Hazrat Masruq narrates that a man came to Hazrat Umar (ra) and said that I have entrusted the matter of my wife to her and she has given herself three divorces, now what is the ruling? Hazrat Umar (ra) asked Hazrat Abdullah (ra) about it, he said, "I think there is one divorce, and the man has more right to return to his wife." Hazrat Umar (ra) said that my opinion is also the same.
حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت عمر (رض) کے پاس آیا اور اس نے کہا کہ میں نے اپنی بیوی کا معاملہ اس کے سپرد کردیا اور اس نے خود کو تین طلاقیں دے دیں، اب کیا حکم ہے ؟ حضرت عمر (رض) نے حضرت عبداللہ (رض) سے اس بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا میرے خیال میں ایک طلاق ہوئی، اور آدمی بیوی سے رجوع کرنے کا زیادہ حق دار ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ میری بھی رائے یہی ہے۔
Hazrat Masrooq farmate hain keh aik aadmi Hazrat Umar (RA) ke pass aaya aur usne kaha keh maine apni biwi ka mamla uske supurd kar diya aur usne khud ko teen talaaqain de di hain ab kya hukum hai Hazrat Umar (RA) ne Hazrat Abdullah (RA) se iss baare mein sawal kiya to unhon ne farmaya mere khayal mein ek talaaq hui aur aadmi biwi se ruju karne ka zyada haqdaar hai Hazrat Umar (RA) ne farmaya keh meri bhi rai yahi hai
Hazrat Zaid bin Thabit (may Allah be pleased with him) was asked that if a person said to his wife that if you cross the threshold of this door, then your matter is in your hands. This woman crossed the threshold and then the woman gave herself several divorces, so what is the ruling? He said that there will be one divorce.
حضرت زیدبن ثابت (رض) سے سوال کیا گیا کہ اگر کسی شخص نے اپنی بیوی سے کہا کہ اگر تم نے اس دروازے کی چوکھٹ عبور کی، تو تمہارا معاملہ تمہارے ہاتھ میں ہے۔ اس عورت نے چوکھٹ عبور کی اور پھر عورت نے خود کو کئی طلاقیں دے دیں تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ ایک طلاق ہوگی۔
Hazrat Zaid bin Sabit (RA) se sawal kiya gaya keh agar kisi shakhs ne apni biwi se kaha keh agar tum ne is darwaze ki chaukhat uboor ki, to tumhara mamla tumhare hath mein hai. Is aurat ne chaukhat uboor ki aur phir aurat ne khud ko kai talaaqain de dien to kya hukum hai? Unhon ne farmaya keh ek talaaq hogi.
Hazrat Abu Halala 'Utki, along with a delegation, appeared before Hazrat 'Uthman (may Allah be pleased with him) and asked, "What is the ruling if a person entrusts the matter of his wife to her?" He replied, "The matter will be in her hands."
حضرت ابو حلال عتکی ایک وفد کے ساتھ حضرت عثمان (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے، اور سوال کیا کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کا معاملہ اسی کے ہاتھ میں دے دے تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس کا معاملہ اسی کے ہاتھ میں ہوگا۔
Hazrat Abu Halal Atki aik wafd ke sath Hazrat Usman (RA) ki khidmat mein hazir hue, aur sawal kya ke agar koi shakhs apni biwi ka mamla usi ke hath mein de de to kya hukum hai? Unhon ne farmaya ke uska mamla usi ke hath mein hoga.
Hazrat Abu Al-Halal (RA) narrates that I asked Hazrat Usman (RA) that if a person entrusts the matter of his wife to him, what is the ruling? He replied that whatever decision he takes will not be valid.
حضرت ابو الحلال (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عثمان (رض) سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کا معاملہ اسی کے سپرد کردے تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ جو فیصلہ وہ کرے وہی نافذ ہوگا۔
Hazrat Abu al Halal (RA) kehte hain ke maine Hazrat Usman (RA) se sawal kiya ke agar koi shakhs apni biwi ka mamla usi ke supurd karde to kya hukm hai? Unhon ne farmaya ke jo faisla wo kare wohi nafiz hoga.
Hazrat Saeed bin Musayyab (may Allah be pleased with him) said that if a woman is given the right to choose, then the decision she makes will be considered valid and binding.
حضرت سعید بن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ اختیار دیئے جانے کی صورت میں جو فیصلہ بیوی کرے وہی نافذ ہوگا۔
Hazrat Saeed bin Musayyab (RA) farmate hain ke ikhtiyar diye jane ki soorat mein jo faisla biwi kare wohi nafiz hoga.
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said that if a woman is given the right to choose, then whatever decision she makes will be considered valid. If anyone refuses to accept her decision, then they should be made to swear an oath.
حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اختیار دیئے جانے کی صورت میں جو فیصلہ بیوی کرے وہی نافذ ہوگا، اگر کوئی انکارکرے تو اس سے قسم لی جائے گی۔
Hazrat Ibn Umar (RA) farmate hain keh ikhtiyar diye jane ki soorat mein jo faisla biwi kare wohi nafiz hoga, agar koi inkar kare to us se qasam li jaye gi.
Hazrat Shabi (RA) narrates that I asked Hazrat Hukm (RA) that if a man refers the matter of his wife to her and the woman says that I have given myself three divorces, then what is the ruling? They said that she will become ba'in (irrevocably divorced) with three divorces.
حضرت شعبہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم (رض) سے سوال کیا اگر آدمی بیوی کا معاملہ اس کے سپرد کردے اور عورت کہے کہ میں نے خود کو تین طلاقیں دے دیں تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ تین طلاقوں کے ساتھ بائنہ ہوجائے گی۔
Hazrat Shaaba (RA) farmate hain ke maine Hazrat Hukm (RA) se sawal kya agar aadmi biwi ka mamla uske supurd karde aur aurat kahe ke maine khud ko teen talaaqain de di hain to kya hukum hai? Unhon ne farmaya ke woh teen talaaqon ke saath baina hojaegi.
"Hazrat Abdullah (R.A) said that if a person has delegated the matter of his wife to her and he has given himself three divorces, then one divorce will take place. Then he met Hazrat Umar (R.A) so he said that you have given the best opinion."
حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے اپنی بیوی کا معاملہ اس کے سپرد کردیا اور اس نے خود کو تین طلاقیں دے دیں تو ایک طلاق واقع ہوگی۔ پھر وہ حضرت عمر (رض) سے ملے تو انھوں نے فرمایا کہ تم نے بہترین رائے دی ہے۔
Hazrat Abdullah (RA) farmate hain keh agar kisi shakhs ne apni biwi ka mamla uske supurd kar diya aur usne khud ko teen talaaqain de dein to ek talaaq waqe hogi. Phir woh Hazrat Umar (RA) se mile to unhon ne farmaya keh tum ne behtarin raaye di hai.
Hazrat Umar bin Abdul Aziz (R.A) wrote about a man from Banu Tamim who had entrusted his wife's matter to him, stating that the matter would be returned to the husband and if the woman divorced herself, it would be considered one divorce and the husband would have a greater right to reconciliation.
حضرت عمر بن عبدالعزیز (رض) نے بنو تمیم کے ایک آدمی کے بارے میں لکھا جس نے اپنی بیوی کا معاملہ اس کے سپرد کردیا تھا کہ معاملہ مرد کی طرف لوٹے گا اور اگر عورت نے خود کو طلاق دی تو ایک طلاق ہوگی اور آدمی رجوع کا زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Umar bin Abdul Aziz (RA) ne Banu Tamim ke ek aadmi ke bare mein likha jis ne apni biwi ka mamla is ke supurd kar diya tha ke mamla mard ki taraf laute ga aur agar aurat ne khud ko talaq di to ek talaq hogi aur aadmi ruju ka zyada haqdar hai.