Chapter on a slave woman being freed and her husband being a slave
باب الأمة تعتق وزوجها عبد
Sunan al-Kubra Bayhaqi 14255
(14255) Abdur-Rahman bin Qasim narrated from his father that Aishah (may Allah be pleased with her) intended to buy Barirah and set her free, but her masters stipulated the condition of Wala'. Aishah (may Allah be pleased with her) mentioned it to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Buy and free her, for the Wala' belongs to the one who sets free." She said: "Meat was given to Barirah." He (peace and blessings of Allah be upon him) asked: "What is this?" So they said: "This meat was given as Sadaqah (charity) to Barirah." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is Sadaqah for her and a gift for us." He said: "Barirah was given the choice, and her husband was free." Shu'bah said: "Later, I asked him about it, and he said: 'I do not know if he was free or a slave.'" Shu'bah said: "I said to Samak bin Harb: 'I avoid asking about the chain of narration, you ask.' So Samak asked: 'Did your father narrate it from Aishah (may Allah be pleased with her)?' He said: 'Yes.'" Shu'bah said: "When Samak was leaving, he said: 'I have authenticated the narration.'"
(b) Samak bin Harb narrated from Abdur-Rahman bin Qasim that her husband was a slave.
Grade: Sahih
(١٤٢٥٥) عبدالرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے بریرہ کو خرید کر آزاد کرنے کا ارادہ کیا، لیکن اس کے مالکوں نے ولاء کی شرط لگا دی، حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے تذکرہ کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خرید کر آزاد کرو کیونکہ ولاء آزاد کرنے والے کی ہوئی ہے، فرماتی ہیں : بریرہ کو گوشت دیا گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا کہ یہ گوشت بریرہ پر صدقہ کیا گیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے لیے صدقہ اور ہمارے لیے ہدیہ ہے، کہتے ہیں : بریرہ کو اختیار دیا گیا اور ان کا خاوند آزاد تھا، شعبہ کہتے ہیں کہ اس کے بعد میں نے ان سے سوال کیا تو فرمانے لگے : میں نہیں جانتا کہ وہ آزاد تھے یا غلام ؟ شعبہ کہتے ہیں : میں نے سماک بن حرب سے کہا : میں سند کے بارے میں سوال کرنے سے بچتا ہوں، آپ سوال کریں تو سماک نے پوچھا کہ کیا آپ کے والد نے حضرت عائشہ (رض) سے بیان کیا تو کہنے لگے : ہاں، شعبہ کہتے ہیں : جب سماک جانے لگے تو فرمایا کہ میں نے توثیق بیان کردی ہے۔
(ب) سماک بن حرب حضرت عبدالرحمن بن قاسم سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کا خاوند غلام ہی تھا۔
(14255) abdulrehman bin qasim apne walid se naql farmate hain ki hazrat ayesha (raz) ne bureira ko kharid kar azad karne ka irada kiya lekin uske malikon ne wala ki shart laga di hazrat ayesha (raz) ne nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se tazkira kiya to rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya khareed kar azad karo kyunki wala azad karne wale ki hui hai farmati hain bureira ko gosht diya gaya aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne poocha yeh kya hai to unhon ne kaha ki yeh gosht bureira par sadqa kiya gaya hai aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya iske liye sadqa aur hamare liye hadiya hai kahte hain bureira ko ikhtiyar diya gaya aur unka khawind azad tha shaba kahte hain ki uske baad mein ne unse sawal kiya to farmane lage mein nahin janta ki woh azad the ya ghulam shaba kahte hain mein ne simak bin harb se kaha mein sanad ke bare mein sawal karne se bachta hun aap sawal karen to simak ne poocha ki kya aapke walid ne hazrat ayesha (raz) se bayan kiya to kahne lage haan shaba kahte hain jab simak jane lage to farmaya ki mein ne tawtheeq bayan kardi hai
(b) simak bin harb hazrat abdulrehman bin qasim se naql farmate hain ki unka khawind ghulam hi tha.
'Abdur-Rahman bin Qasim narrated from his father that 'Aishah (may Allah be pleased with her) bought Barirah from the Ansar. They stipulated the condition of Wala'. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Wala' is for the one who sets free." He said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave Barirah the choice, and her husband was a slave. She gave 'Aishah (may Allah be pleased with her) some meat as a gift. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Cook this meat for us." 'Aishah (may Allah be pleased with her) said: "It was given as Sadaqah to Barirah." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is Sadaqah for her and a gift for us."
Grade: Sahih
(١٤٢٥٦) عبدالرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے انصاری لوگوں سے بریرہ کو خرید لیا تو انھوں نے ولاء کی شرط رکھی، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولاء اس کے لیے ہے جو آزادی کا والی بنا۔ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بریرہ کو اختیار دیا اور اس کا خاوند غلام تھا، اس نے حضرت عائشہ (رض) کو گوشت ہدیہ میں دیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ گوشت ہمارے لیے پکاؤ۔ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : یہ بریرہ پر صدقہ کیا گیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔
(14256) Abdur Rahman bin Qasim apne walid se naql farmate hain ki Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ne Ansaari logon se Bureira ko kharid liya to unhon ne wala ki shart rakhi, Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Wala uske liye hai jo azadi ka wali bana. Farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Bureira ko ikhtiyar diya aur uska khawanad ghulam tha, usne Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ko gosh hadiya mein diya to Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Yeh gosh hamare liye pakao. Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ne farmaya: Yeh Bureira par sadaqa kiya gaya hai, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Uske liye sadaqa hai aur hamare liye hadiya hai.
Qasim bin Muhammad narrates from Aisha (may Allah be pleased with her) that Barirah (may Allah be pleased with her) had entered into a contract of emancipation with her Ansar owners. She narrated the hadith, up to the mention of Wala' and regarding the gift. She (Aisha) said: She (Barirah) was married to a slave. When Barirah (may Allah be pleased with her) became free, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave her the choice of whether to remain married to the slave or to separate from him.
Grade: Sahih
(١٤٢٥٨) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ (رض) نے انصاری لوگوں سے مکاتبت کی تھی۔ اس نے حدیث کو بیان کیا، ولاء تک اور ہدیہ کے بارے میں۔ فرماتی ہیں : وہ غلام کے نکاح میں تھی، جب بریرہ (رض) آزاد ہوئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو اختیار دیا کہ غلام کے نکاح میں رہنا چاہیے یا جدا ہوجائے۔
14258 Qasim bin Muhammad Hazrat Ayesha (rz) se naql farmate hain ki Barairah (rz) ne Ansaari logon se mukatabat ki thi Us ne hadees ko bayan kiya wala tak aur hadiya ke bare mein Farmati hain Woh ghulam ke nikah mein thi jab Barairah (rz) azad hui to Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne us ko ikhtiyar diya ki ghulam ke nikah mein rehna chahiye ya juda hojae
Aisha (may Allah be pleased with her) said: "Her husband was a slave, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave her the choice. She chose herself. If her husband had been free, he (the Prophet) would not have given her the choice."
Grade: Sahih
(١٤٢٥٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ اس کا خاوند غلام تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو اختیار دے دیا، اس نے اپنے نفس کو اختیار کرلیا، اگر اس کا شوہر آزاد ہوتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو اختیار نہ دیتے۔
(14259) Hazrat Ayesha (Raz) farmati hain keh is ka khaavand ghulam tha to Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne is ko ikhtiyar de diya, is ne apne nafs ko ikhtiyar karliya, agar is ka shohar azad hota to aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) is ko ikhtiyar na dete.
Urwa narrates from Aisha (may Allah be pleased with her) that Barira was married to a slave. When she became free, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave her the choice (of staying in the marriage or not).
Grade: Sahih
(١٤٢٦١) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ غلام کے نکاح میں تھی، وہ آزاد ہوئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا معاملہ اس کے ہاتھ میں دے دیا۔
(14261) Urwa Hazrat Ayesha (Raz) se naqal farmate hain ke Barira ghulam ke nikah mein thi, woh azad hui to Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne uska mamla uske hath mein de diya.
(14262) Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave Barirah the choice (to stay or leave her marriage) when her husband was a slave.
Grade: Sahih
(١٤٢٦٢) عمرہ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بریرہ کو اختیار دیا جب اس کا خاوند غلام تھا۔
(14262) Umrah Hazrat Ayesha (RA) farmati hain keh Rasul Allah (SAW) ne Barirah ko ikhtiyar diya jab is ka khaawand ghulam tha.
'Ikrima narrated from 'Abdullah bin 'Abbas (may Allah be pleased with them) that Barira's husband was a black slave, his name was Mughith. It is as if I am looking at him, wandering in the streets of Medina.
Grade: Sahih
(١٤٢٦٣) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند سیاہ رنگ کا غلام تھا، اس کا نام مغیث تھا۔ گویا کہ میں اس کی طرف دیکھ رہا ہوں، وہ مدینہ کی گلیوں میں چکر کاٹ رہا ہے۔
14263 Akrama Hazrat Abdullah bin Abbas (Raz) se naqal farmate hain ke Barira ka khaavand siyah rang ka ghulam tha, us ka naam Mughees tha. Goya ke mein us ki taraf dekh raha hun, woh Madina ki galiyon mein chakkar kaat raha hai.
(14264) `Ikrimah narrated from Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that Barirah's husband was a black slave whose name was Mughith. He said: I saw him following Barirah in the streets of Medina, weeping, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave four verdicts regarding him: 1. The one who sets free (a slave) is rewarded for it. 2. Barirah was given the choice (to stay or leave). 3. And she was ordered to observe the waiting period (`iddah). 4. The meat that was given to Barirah as charity was given to Aisha (may Allah be pleased with her) as a gift. Aisha (may Allah be pleased with her) mentioned it to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), so he (peace and blessings of Allah be upon him) said: It is charity for her and a gift for us.
(b) Abu Walid narrated from Shu`bah and Hammam, shortening it: I saw the husband of Barirah, and he was a slave.
Grade: Sahih
(١٤٢٦٤) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند سیاہ رنگ کا غلام تھا، جس کا نام مغیث تھا۔ کہتے ہیں : میں دیکھ رہا ہوں کہ وہ اس بریرہ کے پیچھے مدینہ کی گلیوں میں آنسو بہاتا پھر رہا ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے چار فیصلے فرمائے : 1 ولا آزاد کرنے والے کے لیے ہے 2 بریرہ کو اختیار دیا 3 اور عدت گزارنے کا حکم فرمایا 4 بریرہ پر گوشت صدقہ کیا گیا جو اس نے حضرت عائشہ (رض) کو ہدیہ میں دیا۔ حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے لیے صدقہ اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔
(ب) ابو ولید شعبہ اور ہمام سے مختصر بیان کرتے ہیں کہ میں نے بریرہ کے شوہر کو غلام دیکھا تھا۔
(14264) Akarma Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) se naqal farmate hain ke Barira ka khaavand siyah rang ka ghulam tha, jis ka naam Mughees tha. Kehte hain : mein dekh raha hun ke woh is Barira ke peeche Madina ki galiyon mein aansu bahata phir raha hai aur Rasul Allah (SAW) ne uske bare chaar faisle farmae : 1 wala azad karne wale ke liye hai 2 Barira ko ikhtiyar diya 3 aur iddat guzarne ka hukum farmaya 4 Barira par gosht sadqa kiya gaya jo usne Hazrat Ayesha (RA) ko hadiya mein diya. Hazrat Ayesha (RA) ne Nabi (SAW) ke samne tazkara kiya to aap (SAW) ne farmaya : uske liye sadqa aur humare liye hadiya hai.
(b) Abu Waleed Shubah aur Hammam se mukhtasar bayan karte hain ke maine Barira ke shohar ko ghulam dekha tha.
Ikrimah reported on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that Mughith was a slave of Banu so-and-so. I saw Mughith, he was crying and wandering in the streets of Medina behind Barirah.
Grade: Sahih
(١٤٢٦٥) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ مغیث بنو فلاں کا غلام تھا۔ میں مغیث کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ بریرہ کے پیچھے مدینہ کی گلیوں میں روتا پھر رہا ہے۔
14265 ikrama hazrat abdullah bin abbas (raz) se naql farmate hain ki maghis banu falan ka ghulam tha main maghis ko dekh raha hun ki wo barera ke peeche madina ki galiyon mein rota phir raha hai
Ikrima narrated from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that Barira's husband was a black slave. His name was Mughith, who was a slave of Banu so-and-so. It is as if I am seeing Mughith crying and following Barira in the streets of Medina.
Grade: Sahih
(١٤٢٦٦) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا شوہر سیاہ رنگ کا غلام تھا۔ اس کا نام مغیث تھا، جو بنو فلاں کا غلام تھا۔ گویا میں مغیث کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ مدینہ کی گلیوں میں بریرہ کے پیچھے روتا پھر رہا ہے۔
14266 Akrma Hazrat Abdullah bin Abbas (Raz) se naql farmate hain ki Barairah ka shohar siyah rang ka ghulam tha. Uska naam Mughees tha, jo Banu Falaan ka ghulam tha. Goya main Mughees ko dekh raha hun ki woh Madinah ki galiyon mein Barairah ke peeche rota phir raha hai.
'Ikrimah narrates from Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that Barirah's husband, a slave known as Mughith, was following behind her crying, his tears falling onto his beard. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Abbas (may Allah be pleased with him), "Does Mughith's love for Barirah and Barirah's dislike for Mughith not amaze you?" Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her, "If you were to go back to him, he would be the father of your children." She said, "O Messenger of Allah! Are you commanding me?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said, "I am only recommending." She said, "Then I have no need of him."
Grade: Sahih
(١٤٢٦٧) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا، جس کو مغیث کے نام سے یاد کیا جاتا تھا۔ وہ بریرہ کے پیچھے روتا پھر رہا ہے اور اس کے آنسو اس کی داڑھی پر گر رہے ہیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عباس (رض) سے فرمایا : کیا مغیث کی محبت جو بریرہ کے ساتھ ہے اور بریرہ کا مغیث سے بغض اس سے آپ تعجب کرتے ہیں۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا : اگر تم اس کے پاس واپس چلی جاؤ تو یہ آپ کے بچوں کا باپ ہے۔ کہنے لگی : اے اللہ کے رسول ! آپ مجھے حکم دے رہے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں صرف سفارش کررہا ہوں، کہتی ہیں۔ پھر مجھے کوئی ضرورت نہیں ہے۔
(14267) Akarma Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) se naql farmate hain ki Bareerah ka khaavand ghulam tha, jis ko Mughees ke naam se yaad kiya jata tha. Wo Bareerah ke peeche rota phir raha hai aur uske aansoo uski daarhi par gir rahe hain. Nabi (SAW) ne Abbas (RA) se farmaya: Kya Mughees ki mohabbat jo Bareerah ke saath hai aur Bareerah ka Mughees se bughz us se aap taajjub karte hain. Phir Nabi (SAW) ne us se farmaya: Agar tum uske paas wapas chali jao to ye aapke bachchon ka baap hai. Kehne lagi: Aye Allah ke Rasool! Aap mujhe hukm de rahe hain? Aap (SAW) ne farmaya: Main sirf sifarish kar raha hun, kehti hain. Phir mujhe koi zaroorat nahin hai.
(14271) Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: "A female slave is only given the option (of staying with her husband) after being freed if her husband is also a slave."
Grade: Sahih
(١٤٢٧١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ لونڈی کو آزادی کے بعد صرف اسی صورت میں اختیار دیا جاتا ہے جب اس کا خاوند غلام ہو۔
Hazrat Abdullah bin Umar (RA) farmate hain keh laundi ko aazadi ke baad sirf isi soorat mein ikhtiyar diya jata hai jab uska khaavand ghulam ho.
Qasim bin Muhammad narrates from Aisha (RA) that Aisha (RA)'s slave and slave girl were husband and wife. Aisha (RA) said, "O Messenger of Allah! I want to free them." You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "If you intend to free them, then free the man first and the woman later."
Grade: Da'if
(١٤٢٧٢) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) کے غلام اور لونڈی میاں بیوی تھے۔ حضرت عائشہ (رض) نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں ان کو آزاد کرنا چاہتی ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر آزاد کرنے کا ارادہ ہے تو پہلے مرد کو آزاد کرو عورت کو بعد میں آزاد کرنا۔
14272 Qasim bin Muhammad Hazrat Ayesha (RA) se naql farmate hain ke Hazrat Ayesha (RA) ke ghulam aur laundi mian biwi thay. Hazrat Ayesha (RA) ne kaha: Ae Allah ke Rasool! Main in ko azad karna chahti hun. Aap (SAW) ne farmaya: Agar azad karne ka irada hai to pehle mard ko azad karo aurat ko baad main azad karna.
The jurists of Medina, whose opinion is considered authoritative, state: When a slave woman is married to a slave man and both are freed together, the woman has no option (to leave the marriage). If the slave woman is freed first and she remains silent (does not express her wish to leave the marriage) and then her husband is also freed, then too she has no option (but to remain in the marriage).
Grade: Da'if
(١٤٢٧٣) اہل مدینہ کے فقہاء جن کا قول معتبر ہے فرماتے ہیں : جب لونڈی غلام کے نکاح میں ہو اور دونوں کو اکٹھے آزادی ملے تو عورت کو کوئی اختیار نہیں ہے۔ اگر لونڈی کو پہلے آزادی ملی اور وہ خاموش رہی اور اس کے خاوند کو بھی آزادی مل گئی تب بھی اس کو کوئی اختیار نہیں ہے۔
14273 ehle madina ke fuqaha jin ka qaul motabar hai farmate hain jab laundi ghulam ke nikah mein ho aur donon ko ikatthe azadi mile to aurat ko koi ikhtiyar nahi hai agar laundi ko pehle azadi mili aur woh khamosh rahi aur uske khawind ko bhi azadi mil gayi tab bhi usko koi ikhtiyar nahi hai