RA) ne pucha : tujhe ye kisne bayan kya hai? Woh kehne lage : mujhe yaad hai aur mein is jagah ko bhi yaad rakhta hun jis jagah isne mujhe bayan kya.
Mukhariq reported: I passed by Abu Dharr (may Allah be pleased with him) at Rabadha while I intended to perform Hajj. I entered his house and found him offering prayer with a short standing (in each rak'ah) like (the Surahs): "Verily, We have granted you Al-Kauthar" (108.1) and "When comes the help of Allah" (110.1). But his bowing and prostrations were lengthy. When he finished the prayer, I said: I saw that you shorten the standing and lengthen the bowing and prostration. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: When a slave prostrates himself before Allah, or bows down before Him, Allah wipes out his sin and raises him a degree.
Grade: Sahih
(٤٦٩٦) مخارق فرماتے ہیں : میں ابوذر (رض) کے پاس ربذہ سے گزرا اور حج کا ارادہ رکھتا تھا۔ میں ان کے گھر میں داخل ہوا تو میں نے ان کو پایا کہ وہ خفیف قیام والی نماز پڑھ رہے ہیں جیسے { إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ } { إِذَا جَائَ نَصْرُ اللَّہِ } لیکن رکوع و سجود زیادہ کرتے ہیں، جب انھوں نے نماز پوری کی تو میں نے کہا : میں نے دیکھا کہ آپ قیام تھوڑا اور رکوع و سجود زیادہ کرتے ہیں ؟ وہ کہنے لگے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جو بندہ اللہ کے لیے ایک سجدہ یا ایک رکوع کرتا ہے تو اللہ اس کی غلطی مٹا دیتا ہے اور اس کا ایک درجہ بلند کردیتا ہے۔
(4696) Mokhariq farmate hain : mein Abuzar (RA) ke paas Rabza se guzra aur Hajj ka irada rakhta tha. Mein unke ghar mein dakhil hua to mein ne unko paya keh woh khafif qayam wali namaz parh rahe hain jaise { inna a'tayna kal kauthar } { iza jaa nasrullahi } lekin ruku o sijda ziada karte hain, jab unhon ne namaz puri ki to mein ne kaha : mein ne dekha keh aap qayam thoda aur ruku o sijda ziada karte hain? Woh kehne lage : mein ne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna keh jo banda Allah ke liye ek sijda ya ek ruku karta hai to Allah uski ghalti mita deta hai aur uska ek darja buland karta hai.
Jabir bin Nufair narrated that 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) saw a young man praying. He prolonged his standing (in prayer) and shortened his bowing and prostrations. So 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) asked, "Does anyone know this man?" A person replied, "I know him." So 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "If I had known him, I would have ordered him to lengthen his bowing and prostrations. For I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say, 'When a slave stands up to pray, his sins are brought and placed on his head and shoulders. When he bows and prostrates, they fall away from him.'"
Grade: Sahih
(٤٦٩٧) جبیر بن نفیر فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) نے ایک نوجوان کو دیکھا ، وہ نماز پڑھ رہا تھا، اس نے اپنی نماز کو لمبا کردیا (یعنی قیام لمبا کیا) اور رکوع و سجود چھوٹے کیے تو عبداللہ بن عمر (رض) نے پوچھا : کوئی ہے جو اس کو جانتا ہو ؟ ایک شخص نے کہا : میں اس کو جانتا ہوں تو عبداللہ بن عمر (رض) کہنے لگے : اگر میں اس پہچانتا تو میں اس کو حکم دیتا کہ وہ رکوع و سجود کو لمبا کرے۔ کیونکہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جب بندہ نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو اس کے گناہ لا کر اس کے سر اور کندھوں پر رکھ دیے جاتے ہیں۔ جب وہ رکوع و سجود کرتا ہے تو وہ گناہ اس سے گرجاتے ہیں۔
(4697) Jubair bin Nufair farmate hain ki Abdullah bin Umar (RA) ne ek naujawan ko dekha, woh namaz parh raha tha, usne apni namaz ko lamba kardiya (yani qayam lamba kiya) aur ruku aur sijda chhote kiye to Abdullah bin Umar (RA) ne pucha: koi hai jo usko janta ho? Ek shakhs ne kaha: main usko janta hun to Abdullah bin Umar (RA) kehne lage: agar main us pehchanta to main usko hukum deta ki woh ruku aur sijda ko lamba kare. Kyunki maine Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna ki jab banda namaz ke liye khada hota hai to uske gunah la kar uske sar aur kandhon par rakh diye jate hain. Jab woh ruku aur sijda karta hai to woh gunah usse girjate hain.