Chapter on the evidence that the rebellious factions from both do not exit from the label of Islam due to rebellion
باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16708
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Hour (Day of Judgment) will not be established until there is a fight between two huge groups. Their fighting will be very great, and their claim will be one."
Grade: Sahih
(١٦٧٠٨) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ دو بڑے گروہوں کی لڑائی نہ ہو ۔ ان کی بہت بڑی لڑائی ہوگی اور دعویٰ ان کا ایک ہوگا۔
Hazrat Abu Huraira (RA) farmate hain ke Rasul Allah (SAW) ne farmaya: Qayamat us waqt tak qaim nahi hogi jab tak ke do bare girohon ki larai na ho. Un ki bahut bari larai hogi aur daawa un ka ek hoga.
Abu Bakra reported: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, while Hasan was beside him. The Prophet was looking at the people and then at Hasan, saying, “This son of mine is a chief and perhaps Allah will reconcile between two large groups of Muslims through him.”
Grade: Sahih
(١٦٧٠٩) ابو بکرہ کہتے ہیں میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا اور حسن آپ کے پہلو میں تھے۔ کبھی آپ لوگوں کی طرف اور کبھی حسن کی طرف دیکھتے اور فرما رہے تھے : یہ میرا بیٹا سردار ہے، شاید اللہ تعالیٰ اس کے ہاتھوں دو مسلمانوں کی بڑی جماعتوں میں صلح کروائے۔
(16709) Abu Bakra kehte hain maine Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko dekha aur Hasan aap ke pehlu mein the. Kabhi aap logon ki taraf aur kabhi Hasan ki taraf dekhte aur farma rahe the: Yeh mera beta sardar hai, shayad Allah Ta'ala is ke hathon do Musalmanon ki badi jamaaton mein sulh karwaye.
Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) said: If you find anyone between the East and the West whose grandfather is the Prophet, besides me and my brother, then my opinion is that you should rally behind Muawiyah: {And indeed, I know that it will be a temptation for you and [a source of] enjoyment for a time.} [Al-Anbiya 111].
Grade: Sahih
(١٦٧١١) حسن بن علی (رض) فرماتے ہیں کہ اگر تم مشرق و مغرب کے درمیان کوئی بھی ایسا شخص پاؤ جس کا نانا نبی ہو میرے اور میرے بھائی کے علاوہ تو میری رائے یہ ہے کہ تم معاویہ پر جمع ہو جاؤ : { وَ اِنْ اَدْرِیْ لَعَلَّہٗ فِتْنَۃٌ لَّکُمْ وَ مَتَاعٌ اِلٰی حِیْنٍ } [الانبیاء ١١١]
Hasan bin Ali (RA) farmate hain keh agar tum mashriq o maghrib ke darmiyan koi bhi aisa shakhs pao jiska nana nabi ho mere aur mere bhai ke ilawa to meri rai yeh hai keh tum Muawiya par jama ho jao: {wa in adri la'allahu fitnatun lakum wa mataa'un ilaa heen} [Al-Anbiya 111].
Hashim says that when Hasan (Hasan ibn Ali, the grandson of the Prophet Muhammad) abdicated in favor of Muawiya (Muawiya I, the founder of the Umayyad Caliphate), Muawiya said to him, “Stand up and speak.” So Hasan praised and glorified God, then said: “Now then, wisdom is in piety and helplessness is in sins. Indeed, in this matter, Muawiya and I had a difference of opinion. Muawiya had more right over it than I did. I have left my right for Muawiya, for the betterment of the Muslims and the protection of their blood: ‘And if I knew that it would be a trial for you and a postponement [of death] for a short period, I would not have fought you.’ (Quran 21:111).” Then [Hasan] sought forgiveness [from God] and sat down.
Grade: Da'if
(١٦٧١٢) ہشیم کہتے ہیں کہ جب حضرت حسن معاویہ کے حق میں دستبردار ہوگئے تو معاویہ نے انھیں کہا : کھڑے ہوں اور بات کریں تو حضرت حسن نے حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا : اما بعد ! عقلمندی تقویٰ میں ہے اور عجز گناہوں میں ہے، بیشک اس معاملہ میں میرا اور معاویہ کا اختلاف تھا۔ معاویہ مجھ سے زیادہ حق دار تھا، میرا جو حق تھا وہ میں نے معاویہ کے لیے چھوڑ دیا۔ مسلمانوں کی اصلاح کے لیے اور ان کے خون کی حفاظت کے لیے : { وَ اِنْ اَدْرِیْ لَعَلَّہٗ فِتْنَۃٌ لَّکُمْ وَ مَتَاعٌ اِلٰی حِیْنٍ } [الانبیاء ١١١] پھر استغفار کی اور اتر گئے۔
Hashim kehte hain ki jab Hazrat Hasan Muawiya ke haq mein dastbardar hogaye to Muawiya ne unhen kaha: Khara hon aur baat karen to Hazrat Hasan ne hamd o sana bayan ki, phir farmaya: Amma baad! Aqalmandi taqwa mein hai aur ajz gunahon mein hai, beshak is mamle mein mera aur Muawiya ka ikhtilaf tha. Muawiya mujhse zyada haqdaar tha, mera jo haq tha wo maine Muawiya ke liye chhor diya. Musalmanon ki islaah ke liye aur unke khoon ki hifazat ke liye: {Wa in adri la'allahu fitnatun lakum wa mata'un ilaa heen} phir istighfar ki aur utar gaye.
Abu Bakhtari says that Ali (RA) was asked if the people of Jamal were polytheists? He said: They were far from polytheism. It was asked: Were they hypocrites? He said: The hypocrites seldom remember Allah. It was asked: Then who were they? He said: Our Muslim brothers who rebelled against us.
Grade: Sahih
(١٦٧١٣) ابو البختری کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) سے سوال ہوا کہ کیا اہلجمل مشرک تھے ؟ فرمایا : وہ شرک سے دور تھے۔ پوچھا : منافق تھے ؟ فرمایا : منافق اللہ کا ذکر تھوڑا کرتے ہیں۔ پوچھا گیا : پھر وہ کون تھے ؟ فرمایا : ہمارے مسلمان بھائی جنہوں نے ہم پر بغاوت کی۔
(16713) Abu al Bakhtari kehte hain ke Hazrat Ali (RA) se sawal hua ke kya ahle jamal mushrik thay? Farmaya: Woh shirk se door thay. Poocha: Munafiq thay? Farmaya: Munafiq Allah ka zikr thora karte hain. Poocha gaya: Phir woh kaun thay? Farmaya: Humare musalman bhai jinhone hum par baghawat ki.
Rabi' bin Harash said that Ali (may Allah be pleased with him) said that I hope that I, Talha and Zubair are included in this decree of Allah: {And We removed whatever was in their breasts of rancor} [Al-A'raf 43, Al-Hijr 47].
Grade: Sahih
(١٦٧١٤) ربعی بن حراش کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے امید ہے کہ میں ، طلحہ اور زبیر اللہ کے اس فرمان میں داخل ہیں : { وَ نَزَعْنَا مَا فِیْ صُدُوْرِھِمْ مِّنْ غِلٍّ } [الاعراف ٤٣، الحجر ٤٧]
Rubai bin Harash kahte hain ki Hazrat Ali (RA) farmate hain ki mujhe umeed hai ki main, Talha aur Zubair Allah ke is farman mein dakhil hain: { Wa naza'na ma fee sudoorhim min ghil-lin } [Al-A'raf 43, Al-Hijr 47].
Talha's slave, Abu Habibah, said that Imran bin Talha and I went to Ali (may Allah be pleased with him) after the Battle of Jamal. He welcomed us, seated us near him, and said, "I hope that Allah includes me and your father in this verse: {And We removed whatever rancor was in their hearts} [Al-A'raf 43, Al-Hijr 47]." Then he asked, "O nephew! How are so-and-so, so-and-so, and so-and-so?" He inquired about the offspring of his father's mother. Then he said, "We have taken possession of your land this year because I feared that we might be raided from there." He continued, "O so-and-so! Go to Ibn Qarzah and tell him to give him the grains of these years and return their land as well." Two men were sitting beside him. One of them, named Harith A'war, said, "Allah is the Greatest of all judges. How is it possible that we fight them and then they will be our brothers in Paradise?" Ali said, "Both of you stand up and go away from here. If Talha and I can be like this, then why not the others? O nephew! If you need anything, come to me."
Grade: Sahih
(١٦٧١٥) طلحہ کے غلام ابو حبیبہ کہتے ہیں کہ میں حضرت علی (رض) کے پاس آیا، ساتھ عمران بن طلحہ بھی تھے، جنگ جمل کے بعد تو آپ نے ہمیں مرحبا کہا اور اپنے قریب بٹھایا اور فرمایا : مجھے امید ہے کہ مجھے اور آپ کے والد کو اللہ اس آیت میں شامل کرے :{ وَ نَزَعْنَا مَا فِیْ صُدُوْرِھِمْ مِّنْ غِلٍّ } [الاعراف ٤٣، الحجر ٤٧] اور پھر فرمایا : اے بھتیجے ! فلانہ فلانہ فلانہ کیسی ہیں اس سے اس کے باپ کی ماؤں کی اولاد کے بارے میں پوچھا : پھر فرمایا : ہم نے اس سال تمہاری زمین پر قبضہ اس لیے کیا ہے کہ مجھے ڈر ہے کہ وہاں سے ہم پر ڈاکے پڑیں گے اور کہا : اے فلاں ! ابن قرظہ کے پاس جاؤ اور اسے کہو کہ اسے ان سالوں کا غلہ دے دے اور ان کی زمین بھی لوٹا دے۔ آپ کے پہلو میں دو آدمی بیٹھے تھے۔ ان میں سے ایک کہنے لگا، جس کا نام حارث اعور تھا کہ اللہ سب سے بڑا عادل ہے۔ یہ کیسے ہوسکتا ہے کہ ہم ان سے لڑیں بھی اور پھر جنت میں وہ ہمارے بھائی بھی ہیں تو حضرت علی نے فرمایا : دونوں کھڑے ہو جاؤ اور یہاں سے دور چلے جاؤ۔ جب میں اور طلحہ ایسے ہوسکتے ہیں تو باقی کیوں نہیں ؟ اے بھتیجے ! اگر کوئی ضرورت ہو تو میرے پاس آنا۔
16715 talha ke ghulam abu habiba kahte hain ke main hazrat ali (raz) ke pass aaya sath imran bin talha bhi the jang jamal ke bad to aap ne hamen marhaba kaha aur apne qareeb bithaya aur farmaya mujhe umeed hai ke mujhe aur aap ke walid ko allah is ayat mein shamil kare {wa naza'na ma fi sudoorhim min ghil-lin} [al-'araf 43, al-hijr 47] aur phir farmaya ae bhatije fulanah fulanah fulanah kaisi hain is se is ke baap ki maan ki aulad ke bare mein poocha phir farmaya hum ne is sal tumhari zameen par qabza is liye kiya hai ke mujhe dar hai ke wahan se hum par dake padenge aur kaha ae fulan ibn qurza ke pass jao aur use kaho ke use in salon ka ghala de de aur in ki zameen bhi lauta de aap ke pahlu mein do aadmi baithe the in mein se ek kahne laga jis ka naam haris a'war tha ke allah sab se bada aadil hai yah kaise ho sakta hai ke hum in se laren bhi aur phir jannat mein wo hamare bhai bhi hain to hazrat ali ne farmaya donon khde ho jao aur yahan se door chale jao jab main aur talha aise ho sakte hain to baqi kyon nahin ae bhatije agar koi zaroorat ho to mere pass aana.
Ammar narrated that when Ali sent him to Kufa to gather people, he said: We know that Aisha is the respected wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in this world and the hereafter, but Allah has tested you through her.
Grade: Sahih
(١٦٧١٦) حضرت عمار فرماتے ہیں کہ جب ان کو حضرت علی نے کوفہ بھیجا کہ لوگوں کو جمع کریں تو فرمایا : ہم جانتے ہیں کہ عائشہ (رض) دنیا و آخرت میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زوجہ محترمہ ہیں، لیکن اللہ نے ان کے ذریعے تمہیں آزمایا ہے۔
Hazrat Ammar farmate hain keh jab un ko Hazrat Ali ne Kufa bheja keh logon ko jama karen to farmaya: Hum jante hain keh Ayesha (RA) duniya o akhirat mein Nabi (SAW) ki zauja mohtarma hain, lekin Allah ne un ke zariye tumhen azmaya hai.
Khalid bin Washam said: When the Battle of Jamal ended and Aisha (may Allah be pleased with her) settled in her house, I went to her and said: "Peace be upon you, O Mother of the Believers!" She asked: "Who is it?" I said: "Khalid bin Washam." She asked: "What happened to Talha?" I said: "He was martyred." She said: "Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we will return. May Allah have mercy on him." She asked: "What happened to Zubair?" I said: "He was also martyred." She again said: "Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we will return. May Allah have mercy on him." I said: "Zayd bin Sohan was also martyred." She said: "Really!" and then recited "Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we will return," and prayed for mercy. I said: "Rather, we should all recite 'Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we will return,' for we have killed each other. Did Zayd, Talha, and Zubair not also...? Will Allah admit them all to Paradise, will He gather them?" She said: "Don't you know that Allah's mercy is vast and He is capable of everything?" So I said: "This is something extra (meaning her question was unnecessary)."
Grade: Sahih
(١٦٧١٨) خالد بن واشمہ کہتے ہیں : جب جنگِ جمل ختم ہوگئی اور حضرت عائشہ (رض) اپنی منزل میں اتر گئیں ۔ میں ان کے پاس گیا اور کہا : السلام علیکِ اے ام المؤمنین ! پوچھا : کون ہے ؟ میں نے کہا : خالد بن واشمہ۔ پوچھا : طلحہ کیا کیا بنا ؟ میں نے کہا : شہید ہوگئے۔ کہا : إِنَّا لِلَّہِ وَإِنَّا إِلَیْہِ رَاجِعُونَ ۔ اللہ اس پر رحم فرمائے۔ پوچھا زبیر کا کیا ہوا ؟ میں نے کہا : وہ بھی شہید ہوگئے تو پھر انا للہ پڑھا اور فرمایا : اللہ اس پر رحم فرمائے۔ میں نے کہا : زید بن صوحان بھی شہید ہوگئے تو فرمایا : واقعی ! اور پھر انا للہ پڑھا اور رحم کی دعا کی۔ میں نے کہا بلکہ ہم سب پر انا للہ پڑھنی چاہیے کہ ہم نے ایک دوسرے کو مارا ہے۔ کیا زید، طلحہ، زبیر نے بھی تو کیا اللہ ان سب کو جنت میں داخل کرے گا، جمع کرے گا ؟ تو فرمانے لگی : کیا تجھے نہیں پتہ کہ اللہ کی رحمت بڑی وسیع ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے ؟ تو کہا : یہ ایک زائد چیز ہے۔
(16718) Khalid bin Washam kahte hain : Jab jang Jamal khatam hogayi aur Hazrat Aisha (Raz) apni manzil mein utar gayi . Mein unke pas gaya aur kaha : Assalam Alaikum ae Um ul Momineen ! Pucha : Kaun hai ? Mein ne kaha : Khalid bin Washam. Pucha : Talha kya kya bana ? Mein ne kaha : Shaheed hogaye. Kaha : Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Rajioon . Allah us par reham farmaye. Pucha Zubair ka kya hua ? Mein ne kaha : Woh bhi shaheed hogaye to phir Inna Lillah parha aur farmaya : Allah us par reham farmaye. Mein ne kaha : Zaid bin Sauhan bhi shaheed hogaye to farmaya : Waqai ! Aur phir Inna Lillah parha aur reham ki dua ki. Mein ne kaha balkay hum sab par Inna Lillah parhni chahiye ke humne aik dusre ko mara hai. Kya Zaid, Talha, Zubair ne bhi to kiya Allah un sab ko Jannat mein dakhil karega, jama karega ? To farmane lagi : Kya tujhe nahi pata ke Allah ki rehmat badi wasee hai aur woh har cheez par qadir hai ? To kaha : Yeh aik zaid cheez hai.
Abu Wa'il reported: 'Amr ibn Sharahbil, who was among the close companions of Ibn 'Umar, saw a dream that he entered Paradise and saw huge domes there. He enquired: "Whose are these?" It was replied: "These are for the people of Dhu al-Kila' and Dhu al-Hushab." These two were those who were killed along with Mu'awiyah. I said: "What about 'Ammar and his companions?" It was said: "They are ahead of you." I said: "Glory be to Allah! They killed one another. (Are they together now)?" It was replied: "They found Allah's forgiveness very vast." I said: "What happened to the people of Nahrawan?" It was said: "They met with afflictions." Yahya ibn Abi Talib said: I heard from Yazid in an assembly; he was in Baghdad and seventy thousand people were present in the assembly. He said: "This tradition should not mislead you. Dhu al-Kila' and Dhu al-Hushab had, in fact, set twelve thousand members of the household of the Prophet (ﷺ) free." He then narrated some other good qualities of theirs.
Grade: Sahih
(١٦٧٢٠) ابو وائل کہتے ہیں کہ عمرو بن شرحبیل جو ابن عمر کے قریبی اصحاب میں سے تھے نے خواب دیکھا کہ میں جنت میں داخل ہوا تو وہاں بڑے بڑے گنبد دیکھے میں نے پوچھا : یہ کن کے لیے تو جواب ملا : یہ ذال کلاع اور ذالحوشب کے لوگوں کے لیے ہیں۔ یہ دونوں وہ تھے جو معاویہ کے ساتھ مقتول ہوئے تھے۔ میں نے کہا : عمار اور اس کے ساتھوں کا کیا بنا ؟ کہا : وہ آپ کے آگے ہیں میں نے کہا : سبحان اللہ ! انھوں نے تو آپس میں ایک دوسرے کو قتل کیا ہے۔ پھر اکٹھے ؟ تو جواب ملا : انھوں نے اللہ کی مغفرت کو بڑا وسیع پایا۔ میں نے کہا : اہل النہر کے ساتھ کیا ہوا ؟ کہا : وہ تکلیف کو پہنچے۔ یحییٰ بن ابی طالب کہتے ہیں : میں نے یزید سے ایک مجلس میں سنا، وہ بغداد میں تھے اور مجلس میں ستر ہزار لوگ تھے کہنے لگے : یہ حدیث تمہیں دھوکے میں نہ ڈالے، بیشک ذالکلاع اور ذالحوشب نے ١٢٠٠٠ اہل بیت کو آزاد کیا تھا اور بھی ان کے محاسن بیانکیے۔
16720 Abu Wail kehte hain ki Amr bin Sharhabeel jo Ibn Umar ke qareebi ashaab mein se the ne khwab dekha ki mein Jannat mein daakhil hua to wahan bade bade gunbad dekhe maine poocha yeh kin ke liye to jawab mila yeh Zaal Kalaa aur Zaal Hushab ke logon ke liye hain yeh dono woh the jo maaviah ke sath maqtool hue the maine kaha Ammar aur uske sath walon ka kya bana kaha woh aap ke aage hain maine kaha Subhan Allah unhon ne to aapas mein ek doosre ko qatal kiya phir ek sath to jawab mila unhon ne Allah ki magfirat ko bada wasee paya maine kaha Ahl un Nahar ke sath kya hua kaha woh takleef ko pahunche Yahya bin Abi Talib kehte hain maine Yazid se ek majlis mein suna woh Baghdad mein the aur majlis mein satar hazaar log the kehne lage yeh hadees tumhein dhokhe mein na dale beshak Zaal Kalaa aur Zaal Hushab ne 12000 Ahl e Bait ko aazaad kiya tha aur bhi unke mahasin bayaan kiye
Shaqiq bin Salama said that a man said: Who is it that delivered the two heavy blows on the day when the polytheists, that is, the people of al-Nahr, were killed? So 'Ali said: They were far from polytheism. He said: Then were they hypocrites? He said: The hypocrites seldom mention Allah. So he said: Who were they? He said: A rebellious people over whom we were given victory.
Grade: Da'if
(١٦٧٢٢) شقیق بن سلمہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے کہا : کون ہے جو دو غلوں کو پہنچانتا ہے، اس دن جب مشرک یعنی اہل النہر قتل کیے گئے ؟ تو حضرت علی نے فرمایا : وہ شرک سے دور تھے۔ کہا : پھر وہ منافق تھے ؟ کہا : منافق اللہ کا ذکر بہت کم کرتے ہیں تو کہا : وہ کون تھے ؟ فرمایا : ایک باغی قوم جس پر ہمیں فتح ملی۔
Shaqeeq bin Salma kehte hain ki ek aadmi ne kaha : kaun hai jo do ghaloon ko pahunchata hai, us din jab mushrik yani ahl un nahar qatl kiye gaye ? To Hazrat Ali ne farmaya : woh shirk se door thay. Kaha : phir woh munafiq thay ? Kaha : munafiq Allah ka zikar bahut kam karte hain to kaha : woh kaun thay ? Farmaya : ek baghi qaum jis par humain fatah mili.