Virtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companions
٦١-
كتاب المناقب
23
Chapter: The description of the Prophet (saws)
٢٣
باب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sahih al-Bukhari 3542
Uqba bin Al-Harith narrated that once Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) offered the Asr prayer and then went out walking and saw Al-Hasan (رضي الله تعالى عنه) playing with the boys. He lifted him on to his shoulders and said, ‘let my parents be sacrificed for your sake, (you) resemble the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and not Ali (رضي الله تعالى عنه), while Ali (رضي الله تعالى عنه)was smiling.
حضرت عقبہ بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نماز عصر پڑھی اور حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بچوں میں کھیلتے ہوئے دیکھا تو انھیں اپنے کندھے پر اٹھالیا اور فرمایا: میرا باپ ان پر قربان ہو!یہ نبی ﷺ کے مشابہ ہیں، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مشابہ نہیں ہیں۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ یہ سن کر ہنس رہے تھے۔
Hazrat Uqba bin Haris (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne namaz-e-asar padhi aur Hazrat Hasan (Radi Allahu Anhu) ko bachon mein khelte hue dekha to inhein apne kandhe par utha liya aur farmaya: Mera baap in par qurban ho! Ye Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke mushabeh hain, Hazrat Ali (Radi Allahu Anhu) ke mushabeh nahi hain. Hazrat Ali (Radi Allahu Anhu) ye sun kar hans rahe the.
Abu Juhaifa (رضي الله تعالى عنه) narrated that he saw the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), and Al-Hasan (رضي الله تعالى عنه) resembled him.
حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے۔ شکل و صورت میں حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کے بہت مشابہ تھے۔
Hazrat Abu Juhaifa (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke mein ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ko dekha hai. Shakal-o-surat mein Hazrat Hasan (Radi Allahu Anhu) Aap ke bohat mushabeh the.
Ismail bin Abi Khalid narrated that he heard Abu Juhaifa (رضي الله تعالى عنه) saying, he saw the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), and Al-Hasan bin Ali (رضي الله تعالى عنه) resembled him. He said to Abu-Juhaifa, ‘describe him for me.’ He said, he was white and his beard was black with some white hair. He promised to give us 13 young she-camels, but he expired before we could get them.’
حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ میں نے نبی ﷺ کو دیکھا ہے حضرت حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ شکل وصورت میں آپ سے بہت ملتے جلتے تھے۔ (راوی حدیث اسماعیل کہتے ہیں کہ) میں نے کہا: آپ میرے سامنے آپ ﷺ کا حلیہ بیان کریں تو انھوں نے فرمایا: آپ سفید رنگ کے تھے، سر کے کچھ بال سفید ہو چکے تھے۔ نبی ﷺ نے ہمیں تیرہ اونٹنیاں دینے کا حکم دیا تھا۔ انھیں وصول کرنے سے پہلے ہی نبی ﷺ کی وفات ہو گئی۔
Hazrat Abu Juhaifa (Radi Allahu Anhu) hi se riwayat hai, unhon ne kaha ke mein ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ko dekha hai Hazrat Hasan bin Ali (Radi Allahu Anhu) shakal-o-surat mein Aap se bohat milte julte the. (Rawi-e-hadees Ismail kehte hain ke) mein ne kaha: Aap mere samne Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ka huliya bayan karein to unhon ne farmaya: Aap sufaid rang ke the, sar ke kuch baal sufaid ho chuke the. Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne hamein tera oontniyan dene ka hukm diya tha. Inhein wasool karne se pehle hi Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki wafat ho gayi.
Wahb Abu Juhaifa As-Sawwai (رضي الله تعالى عنه) narrated that he saw the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) and saw some white hair below his lower lip above the chin.
حضرت ابو جحیفہ سوائی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا: میں نے نبی ﷺ کے نچلے ہونٹ کے نیچے داڑھی بچہ میں سفیدی دیکھی تھی۔
Hazrat Abu Juhaifa Suwa'i (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha: Mein ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke nichle hont ke neeche dadhi-bacha mein sufaidi dekhi thi.
Hariz bin Uthman (رضي الله تعالى عنه) narrated that he asked Abdullah bin Busr (رضي الله تعالى عنه), ‘did you see the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) when he was old?’ He said, ‘he had a few white hairs between the lower lip and the chin.’
حضرت حریز بن عثمان سے روایت ہے، انھوں نے نبی ﷺ کے صحابی حضرت عبد اللہ بن بسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا: بتائیے بھلا نبی ﷺ بوڑھے ہو گئے تھے، یعنی آپ کے بال سفید تھے؟انھوں نے جواب دیا کہ آپ کے داڑھی بچہ میں چند بال سفید تھے۔
Hazrat Hareez bin Usman se riwayat hai, unhon ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke sahabi Hazrat Abdullah bin Busr (Radi Allahu Anhu) se poocha: Batayein bhala Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) boodhe ho gaye the, yani Aap ke baal sufaid the? Unhon ne jawab diya ke Aap ke dadhi-bacha mein chand baal sufaid the.
Rabia bin Abi Abdur Rahman narrated that he heard Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) describing the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘he was of medium height amongst the people, neither tall nor short; he had a rosy color, neither absolutely white nor deep brown; his hair was neither completely curly nor quite lank. Divine Inspiration was revealed to him when he was forty years old. He stayed ten years in Makka receiving the Divine Inspiration and stayed in Madina for ten more years. When he expired, he had scarcely twenty white hairs in his head and beard.’ Rabi`a said, I saw some of his hairs and it was red. When I asked about that, I was told that it turned red because of scent.’
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے نبی ﷺ کی صورت بیان کرتے ہوئے فرمایا کہ آپ ﷺ آدمیوں میں متوسط تھے، نہ درازقد اور نہ پست قامت آپ کا رنگ چمک دار تھا، نہ خالص سفید اور نہ نراگندمی۔ آپ کے بال بھی درمیانے درجے کے تھے، نہ سخت پیچ دار(گھنگریالے)اور نہ بہت سیدھے۔ چالیس سال کی عمر میں آپ پر وحی نازل ہوئی۔ آپ دس سال مکہ میں رہے وحی نازل ہوتی رہی اور دس برس مدینہ میں رہے۔ جس وقت آپ کی وفات ہوئی تو آپ کے سراور داڑھی میں بیس بال بھی سفید نہ تھے۔ (راوی حدیث )ربیعہ بن عبد الرحمٰن کہتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کے بالوں میں سے ایک بال دیکھا تو وہ سرخ تھا۔ میں نے پوچھا تو کہا گیا کہ یہ بال خوشبو کے استعمال سے سرخ ہو گیا ہے۔
Hazrat Anas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki surat bayan karte hue farmaya ke Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) aadmiyon mein mutawassit the, na daraz-qad aur na past-qamat Aap ka rang chamak-dar tha, na khalis sufaid aur na nira-gandumi. Aap ke baal bhi darmiyane darje ke the, na sakht peech-dar (ghungriyale) aur na bohat seedhe. Chalis saal ki umr mein Aap par wahy nazil hui. Aap das saal Makkah mein rahe wahy nazil hoti rahi aur das baras Madinah mein rahe. Jis waqt Aap ki wafat hui to Aap ke sar aur dadhi mein bees baal bhi sufaid na the. Rawi-e-hadees Rabia bin Abdur Rahman kehte hain ke mein ne Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke baalon mein se ek baal dekha to wo surkh tha. Mein ne poocha to kaha gaya ke ye baal khushbu ke istemal se surkh ho gaya hai.
Anas (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) was neither very tall nor short, neither absolutely white nor deep brown. His hair was neither curly nor lank. Allah sent him (as an Apostle) when he was forty years old. Afterwards he resided in Makka for ten years and in Madina for ten more years. When Allah took him unto Him, there was scarcely twenty white hairs in his head and beard.
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نہ دراز قد تھے نہ پست قامت جبکہ آپ کا قد درمیانہ تھا۔ آپ کا رنگ نہ تو چونے کی طرح خالص سفید اور نہ گندمی کہ سانولانظر آئے بلکہ گورا چمکدار تھا۔ آپ کے بال نہ زیادہ پیچ دار(گھنگریالے) اور نہ بالکل سیدھے تنے ہوئے بلکہ ہلکا ساخم لیے ہوئے تھے۔ آپ پر وحی کا آغاز چالیس برس کی عمرمیں ہوا۔ پھر اس کے بعد آپ دس سال مکہ مکرمہ میں رہے اور دس سال مدینہ طیبہ میں قیام فرمایا: وفات کے وقت آپ کے سرداڑھی مبارک میں بمشکل بیس بال سفید تھے۔
Hazrat Anas (Radi Allahu Anhu) hi se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) na daraz-qad the na past-qamat jabke Aap ka qad darmiyana tha. Aap ka rang na to choone ki tarah khalis sufaid aur na gandumi ke sanwala nazar aaye balki gora chamakdar tha. Aap ke baal na ziyada peech-dar (ghungriyale) aur na bilkul seedhe tane hue balki halka sa kham liye hue the. Aap par wahy ka aghaz chalis baras ki umr mein hua. Phir is ke baad Aap das saal Makkah Mukarramah mein rahe aur das saal Madinah Tayyibah mein qayam farmaya. Wafat ke waqt Aap ke sar dadhi-mubarak mein bamushkil bees baal sufaid the.
Al-Bara (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) was the most goodlooking of all the people, and had the best appearance. He was neither very tall nor short.
حضرت ابو اسحاق سبیعی بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا، وہ فرما رہے تھے کہ رسول اللہ ﷺ سب لوگوں سے زیادہ خوب رو اور جسمانی اعتبار سے نہایت متناسب الاعضاء تھے۔ آپ نہ تو بہت دراز قامت اور نہ پست قد ہی تھے۔
Hazrat Abu Ishaq Sabi'i bayan karte hain ke mein ne Hazrat Bara (Radi Allahu Anhu) se suna, wo farma rahe the ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) sab logon se ziyada khoob-ru aur jismani aetibar se nihayat mutanasib-ul-aza the. Aap na to bohat daraz-qamat aur na past-qad hi the.
Qatada (رضي الله تعالى عنه) narrated that he asked Anas (رضي الله تعالى عنه), ‘did the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) use to dye (his) hair?’ He said, ‘no, for there were only a few white hairs on his temples.’
حضرت قتادہ ؓ سے روایت ہے، انھوں نے کہا: میں نے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا: کیا نبی ﷺ نے کبھی خضاب بھی استعمال کیا تھا؟انھوں نے فرمایا: نہیں، صرف آپ کی کنپٹیوں میں کچھ سفیدی تھی۔
Hazrat Qatada (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha: Mein ne Hazrat Anas (Radi Allahu Anhu) se poocha: Kya Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne kabhi khizab bhi istemal kiya tha? Unhon ne farmaya: Nahi, sirf Aap ki kanpatiyon mein kuch sufaidi thi.
Al-Bara: (رضئ هللا تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) was of moderate height having broad shoulders (long) hair reaching his earlobes. Once I saw him in a red cloak and I had never seen a more handsome than him.’
حضرت براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نےفرمایا: نبی ﷺ میانہ قامت تھے۔ دونوں شانوں کے درمیان کشادگی تھی۔ آپ کے بال کان کی لو تک پہنچتے تھے۔ میں نے ایک دفعہ آپ کو سرخ (دھاری دار) جوڑاپہنے دیکھا۔ میں نے آپ سے زیادہ کسی کو حسین اور خوبصورت نہیں دیکھا۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ کےبال کندھوں تک پہنچتے تھے۔
Hazrat Bara (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya: Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) miyana-qamat the. Donon shanon ke darmiyan kushadgi thi. Aap ke baal kaan ki lou tak pahunchte the. Mein ne ek dafa Aap ko surkh (dhari-dar) jora pehne dekha. Mein ne Aap se ziyada kisi ko haseen aur khoobsurat nahi dekha. Ek riwayat mein hai ke Aap ke baal kandhon tak pahunchte the.
Abu Is-haq (رضي الله تعالى عنه) narrated that Al-Bara (رضي الله تعالى عنه) was asked, ‘was the face of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) (as bright) as a sword?’ He said, ‘no, but (as bright) as a moon.’
حضرت ابو اسحاق سبیعی سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ حضرت براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سوال کیا گیا: کیا نبی ﷺ کا چہرہ تلوار کی طرح(لمبا اور پتلا)تھا؟انھوں نے کہا: نہیں، بلکہ چاند کی طرح(گول اور چمکدار ) تھا۔
Hazrat Abu Ishaq Sabi'i se riwayat hai, unhon ne kaha ke Hazrat Bara (Radi Allahu Anhu) se sawal kiya gaya: Kya Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ka chehra talwar ki tarah (lamba aur patla) tha? Unhon ne kaha: Nahi, balki chand ki tarah (gol aur chamakdar) tha.
. Abu Juhaifa (رضي الله تعالى عنه) narrated that once Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) went to Al-Batha at noon, performed the ablution and offered' a two rak`a Zuhr prayer and a two-rak’a Asr prayer while a spearheaded stick was planted before him and the passersby were passing in front of it. (After the prayer), the people got up and held the hands of the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) and passed them on their faces. I also took his hand and kept it on my face and noticed that it was colder than ice, and its smell was nicer than musk.
حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نےکہا کہ رسول اللہ ﷺ دوپہر کے وقت وادی بطحاء کی طرف تشریف لے گئے۔ آپ نے وضو کیا پھر ظہر کی دو رکعات اور عصر کی دو رکعات ادا کیں اور آپ کے سامنے برچھا گاڑا ہوا تھا۔ (راوی حدیث)عون نے یہ اضافہ بیان کیا ہےکہ برچھے کے پیچھے سے لوگ گزرے رہے تھے۔ نماز کے بعد لوگ کھڑے ہوئے اور آپ کے ہاتھ پکڑ کر اپنے چہروں پر ملنے لگے، چنانچہ میں نے آپ کا ہاتھ پکڑکر اپنے چہرے پررکھا تو وہ برف سے زیادہ ٹھنڈا اور کستوری سے زیادہ خوشبو دار تھا۔
Hazrat Abu Juhaifa (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) dopahar ke waqt Wadi-e-Batha ki taraf tashreef le gaye. Aap ne wuzu kiya phir zohar ki do raka'at aur asar ki do raka'at ada kien aur Aap ke samne barcha gaada hua tha. Rawi-e-hadees Aun ne ye izafa bayan kiya hai ke barche ke peeche se log guzar rahe the. Namaz ke baad log khade hue aur Aap ke haath pakad kar apne chehron par malne lage, chunanche mein ne Aap ka haath pakad kar apne chehre par rakha to wo baraf se ziyada thanda aur kastoori se ziyada khushbu-dar tha.
Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) was the most generous of all the people, and he used to become more generous in Ramadan when Jibreel ( عليهالسالم) met him. Jibreel (عليه السالم) used to meet him every night during Ramadan to revise the Qur'an with him. Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) then used to be more generous than the fast wind.
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ نبی ﷺ سب لوگوں سے زیادہ سخی تھے۔ اور رمضان المبارک میں تو آپ بہت زیادہ سخاوت کرتے تھےجب آپ سے حضرت جبرئیل ؑ ملاقات کرتے تھے۔ اور وہ رمضان میں ہر رات آپ سے ملاقات کرتے اور آپ کے ساتھ قرآن کریم کا دور کرتے تھے۔ بے شک رسول اللہ ﷺ خیرو بھلائی کے ہرمعاملے میں تیز چلنے والی ہوا سے بھی زیادہ سخی تھے۔
Hazrat Ibn Abbas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) sab logon se ziyada sakhi the. Aur Ramazan-ul-Mubarak mein to Aap bohat ziyada sakhawat karte the jab Aap se Hazrat Jibraeel (Alaihis Salam) mulaqat karte the. Aur wo Ramazan mein har raat Aap se mulaqat karte aur Aap ke sath Quran Kareem ka dour karte the. Beshak Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) khair-o-bhalai ke har maamle mein taiz chalne wali hawa se bhi ziyada sakhi the.
Narrated `Aisha: That Allah's Apostle came to her in a happy mood with his features glittering with joy, and said, Have you not heard what the Qaif has said about Zaid and Us-ama? He saw their feet and remarked. These belong to each other. (i.e. They are father and son.)
حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک مرتبہ میرے ہاں بہت ہی خوش خوش داخل ہوئے۔ خوشی اور مسرت سے آپ کی پیشانی کی شکنیں چمک رہی تھیں۔ آپ نےفرمایا: ’’(اے عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا !)تم نے نہیں سنا کہ مجززمدلجی نے حضرت زید اور حضرت زید اور حضرت اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں کیا کہا ہے؟اس نے، ان دونوں کے قدموں کو دیکھ کر، کہا کہ یہ پاؤں تو ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں، یعنی باپ بیٹے کے قدم ہیں۔‘‘
Hazrat Aisha (radi Allahu Ta'ala anha) se riwayat hai ke Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) aik martaba mere haan bahut hi khush khush dakhil huay. Khushi aur musarrat se Aap ki peshani ki shikanain chamak rahi theen. Aap ne farmaya: ''(Ae Aisha (radi Allahu Ta'ala anha)!) Tum ne nahi suna ke Mujazziz Mudliji ne Hazrat Zaid aur Hazrat Usama (radi Allahu Ta'ala anhu) ke baare mein kya kaha hai? Is ne, in dono ke qadmon ko dekh kar, kaha ke yeh paon to aik doosre se milte julte hain, yani baap bete ke qadam hain.''
Abdullah bin Ka`b narrated that he heard Ka`b bin Malik (رضئ هللا تعالی عنہ) talking after his failure to join (the Ghazwa of) Tabuk. He said, ‘when I greeted Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) whose face was glittering with happiness, for whenever Allah's Apostle ( صلى الله عليه وآله وسلم) was happy, his face used to glitter, as if it was a piece of the moon, and we used to recognize it from his face.’
حضرت کعب بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، اور وہ جنگ تبوک سے پیچھے رہ جانے کا واقعہ بیان کر رہے تھے، انھوں نے کہا: جب میں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ کو سلام کیا تو خوشی و مسرت سےآپ کی پیشانی کے خطوط سے نور کی کرنیں پھوٹ رہی تھیں۔ رسول اللہ ﷺ جب بھی کسی بات پر خوش ہوتے تو آپ کا چہرہ انور روشن ہو جا تا تھا گویا چاند کا ٹکڑا ہو۔ آپ کی مسرت و شاد مانی کو ہم اس سے پہچان جاتے تھے۔
Hazrat Kaab bin Malik (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, aur woh jung-e-Tabook se peeche reh jaane ka waqia bayan kar rahe thay, unhon ne kaha: Jab mein ne Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki khidmat mein hazir ho kar Aap ko salam kiya toh khushi-o-musarrat se Aap ki peshani ke khutoot se noor ki kirnein phoot rahi thin. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) jab bhi kisi baat par khush hote toh Aap ka chehra-e-anwar roshan ho jata tha goya chand ka tukda ho. Aap ki musarrat-o-shada mani ko hum is se pehchan jaate thay.
Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘I have been sent (as an Apostle) in the best of all the generations of Adam's (عليه السالم) offspring since their creation.
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’میں(حضرت آدم ؑ سے لے کر)یکے بعد دیگر ے بنی ادم ؑ کے بہترین زمانوں میں ہوتا آیا ہوں، یہاں تک کہ وہ زمانہ آیا جس میں میری پیدائش ہوئی ہے۔‘‘
Hazrat Abu Hurairah (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: ''Mein (Hazrat Adam (Alaihis Salam) se le kar) yake baad digare Bani Adam (Alaihis Salam) ke behtareen zamanon mein hota aaya hoon, yahan tak ke woh zamana aaya jis mein meri paidaish hui hai.''
Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) used to let his hair hang down while the infidels used to part their hair. The people of the Scriptures were used to letting their hair hang down and Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) liked to follow the people of the Scriptures in the matters about which he was not instructed otherwise. Then Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) parted his hair.
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے سر کے بال لٹکائے رکھتے جبکہ مشرکین اپنے سر کے بالوں کی مانگ نکالتے لیکن اہل کتاب اپنے سر کے بالوں کو لٹکاتے تھے۔ اوررسول اللہ ﷺ کو جس بات کے متعلق کوئی حکم نہ آتا تو آپ اس میں اہل کتاب کی موافقت پسند کرتے تھے۔ بعد میں رسول اللہ ﷺ بھی سر میں مانگ نکالنے لگے تھے۔
Hazrat Ibn Abbas (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) apne sar ke baal latkaye rakhte jabke mushrikeen apne sar ke baalon ki maang nikaalte lekin Ahl-e-Kitab apne sar ke baalon ko latkaate thay. Aur Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ko jis baat ke mutalliq koi hukm na aata toh Aap is mein Ahl-e-Kitab ki muwafiqat pasand karte thay. Baad mein Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) bhi sar mein maang nikaalne lage thay.
Narrated `Abdullah bin `Amr: The Prophet never used bad language neither a Fahish nor a Mutafahish. He used to say The best amongst you are those who have the best manners and character. (See Hadith No. 56 (B) Vol. 8)
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نہ تو فحش گوتھے اور نہ بدزبان ہی تھے بلکہ آپ فرمایا کرتےتھے: ’’بلاشبہ تم میں سب سے بہتر وہ شخص ہے جس کااخلاق اچھاہو۔‘‘
Hazrat Abdullah bin Umar (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) na toh fuhash-go thay aur na bad-zaban hi thay balkay Aap farmaya karte thay: ''Bilashuba tum mein sab se behtar woh shakhs hai jis ka akhlaq achha ho.''
Narrated `Aisha: Whenever Allah's Apostle was given the choice of one of two matters, he would choose the easier of the two, as long as it was not sinful to do so, but if it was sinful to do so, he would not approach it. Allah's Apostle never took revenge (over anybody) for his own sake but (he did) only when Allah's Legal Bindings were outraged in which case he would take revenge for Allah's Sake.
حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ کو جب دوباتوں کا اختیار دیاجاتا تو آپ اس کو اختیارکرتے جو آسان ہوتی بشرط یہ کہ وہ گناہ نہ ہوتی لیکن اگر وہ بات گناہ ہوتی تو آپ ﷺ لوگوں میں سے سب سے زیادہ اس سے دور رہتے۔ اور رسول اللہ ﷺ نے اپنی ذات کے لیے کبھی انتقام نہیں لیا۔ ہاں، اگراللہ کی حرمت پامال ہوتی تو آپ اللہ کے لیے اس کا انتقام لیتے تھے۔
Hazrat Ayesha (Radi Allahu Taala Anha) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ko jab do baaton ka ikhtiyar diya jata toh Aap is ko ikhtiyar karte jo aasaan hoti bashart-e-ye ke woh gunah na hoti lekin agar woh baat gunah hoti toh Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) logon mein se sab se zyada is se door rehte. Aur Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne apni zaat ke liye kabhi intiqam nahi liya. Haan, agar Allah ki hurmat pamal hoti toh Aap Allah ke liye is ka intiqam lete thay.
Anas (رضي الله تعالى عنه) narrated that he had never touched silk or Dibaj (thick silk) softer than the palm of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) nor have he smelt a perfume nicer than the sweat of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم).
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ میں نے کسی موٹے یاباریک ریشم کونبی کریم ﷺ کی ہتھیلی سے نرم نہیں پایا اور نہ میں نے کبھی کوئی خوشبو یا عطر نبی کریم ﷺ کی خوشبو یا مہک سے اچھی سونگھی ہے۔
Hazrat Anas (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke mein ne kisi mote ya bareek resham ko Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki hatheli se narm nahi paya aur na mein ne kabhi koi khushbu ya itar Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki khushbu ya mehak se achhi sunghi hai.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The Prophet was shier than a veiled virgin girl.
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ پردہ نشین دوشیزہ سے بھی زیادہ شرمیلے اورحیادار تھے۔
Hazrat Abu Saeed Khudri (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) parda nasheen dosheeza se bhi zyada sharmile aur haya-dar thay.
Shuba narrated a similar Hadith (like above) with this addition, ‘and if he (the Prophet ﷺ) disliked something, the sign of aversion would appear on his face.’
شعبہ نے اسی مفہوم کی ایک حدیث روایت کی اور یہ اضافہ کیا: "اور اگر نبی کریم ﷺ کسی چیز کو ناپسند فرماتے تو اس ناگواری کے آثار آپ کے چہرۂ مبارک پر ظاہر ہو جاتے تھے۔"
Shu'ba ne isi mafhoom ki aik hadith riwayat ki aur ye izafa kiya: "Aur agar Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) kisi cheez ko napasand farmate toh is nagoari ke aasar Aap ke chehra-e-mubarak par zahir ho jaate thay."
Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) never criticized any food (presented him), but he would eat it if he liked it; otherwise, he would leave it (without expressing his dislike).
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہےانھوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے کبھی کسی کھانے کو عیب دار نہیں کہا۔ اگر آپ کا دل چاہتا تو تناول فرمالیتے ورنہ چھوڑ دیتے۔
Hazrat Abu Hurairah (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai unhon ne farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne kabhi kisi khane ko aib-dar nahi kaha. Agar Aap ka dil chahta toh tanawul farma lete warna chhod dete.
Abdullah bin Malik bin Buhaina Al-Asdi (رضي الله تعالى عنه) narrated that when the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) prostrated, he used to keep his arms so widely apart that we used to see his armpits. (The sub-narrator, Ibn Bukair said, ‘the whiteness of his armpits.’
حضرت عبداللہ بن مالک ابن بحینہ اسدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں ہاتھوں کے درمیان کشادگی کردیتے یہاں تک کہ ہم آپ کی بغلوں کو دیکھ لیتے۔ ایک روایت میں ہے کہ بغلوں کی سفیدی کو دیکھ لیتے۔
Hazrat Abdullah bin Malik ibn Buhaina Asadi (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) jab sajda karte toh apne donon hathon ke darmiyan kushadgi kar dete yahan tak ke hum Aap ki baghlon ko dekh lete. Aik riwayat mein hai ke baghlon ki safedi ko dekh lete.
Anas (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) did not use to raise his hands (very high) in his invocations except in the Istisqa (praying for the rain) in which he used to raise his hands so high that one could see the whiteness of his armpits.
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نماز استسقاء کے علاوہ کسی دعا میں (مبالغہ کے ساتھ) ہاتھ نہیں اُٹھاتے تھے۔ نماز استسقاء میں اس حد تک اٹھاتے کہ آپ کی بغلوں کی سفیدی دیکھ لی جاسکتی تھی۔
Hazrat Anas (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne bayan kiya ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) namaz-e-istisqa ke alawa kisi dua mein (mubalgha ke saath) hath nahi uthate thay. Namaz-e-istisqa mein is had tak uthate ke Aap ki baghlon ki safedi dekh li ja sakti thi.
Abu Juhaifa (رضي الله تعالى عنه) narrated that (once) he went to the Prophet (صلى هللا عليه و آله وسلم) at noon while he was at Al-Abtah (resting) in a tent. Bilal (رضي الله تعالى عنه) came out (of the tent) and pronounced the Adhan for the prayer, and entering again, he brought out the water which was left after Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) had performed the ablution. The people rushed to take some of the water. Bilal (رضي الله تعالى عنه) again went in and brought out a spear-headed stick, and then Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) came out. As if I were now looking at the whiteness of his leg. Bilal (رضي الله تعالى عنه) fixed the stick and the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) offered a two-rak`a Zuhr prayer and a two-rakat Asr prayer, while women and donkeys were passing in front of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) (beyond the stick).
حضرت ابوجحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ مجھے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں پیش کیاگیا جبکہ آپ ابطح نامی وادی میں ایک خیمے کے اندر تشریف فر تھے۔ دوپہر کے وقت حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ باہر آئے اور نماز کے لے اذان کہی۔ پھر اندر چلے گئے اور رسول اللہ ﷺ کے وضو سے بچاپانی لے کر برآمد ہوئے تو لوگ اس پانی پر ٹوٹ پڑے اور اس پانی کو حاصل کرنے لگے۔ حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ پھر اندرگئے اورایک نیزہ باہر نکال لائے۔ اس دوران میں رسول اللہ ﷺ بھی باہر تشریف لائےگویا میں رسول اللہ ﷺ کی پنڈلیوں کی چمک کو اب بھی دیکھ رہا ہوں۔ حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ ن نیزہ گاڑدیا۔ پھر آپ ﷺ نے ظہر اورعصر کی دو، دورکعتیں پڑھائیں اورآپ کے آگے سے گدھے اور عورتیں گزر رہی تھیں۔ (جس سے نماز میں کوئی خلل نہ پڑا۔ )
Hazrat Abu Juhaifa (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke mujhe Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki khidmat mein pesh kiya gaya jabke Aap Abtah nami wadi mein aik khaime ke andar tashrif farma thay. Dopahar ke waqt Hazrat Bilal (Radi Allahu Taala Anhu) bahar aaye aur namaz ke liye azan kahi. Phir andar chale gaye aur Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ke wuzu se bacha pani le kar baramad hue toh log is pani par toot pade aur is pani ko hasil karne lage. Hazrat Bilal (Radi Allahu Taala Anhu) phir andar gaye aur aik neza bahar nikaal laye. Is douran mein Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) bhi bahar tashrif laye goya mein Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki pindliyon ki chamak ko ab bhi dekh raha hoon. Hazrat Bilal (Radi Allahu Taala Anhu) ne neza gaadh diya. Phir Aap (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne zohar aur asar ki do, do rakatein parhain aur Aap ke aage se gadhe aur aurtein guzar rahi thin. (Jis se namaz mein koi khalal na pada.)
Narrated `Aisha: The Prophet used to talk so clearly that if somebody wanted to count the number of his words, he could do so.
حضرت عائشہ ؓ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ اس طرح ٹھہر ٹھہر کر بات کرتے کہ اگر کوئی گننے والا آپ کی باتیں شمار کرنا چاہتا تو کرسکتا تھا۔
Hazrat Ayesha (Radi Allahu Taala Anha) se riwayat hai, unhon ne farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) is tarah theher theher kar baat karte ke agar koi ginne wala Aap ki baatein shumar karna chahta toh kar sakta tha.
Narrated `Urwa bin Az-Zubair: `Aisha said (to me), Don't you wonder at Abu so-and-so who came and sat by my dwelling and started relating the traditions of Allah's Apostle intending to let me hear that, while I was performing an optional prayer. He left before I finished my optional prayer. Had I found him still there. I would have said to him, 'Allah's Apostle never talked so quickly and vaguely as you do.'
حضرت عروہ بن زبیر ؓ سے روایت ہے، ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ تمھیں ابوفلاں کے حال پر تعجب نہیں ہوتا، وہ آئے اور میرے حجرے کے قریب بیٹھ کر رسول اللہ ﷺ کی احادیث بیان کرنے لگے اور مجھے سنانا چاہتے تھے۔ جب کہ میں نماز پڑھ رہی تھی۔ وہ میری نماز پوری ہونے سے پہلے ہی اٹھ کر چلے گئے۔ اگر وہ مجھے مل جاتے تو میں ان کی ضرور خبرلیتی اور بتاتی کہ رسول اللہ ﷺ تمہاری طرح یوں جلدی جلدی باتیں نہیں کیا کرتے تھے۔
Hazrat Urwa bin Zubair (Radi Allahu Taala Anhu) se riwayat hai, un se Hazrat Ayesha (Radi Allahu Taala Anha) ne farmaya ke tumhein Abu Fulan ke haal par taajub nahi hota, woh aaye aur mere hujre ke qareeb baith kar Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ki ahadith bayan karne lage aur mujhe sunana chahte thay. Jabke mein namaz padh rahi thi. Woh meri namaz poori hone se pehle hi uth kar chale gaye. Agar woh mujhe mil jaate toh mein un ki zaroor khabar leti aur batati ke Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) tumhari tarah yun jaldi jaldi baatein nahi kiya karte thay.