Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said about the verse: “The heavens almost might split asunder from above them” (Ash-Shura: 5). [It means] “Because of its weight”. (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan)
**Note:** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim have not narrated it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد :
تَکَادُ السَّمٰوٰتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِھِنَّ ( الشوریٰ : 5 )
’’ قریب ہوتا ہے کہ آسمان اپنے اوپر سے شق ہو جائیں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
کے متعلق فرماتے ہیں ’’ وزن کی وجہ سے ‘‘۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Razi Allah Anhuma Allah Taala ke irshad:
Takadu assamawatu yatafattarna min fawqihinna (Ash-Shura: 5)
''Qareeb hota hai ke aasman apne upar se shaq ho jayen.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih)
ke mutalliq farmate hain ''Wazan ki wajah se''
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that there were people of ten generations between Adam and Noah (peace be upon them), all of whom adhered to the true religion. Then, when differences arose among them, Allah Almighty sent prophets and messengers and revealed His books, so they were all one community.
**(This Hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but Sheikhain (may Allah have mercy on him) did not narrate it).**
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت نوح علیہ السلام کے درمیان دس زمانوں کے لوگ ہوئے ہیں ، سب کے سب دین حق پر قائم تھے پھر جب ان کے اختلافات شروع ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے انبیاء اور مرسلین بھیجے اور اپنی کتابیں نازل فرمائیں تو وہ تمام ایک ہی امت تھے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma farmate hain : Hazrat Adam Alaihissalam aur Hazrat Nuh Alaihissalam ke darmiyaan das zamanon ke log huye hain, sab ke sab deen haq par qaim thay phir jab un ke ikhtilafath shuru huye to Allah Ta'ala ne ambiya aur mursaleen bheje aur apni kitaaben nazil farmayen to woh tamam ek hi ummat thay. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke meyar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihima ne isse naqal nahin kiya.
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said regarding the statement of Allah Almighty:
"And [mention] when We sent to Babylon two angels, Harut and Marut..." (Al-Baqarah 2:102)
After Adam (peace be upon him), people fell into polytheism. They took those idols as gods and started worshipping others besides Allah. The angels began to curse them, saying, "Our Lord! You created Your servants and gave them a good creation. You provided them with good sustenance, but they disobeyed You and worshipped others besides You. O Allah! O Allah!" Thus, they would supplicate against the people.
So Allah, the Exalted, said to them, "They are hidden (from the unseen)." But the angels were not ready to accept their excuse. So Allah Almighty told them, "Choose two angels from among yourselves. I will send them down to the earth, and they will enjoin good and forbid evil among the people." The angels chose Harut and Marut. Then he (Ibn Abbas) narrated their detailed story and then said:
When they drank wine and became intoxicated, they committed adultery and also killed. Then, when the dispute between them and the angels intensified, the angels looked at them and their actions. In this sequence, this verse was revealed:
"And the angels extol the praises of their Lord and ask forgiveness for those on earth." (Ash-Shura 42:5)
...until the end of the verse. Then, the angels accepted the excuse of the people of the earth and started praying for them.
**This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.**
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد :
وَ مَآ اُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ ھَارُوْتَ وَ مَارُوْتَ ( البقرۃ : 102 )
کے متعلق فرمایا ، حضرت آدم علیہ السلام کے بعد لوگ شرک میں مبتلا ہو گئے ۔ انہوں نے ان بتوں کو معبود مان لیا اور غیر خدا کی عبادت کرنے لگے ۔ فرشتوں نے ان کے لئے بددعائیں کرنا شروع کر دیں اور یوں کہنے لگے : اے ہمارے رب ! تو نے اپنے بندوں کو پیدا فرمایا اور ان کی اچھی تخلیق فرمائی ، تو نے ان کو اچھا رزق عطا فرمایا ، لیکن انہوں نے تیری نافرمانی کی ہے اور تیرے غیر کی عبادت کی ہے ۔ اے اللہ ، اے اللہ ! یوں وہ انسانوں کے خلاف دعا مانگا کرتے تھے ۔ تو ان کو اللہ رب العزت نے فرمایا : وہ لوگ غیب میں ہیں لیکن فرشتے ان کی معذرت قبول کرنے کو تیار نہ تھے ۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا : تم دو فرشتوں کو منتخب کر لو ، میں ان کو زمین پر اتارتا ہوں وہ لوگوں میں امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کریں ۔ فرشتوں نے ہاروت اور ماروت کا انتخاب کر لیا پھر اس کے بعد ان کا تفصیلی واقعہ بیان فرمایا اور اس کے بعد فرمایا : جب انہوں نے شراب پی لی اور ان کو نشہ ہو گیا تو وہ زنا کے مرتکب ہو گئے اور قتل بھی کر دیا پھر جب ان میں اور ملائکہ میں شور بڑھ گیا تو ملائکہ نے ان کی طرف اور ان کے اعمال کی طرف دیکھا ۔ اس سلسلہ میں یہ آیت نازل ہوئی :
وَ الْمَلٰٓئِکَۃُ یُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّھِمْ وَ یَسْتَغْفِرُوْنَ لِمَنْ فِی الْاَرْضِ ( الشوریٰ : 5 )
’’ اور فرشتے اپنے رب کی تعریف کے ساتھ اس کی پاکی بولتے اور زمین والوں کے لیے معافی مانگتے ہیں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
آیت کے آخر تک ۔ پھر اس کے بعد فرشتوں نے زمین والوں کا عذر تسلیم کیا اور ان کے لئے دعا مانگنے لگے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhuma ne Allah Ta'ala ke irshad :
Wa ma oon zila alal malaikayni bi babila Haroot wa Maroot (al-Baqarah : 102 )
ke mutalliq farmaya, Hazrat Adam Alehis Salam ke baad log shirk mein mubtala ho gaye. Unhon ne in buton ko mabood maan liya aur ghair khuda ki ibadat karne lage. Farishton ne un ke liye bad duaein karna shuru kar din aur yun kahne lage : Aye hamare Rab! Too ne apne bandon ko paida farmaya aur un ki acchi takhleeq farmai, too ne un ko acha rizq ata farmaya, lekin unhon ne teri nafarmani ki hai aur tere ghair ki ibadat ki hai. Aye Allah, Aye Allah! Yun woh insano ke khilaf dua manga karte the. To un ko Allah Rab ul Izzat ne farmaya : Woh log ghaib mein hain lekin farishte un ki mazrat qubool karne ko tayyar na the. To Allah Ta'ala ne un se farmaya: Tum do farishton ko muntakhib kar lo, mein un ko zameen par utarta hun woh logon mein amar bil maroof aur nahi anil munkar karen. Farishton ne Haroot aur Maroot ka intikhab kar liya phir uske baad un ka tafseeli waqea bayan farmaya aur uske baad farmaya : Jab unhon ne sharab pi li aur un ko nasha ho gaya to woh zina ke murtakib ho gaye aur qatl bhi kar diya phir jab un mein aur malaikah mein shor barh gaya to malaikah ne un ki taraf aur unke amal ki taraf dekha. Is silsila mein yeh ayat nazil hui :
Wal malaikatu yusabbihoona bi hamdi Rabbihim wa yastaghfiroona liman fil ardh ( ash-Shura : 5 )
"Aur farishte apne Rab ki tareef ke sath us ki paaki bolte hain aur zameen walon ke liye maafi mangte hain." (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Aleh)
Ayat ke akhir tak. Phir uske baad farishton ne zameen walon ka uzr tasleem kiya aur un ke liye dua mangne lage.
** Yeh hadees Sahih al-Isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Aleh aur Imam Muslim Rahmatullah Aleh ne ise naql nahin kiya.
Narrated by Matlib bin Abdullah bin Hantab (may Allah be pleased with him) that once Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) was standing at Arafat. When the sun was about to set (its rays were gone and only a small portion was left), he looked at the sun and started weeping, and wept intensely, and recited the following verses until "Al-Qawiyyul-Aziz" (The Most Strong, the Most Mighty):
"Allah, Who has sent down the Book (the Quran) in truth, and the Balance (i.e. to act justly). And what will make you know that perhaps the Hour (of Judgment) is near?" (Ash-Shura 42:17)
His slave said to him, "O Abu Abdur-Rahman! I have performed Hajj with you many times, but I have never seen you do this." He replied, "I remembered the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He stood in this very place and said, 'O people! Your world has passed away, and only what remains of this day is left.'"
** This hadith is Sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" مطلب بن عبداللہ بن حنطب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ایک مرتبہ عرفات کے وقوف میں تھے ۔ جب سورج غروب ہونے کے قریب ہوا ( اس کی شعائیں ختم ہو گئیں اور صرف ٹکیہ باقی رہ گئی ) تو انہوں نے سورج کی طرف دیکھا اور رو دئیے اور بہت شدید روئے اور آپ نے درج ذیل آیات ’’ الْقَوِیُّ الْعَزِیْزُ ‘‘ تک تلاوت کیں :
اَللّٰہُ الَّذِیْٓ اَنْزَلَ الْکِتٰبَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزَانَ وَ مَا یُدْرِیْکَ لَعَلَّ السَّاعَۃَ قَرِیْبٌ ( الشوریٰ : 17,1819 )
’’ اللہ ہے جس نے حق کے ساتھ کتاب اتاری اور انصاف کی ترازو اور تم کیا جانو شاید قیامت قریب ہی ہو ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
ان سے ان کے غلام نے کہا : اے ابوعبدالرحمن رضی اللہ عنہ ! میں نے کئی مرتبہ آپ کے ساتھ وقوف عرفات کیا لیکن آپ نے کبھی بھی یہ نہیں کیا ۔ انہوں نے جواباً کہا : مجھے رسول اللہ ﷺ کی یاد آ گئی تھی ، آپ ﷺ اسی جگہ کھڑے ہوئے تھے ، آپ ﷺ نے فرمایا : اے لوگو ! تمہاری دنیا گزر چکی ہے اور باقی صرف اتنی ہی رہ گئی ہے کہ آج کا دن گزر جانے کے بعد اب جتنا دن باقی رہتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Matlab bin Abdullah bin Hantab Razi Allah Anhu se marvi hai ke Hazrat Abdullah bin Umar Razi Allah Anhuma ek martaba Arafat ke wuqoof mein thay. Jab Suraj ghuroob hone ke qareeb hua (us ki shuayen khatam ho gayi aur sirf tikiya baqi reh gayi) to unhon ne Suraj ki taraf dekha aur ro diye aur bahut shadeed roye aur aap ne darj zail ayat ''Al-Qawiyyul-Aziz'' tak tilawat ki:
''Allahu allathee anzala al-kitaaba bil-haqqi wa al-meezana wa ma yudrika la'ala as-sa'ata qareeb'' (Ash-Shura: 17, 18, 19)
''Allah hai jis ne haq ke sath kitab utari aur insaf ki tarazu aur tum kya jano shayad qayamat qareeb hi ho.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih)
Un se un ke ghulam ne kaha: Aye Abu Abdur Rahman Razi Allah Anhu! Maine kai martaba aap ke sath wuqoof Arafat kiya lekin aap ne kabhi bhi ye nahi kiya. Unhon ne jawaban kaha: Mujhe Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki yaad aa gayi thi, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) isi jagah khade huye thay, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Aye logo! Tumhari duniya guzar chuki hai aur baqi sirf utni hi reh gayi hai ke aaj ka din guzar jane ke baad ab jitna din baqi rehta hai.
**Ye hadees Sahih al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahi kiya.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited this verse: "Whoever desires the harvest of the Hereafter - We increase for him in his harvest. And whoever desires the harvest of this world - We give him thereof, but there is for him in the Hereafter no share." (Ash-Shura: 20)
Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah Almighty says: 'O slave, devote yourself to worshipping Me, and I will fill your heart with richness and remove your poverty. But if you do not, I will fill your hands with constant work, yet your poverty will not be removed.'"
**This hadith is authentic in its chain of narration, but it is not narrated by Imam Bukhari or Imam Muslim (may Allah have mercy on them both).**
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اس آیت کی تلاوت کی :
مَنْ کَانَ یُرِیْدُ حَرْثَ الْاٰخِرَۃِ نَزِدْ لَہٗ فِیْ حَرْثِہٖ وَ مَنْ کَانَ یُرِیْدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤتِہٖ مِنْھَا وَ مَا لَہٗ فِی الْاٰخِرَۃِ مِنْ نَّصِیْبٍ ( الشوریٰ : 20 )
’’ جو آخرت کی کھیتی چاہے ہم اس کے لیے اس کی کھیتی بڑھائیں اور جو دنیا کی کھیتی چاہے ہم اسے اس میں سے کچھ دیں گے اور آخرت میں اس کا کچھ حصہ نہیں ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : اے بندے تو میری عبادت کے لئے فراغت اختیار کر میں تیرا سینہ غنا سے بھر دوں گا اور تیرے فقر کو ختم کر دوں گا اور اگر تو ایسا نہیں کرے گا تو میں تیرا سینہ مصروفیت سے بھر دوں گا اور تیرے فقر کو بھی نہیں روکوں گا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is ayat ki tilawat ki :
Man kana yurid harth al-akhirati nazid lahu fi harthihi wa man kana yurid harth al-dunya nu'tihi minha wa ma lahu fi al-akhirati min nasibin ( al-Shura : 20 )
'Jo akhirat ki kheti chahe hum uske liye uski kheti badhaen aur jo duniya ki kheti chahe hum use usme se kuch denge aur akhirat me us ka kuch hissa nahi .' ( Tarjuma Kanz al-Iman , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih )
Phir Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Allah Ta'ala farmata hai : Aye bande tu meri ibadat ke liye faraghat ikhtiyar kar main tera seena ghana se bhar dunga aur tere faqr ko khatm kar dunga aur agar tu aisa nahi karega to main tera seena masrufiyat se bhar dunga aur tere faqr ko bhi nahi rokun ga .
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahi kiya .
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever gathers all his desires into one desire, Allah will fulfill all his worldly desires. And whoever has many desires, Allah does not care in which valley of the world he perishes."
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو اپنی تمام خواہشات کو ایک خواہش میں ڈھال لیتا ہے ، اللہ تعالیٰ اس کی دنیا کی تمام خواہشات کو پوری کر دیتا ہے اور جس کی خواہشات بہت زیادہ ہوتی ہیں تو اللہ تعالیٰ کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ وہ بندہ دنیا کی کون سی وادی میں ہلاک ہوتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Rasool Allah ﷺ ne irshad farmaya : Jo apni tamam khwahishat ko ek khwahish mein dhal leta hai, Allah Ta'ala uski duniya ki tamam khwahishat ko puri kar deta hai aur jis ki khwahishat bahut zyada hoti hain to Allah Ta'ala koi parwah nahin karta ke woh banda duniya ki kon si wadi mein halaak hota hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.
It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: I do not ask you for any reward for the miracles and guidance that I have given you, except that you love Allah Almighty and seek His closeness by obeying Him.
** This hadith is authentic in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. However, they have agreed in their interpretation of this verse with this hadith narrated by Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) through the channel of Abdul Malik bin Musayyab Zarradi that this ruling is for all the relatives of the Prophet Muhammad (peace be upon him).
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں نے تمہیں جو معجزات اور ہدایت دی ہے ، اس کے عوض میں تم سے کوئی معاوضہ نہیں مانگتا ہوں مگر یہ کہ تم اللہ تعالیٰ سے محبت کرو اور اس کی اطاعت کر کے اس کا قرب اختیار کرو ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔ تاہم انہوں نے اس آیت کی تفسیر میں عبدالملک بن مسیرۃ الزراد کی طاؤس کے واسطے سے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کردہ اس حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ یہ حکم آل محمد کے تمام رشتہ داروں کے متعلق ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma se riwayat hai ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya : mein ne tumhen jo mujizat aur hidayat di hai, is ke awaz mein tum se koi muawza nahin mangta hun magar ye ki tum Allah ta'ala se muhabbat karo aur is ki ita'at kar ke is ka qurb ikhtiyar karo. ** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne ise naqal nahin kiya. taham unhon ne is ayat ki tafseer mein Abd al-Malik bin Masirah al-Zurrad ki ta'ous ke waste se Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma se riwayat kardah is hadees par ittefaq kiya hai ki ye hukm Al-e-Muhammad ke tamam rishtedaron ke mutalliq hai.
Shu'bi (may Allah have mercy on him) said: "Regarding the verse:
قُلْ لَّآ اَسْئَلُکُمْ عَلَیْہِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّۃَ فِی الْقُرْبٰی (الشوریٰ: 23)
"Say (O Muhammad SAW): "No reward do I ask of you for this (the Qur'an) except to be kind to my near relatives." (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan (may Allah have mercy on him))
There was a lot of difference of opinion among the people, so we sent a letter to Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) to find out its meaning. He replied: Allah Almighty said: 'Tell them that I do not ask you for any reward for what I have invited you to (the religion of Allah) except that you love my relatives and protect me with it."
** Hisham says: Husain narrated a similar narration from Ikrimah (may Allah be pleased with him) from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him).
This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) because the narration of Ikrimah (may Allah be pleased with him) is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and the narration of Dawood bin Abi Hind is Sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him). However, the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) have not narrated it with this addition.
" شعبی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : اس آیت :
قُلْ لَّآ اَسْئَلُکُمْ عَلَیْہِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّۃَ فِی الْقُرْبٰی ( الشوریٰ : 23 )
’’ تم فرماؤ میں اس پر تم سے کچھ اجرت نہیں مانگتا مگر قرابت کی محبت ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
کے سلسلے میں لوگوں میں بہت اختلاف واقع ہوا تو ہم نے اس کا مطلب دریافت کرنے کے لئے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں ایک مکتوب بھیجا تو انہوں نے جواباً فرمایا : اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا : آپ فرما دیں کہ میں تم سے اس چیز پر کسی معاوضہ کا مطالبہ نہیں کرتا جو میں نے ( تمہیں اللہ تعالیٰ کے دین کی ) دعوت پیش کی مگر یہ کہ تم میرے رشتہ داروں سے محبت کرو اور اس کے ساتھ تم میری حفاظت کرو ۔
٭٭ ہیشم کہتے ہیں : حصین نے عکرمہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایسی ہی روایت کی ہے ۔
یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے کیونکہ عکرمہ رضی اللہ عنہ کی روایت امام بخاری رضی اللہ عنہ کے معیار پر صحیح ہے اور داؤد بن ابی ہند کی روایت امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے تاہم شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو اس اضافے کے ساتھ نقل نہیں کیا ۔"
Shabi rehmatullah alaih kehte hain: is ayat:
Qul la as'alukum alaihi ajran illa al-mawaddata fi al-qurba (al-Shura: 23)
''Tum farmao main is par tum se kuchh ujrat nahin mangta magar qarabat ki muhabbat.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza rehmatullah alaih)
Ke silsile mein logon mein bahut ikhtilaf waqe hua to humne iska matlab daryaft karne ke liye Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma ki khidmat mein ek maktub bheja to unhon ne jawab'an farmaya: Allah ta'ala ne irshad farmaya: Aap farma den keh main tum se is cheez par kisi muawiza ka mutalba nahin karta jo main ne (tumhen Allah ta'ala ke deen ki) dawat pesh ki magar yeh keh tum mere rishtedaron se muhabbat karo aur iske sath tum meri hifazat karo.
** Hisham kehte hain: Hasin ne Akrama razi Allah anhu ke waste se Hazrat Abdullah bin Abbas razi Allah anhuma se aisi hi riwayat ki hai.
Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai kyunki Akrama razi Allah anhu ki riwayat Imam Bukhari rehmatullah alaih ke miyaar par sahih hai aur Dawud bin Abi Hind ki riwayat Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai taham Sheykhain rehmatullah alaihema ne isko is izafe ke sath naqal nahin kiya.
Salma bin Sabra (may Allah be pleased with him) narrated: Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said to us in a sermon: “You are believers and you are the people of Paradise. By Allah, I wish that all of you who were martyred in Persia and Rome would enter Paradise because whenever any one of you performs a good deed, the people say, ‘You have done well, may Allah bless you.’ You have done well, may Allah have mercy on you. And Allah says: ‘And He answers (the invocation of) those who believe and do righteous good deeds, and gives them increase of His Bounty.’ (Ash-Shura 42:26) And there is a severe torment for the disbelievers. (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmed Raza Khan Barelvi) ** This Hadith has a Sahih (sound) chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" سلمہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا : تم مومن ہو اور تم جنتی ہو ، خدا کی قسم میں یہ چاہتا ہوں تم میں سے جتنے لوگ فارس اور روم میں شہید ہوئے سب جنتی ہوں کیونکہ تم میں سے کوئی شخص نیک عمل کرتا ہے لوگ اسے کہتے ہیں : تو نے اچھا عمل کیا ہے ، اللہ تعالیٰ تجھے برکت دے ، تو نے اچھا عمل کیا ہے ، اللہ تعالیٰ تجھ پر رحم کرے اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے :
وَ یَسْتَجِیْبُ الَّذِیْنَ ٰامَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَ یَزِیْدُھُمْ مِّنْ فَضْلِہٖ ( الشوریٰ : 26 )
’’ اور دعا قبول فرماتا ہے ان کی جو ایمان لائے اور اچھے عمل کیے اور انہیں اپنے فضل سے اور انعامم دیتا ہے اور کافروں کے لیے سخت عذاب ہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Salma bin Sabra RA farmate hain : Hazrat Muaz bin Jabal RA ne humein khutba dete hue irshad farmaya : Tum momin ho aur tum jannati ho , Khuda ki qasam mein ye chahta hun tum mein se jitne log Faris aur Room mein shaheed hue sab jannati hon kyunki tum mein se koi shakhs nek amal karta hai log use kahte hain : Tu ne achha amal kiya hai , Allah Taala tujhe barkat de , Tu ne achha amal kiya hai , Allah Taala tujh par reham kare aur Allah Taala farmata hai :
Wa yastajeebullazina amano wa 'amilus-salihati wa yazeeduhum min fadlihi (Ash-Shura:26)
'Aur dua qubool farmata hai unki jo iman laaye aur achhe amal kiye aur unhein apne fazl se aur inaam deta hai aur kafiro ke liye sakht azab hai .' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza rehmatullah alaih)
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne ise naqal nahi kiya .
Hisham ibn Abi Abdullah (may Allah be pleased with him) reported: Qatadah recited this verse:
"And if Allah were to extend [unrestricted] provision for His servants, they would surely transgress through the earth. But He sends it down in a [precise] measure as He wills." (Ash-Shura 42:27)
Then he said: Khalid ibn Abdullah al-Asari (may Allah be pleased with him) narrated from Abu al-Darda (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “When the sun rises, there are two angels on its sides whose voices are heard by all creatures on the face of the earth except humans and jinn. They say: ‘O people! Come to your Lord, for what is little but sufficient is better than what is much but does not suffice.’ And when the sun sets, there are also two angels with it who call out: ‘O Allah! Hasten the reward for the spender and destroy the wealth of the withholder.’”
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" ہشام بن ابی عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : قتادہ نے یہ آیت پڑھی :
وَ لَوْ بَسَطَ اللّٰہُ الرِّزْقَ لِعِبَادِہٖ لَبَغَوْا فِی الْاَرْضِ وَ ٰلکِنْ یُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا یَشَآءُ ( الشوریٰ : 27 )
’’ اور اگر اللہ اپنے سب بندوں کا رزق وسیع کر دیتا تو ضرور زمین میں فساد پھیلاتے لیکن وہ اندازے سے اتارتا ہے جتنا چاہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
پھر انہوں نے کہا : خلید بن عبداللہ العصری رحمۃ اللہ علیہ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب سورج طلوع ہوتا ہے تو اس کی دونوں جانب دو فرشتے ہوتے ہیں جن کی آواز انسان اور جنات کے علاوہ روئے زمین کی تمام مخلوقات سنتی ہیں ، وہ کہتے ہیں : اے لوگو ! اپنے رب کی طرف آؤ کیونکہ ( وہ مال جو ) کم ہو لیکن اس سے ضرورتیں پوری ہوتی رہیں ، وہ اس سے بہتر ہے جو زیادہ ہو اور اس سے ضرورتیں پوری نہ ہوں اور جب سورج غروب ہوتا ہے تو اس کے ساتھ بھی دو فرشتے ہوتے ہیں جو ندا دیتے ہیں : اے اللہ ! خرچ کرنے والے کو جلدی بدلہ عطا فرما اور روکنے والے کا مال جلدی ہلاک فرما دے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hisham bin Abi Abdullah Radi Allaho Anho kehte hain : Qatada ne yeh ayat parhi :
Wa lau basatal lahur rizqa li ibadihi labaghau fil ardhi wa lakin yunazzilu biqadarin ma yashau ( Ash Shura : 27 )
Aur agar Allah apne sab bandon ka rizq wasee kar deta to zaroor zameen mein fasad phailate lekin woh andaze se utarta hai jitna chahe ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih )
Phir unhon ne kaha : Khalid bin Abdullah al Asari Rahmatullah Alaih Hazrat Abu Darda Radi Allaho Anho se riwayat karte hain ki Rasul Allah ﷺ ne irshad farmaya : Jab Suraj talu hota hai to uski donon janib do farishte hote hain jin ki awaz insan aur jinnat ke ilawa roye zameen ki tamam makhlooqat sunti hain, woh kehte hain : Aye logo! Apne Rab ki taraf aao kyunki ( woh maal jo ) kam ho lekin us se zarurtein puri hoti rahen, woh us se behtar hai jo zyada ho aur us se zarurtein puri na hon aur jab Suraj ghuroob hota hai to uske sath bhi do farishte hote hain jo nida dete hain : Aye Allah! Kharach karne wale ko jaldi badla ata farma aur rokne wale ka maal jaldi halaak farma de.
** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isse naqal nahin kiya.
Ali (may Allah be pleased with him) said: “Whoever spends his morning in Kufa is blessed. The lowest among them in rank is he who drinks the water of the Euphrates, sits in the shade, and eats wheat bread.” And this verse was revealed about the People of the Porch/Platform (Ashab-e-Suffah):
"And if Allah were to extend [fully] His provision to His servants, they would surely transgress through the earth. But He sends it down in a measure as He wills." (Ash-Shura: 27)
…and that is because they desired [the bounties of] this world.
**This narration has a sound chain of transmission but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جو شخص بھی کوفہ میں صبح کرتا ہے وہ ذی نعمت ہوتا ہے ، ان میں سب سے کم درجہ والا وہ ہے جو فرات کا پانی پیتا اور سائے میں بیٹھتا ہے اور گندم کی روٹی کھاتا ہے اور یہ آیت اصحاب صفہ کے حق میں نازل ہوئی :
وَ لَوْ بَسَطَ اللّٰہُ الرِّزْقَ لِعِبَادِہٖ لَبَغَوْا فِی الْاَرْضِ وَ ٰلکِنْ یُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا یَشَآءُ ( الشوریٰ : 27 )
’’ اور اگر اللہ اپنے سب بندوں کا رزق وسیع کر دیتا تو ضرور زمین میں فساد پھیلاتے لیکن وہ اندازے سے اتارتا ہے جتنا چاہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
اور یہ اس لئے کہ انہوں نے دنیا کی تمنا کی تھی ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Jo shakhs bhi Kufa mein subah karta hai woh zi nemat hota hai, un mein sab se kam darja wala woh hai jo Furat ka pani pita aur saaye mein bethta hai aur gandam ki roti khata hai aur yeh ayat Ashab e Suffa ke haq mein nazil hui :
Wa lau basatal laahu rizq li ibadihi la baghw fil ardhi wa lakin yunazzil bi qadrin ma yashau (Ash Shura : 27)
’' Aur agar Allah apne sab bandon ka rizq wasee kar deta to zaroor zameen mein fasad phelate lekin woh andaze se utarta hai jitna chahe .'' ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih )
Aur yeh is liye ke unhon ne duniya ki tamanna ki thi .
** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .
Ali (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever commits a sin in the world and is punished for it in the world, it is against the justice of Allah Almighty to punish His servant twice for one sin. And whoever commits a sin and Allah Almighty conceals it and forgives him, it is against the grace of Allah Almighty to punish him again for the sin which He has forgiven."
** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it. However, Ishaq bin Ibrahim has narrated this hadith under the verse: "And whatever misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned."
" حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص دنیا میں گناہ کرے اور اس کو اس کی سزا دنیا میں دے دی جائے تو اللہ تعالیٰ کی شان عدالت کے خلاف ہے کہ اپنے بندے کو ایک گناہ کی دو بار سزا دے اور جو شخص گناہ کا مرتکب ہو اور اللہ تعالیٰ اس کی پردہ پوشی فرما دے اور اس سے درگزر کر دے تو یہ اللہ تعالیٰ کی شان کریمی کے خلاف ہے کہ جس گناہ کو درگزر کر دیا تھا اس کی دوبارہ سزا دے ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔ جبکہ اسحاق بن ابراہیم نے یہ حدیث ’’ وَمَا اَصَابَکُمْ مِنْ مُصِیْبَۃٍ فَبِمَا کَسَبَتْ اَیْدِیْکُمْ ‘‘ کے تحت نقل کی ہے ۔"
Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs duniya mein gunah kare aur usko uski saza duniya mein de di jaye to Allah Ta'ala ki shan adalat ke khilaf hai ke apne bande ko ek gunah ki do bar saza de aur jo shakhs gunah ka murtakib ho aur Allah Ta'ala uski pardaposhi farma de aur us se darguzar kar de to ye Allah Ta'ala ki shan karimi ke khilaf hai ke jis gunah ko darguzar kar diya tha uski dobara saza de. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya. Jabke Ishaq bin Ibrahim ne ye hadees "Wa ma asabakum min musibatin fabima kasabat aidiqum" ke tahat naqal ki hai.
Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) narrates: A few of his friends came to visit him while he was unwell. One of them said, "We are worried about your ailment." He replied, "Do not be saddened by what you see, for Allah Almighty sends down such trials because of some sins, and the sins that He forgives are far greater." Then Imran recited this verse:
"And whatever strikes you of misfortune, it is because of what your hands have earned; and He pardons much." (Ash-Shura: 30)
**This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not compile it in their books.**
" حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ان کے پاس ان کے چند دوست آئے ، ان دنوں آپ کے جسم میں تکلیف تھی ، ان دوستوں میں سے ایک نے کہا : ہم تو آپ کی اس تکلیف پر فکرمند ہو گئے ہیں ۔ وہ بولے : آپ جو دیکھ رہے ہیں اس پر غمگین مت ہوں کیونکہ اس طرح کی آزمائش اللہ تعالیٰ انسان کے کسی گناہ کی وجہ سے اتارتا ہے جبکہ جو گناہ وہ معاف کر دیتا ہے وہ تو بہت زیادہ ہیں پھر حضرت عمران نے اس آیت کی تلاوت کی :
وَ مَآ اَصَابَکُمْ مِّنْ مُّصِیْبَۃٍ فَبِمَا کَسَبَتْ اَیْدِیْکُمْ وَ یَعْفُو عَنْ کَثِیْرٍ ( الشوریٰ : 30 )
’’ اور تمہیں جو مصیبت پہنچی وہ اس کے سبب سے ہے جو تمہارے ہاتھوں نے کمایا اور بہت کچھ تو معاف فرما دیتا ہے ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Imran bin Husain (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Un ke pass un ke chand dost aae, un dinon aap ke jism mein takleef thi, un doston mein se ek ne kaha : Hum to aap ki is takleef par fikrmand ho gae hain . Wo bole : Aap jo dekh rahe hain us par ghamgeen mat hon kyunki is tarah ki azmaish Allah Ta'ala insan ke kisi gunah ki wajah se utarta hai jabki jo gunah wo maaf kar deta hai wo to bahut zyada hain phir Hazrat Imran ne is ayat ki tilawat ki :
Wa ma asabakum mim museebatin fabima kasabat aideekum wa ya'fu an kaseer (Ash-Shura: 30)
'Aur tumhen jo musibat pahunchi wo us ke sabab se hai jo tumhare hathon ne kamaya aur bahut kuchh to maaf farma deta hai .' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih)
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .
Abu Dhabi says: We used to present the Mushafs to Alqama (may Allah be pleased with him). He recited this verse: "Indeed in that are surely signs for the believers." (Al-'Ankabut: 44) So Abdullah said: Certainty is complete faith. Then when this verse was recited: "Indeed in that are signs for everyone patient and grateful." (Ash-Shura: 33) So Abdullah (may Allah be pleased with him) said: Patience is half of faith.
** This hadith is sahih al-isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" ابوظبیان کہتے ہیں : ہم حضرت علقمہ رضی اللہ عنہ کو مصاحف پیش کیا کرتے تھے ۔ انہوں نے یہ آیت پڑھی :
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُوقِنِينَ ( العنکبوت : 44 )
تو عبداللہ نے کہا : یقین مکمل ایمان ہے ۔ پھر جب یہ آیت پڑھی :
اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَاٰیٰتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُوْرٍ ( الشوریٰ : 33 )
تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : صبر نصف ایمان ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Abu Dhabiyan kahte hain : hum Hazrat Alqama Radi Allaho Anho ko masahif pesh kiya karte the . Unhon ne ye ayat parhi :
Inna fi zalika laayatin lilmu'mineen ( Al-'Ankabut : 44 )
to Abdullah ne kaha : yaqeen mukammal eman hai . Phir jab ye ayat parhi :
Inna fi zalika laayatin likulli sabbarin shakur ( Ash-Shura : 33 )
to Hazrat Abdullah Radi Allaho Anho ne farmaya : sabr nisf eman hai .
** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne ise naqal nahin kiya .
Hazrat Abu Bin Kaab (may Allah be pleased with him) said: "On the day of the Battle of Uhud, 64 Ansar and 6 of us companions were martyred, among them was also Hazrat Hamza (may Allah be pleased with him). Then the disbelievers mutilated their bodies (cutting noses, ears, etc.). The Ansar said: 'If one day they come under our control, we will take revenge.' Then on the day of the conquest of Mecca, Allah revealed this verse: 'And if you punish [an enemy, O believers], punish with an equivalent of that with which you were harmed. But if you are patient - it is better for those who are patient.' (Surah An-Nahl: 126) This hadith has a sound chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it."
" حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جنگ احد کے دن 64 انصاری اور ہم میں سے 6 صحابہ شہید ہوئے ان میں حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ بھی تھے ۔ پھر مشرکین نے ان کا مثلہ کر دیا ( ناک کان وغیرہ کاٹ دئیے ) انصار نے کہا : کسی دن یہ ہمارے قابو میں آئے تو ہم اس کا بدلہ لیں گے ۔ پھر جب فتح مکہ کا دن تھا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی :
وَ اِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِہٖ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَھُوَ خَیْرٌ لِّلصّٰبِرِیْنَ ( النحل : 126 )
’’ اور اگر تم سزا دو تو ایسی ہی سزا دو جیسی تمہیں تکلیف پہنچائی تھی اور اگر تم صبر کرو تو بیشک صبر والوں کو صبر سب سے اچھا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abi bin Kaab (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Jang Uhud ke din 64 Ansaari aur hum mein se 6 Sahaba shaheed huye un mein Hazrat Hamza (رضي الله تعالى عنه) bhi thay . Phir mushrikeen ne un ka mutla kar diya ( naak kaan waghaira kaat diye ) Ansaar ne kaha : kisi din ye humare قابو mein aaye to hum is ka badla lenge . Phir jab Fath Makkah ka din tha to Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmaayi :
Wa in 'aaqabtum fa'aaqibu bi mithli ma 'uqibtum bihi wa la'in sabartum lahuwa khairun lil sabireen ( An-Nahl : 126 )
'Aur agar tum saza do to aisi hi saza do jaisi tumhen takleef pahunchayi thi aur agar tum sabr karo to beshak sabr walon ko sabr sab se achcha .' ( Tarjuma Kanzul Imaan , Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih )
** Ye hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya .
Regarding the verse: "And verily, you (O Muhammad) are indeed guiding to a Straight Path (Ash-Shura 52)" [Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan], Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) said: “‘Sirat-e-Mustaqeem’ (Straight Path) is ‘Islam’ and it is as vast as the earth and the sky.”
**Note:** This Hadith is Sahih-ul-Isnad (authentic in narration) but Imam Bukhari (may Allah have mercy upon him) and Imam Muslim (may Allah have mercy upon him) have not narrated it.
" حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما :
وَ اِنَّکَ لَتَھْدِیْٓ اِلٰی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیْمٍ ( الشوریٰ : 52 )
’’ اور بیشک تم ضرور سیدھی راہ بتاتے ہو ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ )
کے متعلق فرماتے ہیں : صراط مستقیم ’’ اسلام ‘‘ ہے اور یہ زمین اور آسمان کی وسعت رکھتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jabir bin Abdullah ( (رضي الله تعالى عنه) a :
Wa innaka latahdi ila siratim mustaqeem (Ash-Shura : 52)
''Aur beshak tum zaroor seedhi raah batate ho.'' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih)
Ke mutalliq farmate hain : Sirat-e-Mustaqeem ''Islam'' hai aur ye zameen aur aasman ki wusat rakhta hai.
** Ye hadees Sahih Al-Asnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.
Abdullah (may Allah be pleased with him) regarding the saying of Allah Almighty: "And indeed, you guide to a straight path" (Ash-Shura: 52) said: "(This refers to) the Book of Allah."
" حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد :
وَ اِنَّکَ لَتَھْدِیْٓ اِلٰی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیْمٍ ( الشوریٰ : 52 )
کے متعلق فرماتے ہیں : ( اس سے مراد ) کتاب اللہ ہے ۔"
Hazrat Abdullah Raziallahu Anhu Allah Taala Ke Irshad: Wa innaka Latahdi ila Siratim Mustaqeem (Ash-Shura: 52) Ke Mutaliq Farmaty Hain: (Iss Se Murad) Kitab Allah Hai.