It is narrated from Hazrat Abu al-'Aliyah (may Allah be pleased with him) that when the spoils of war came to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he would divide them into five parts. Four parts he would distribute among those who had participated in the battle, and he would take out the Khums (one-fifth). Then he would place his hand on it, and whatever came into it, he would dedicate to the Ka'bah, which was the right of Allah Almighty. Then he would divide the remaining five parts: one part for the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), one part for close relatives, one part for orphans, one part for the poor, and one part for travelers.
حضرت ابو العالیہ (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جب مال غنیمت آتا تو اس کے پانچ حصے فرماتے، چار حصے ان میں تقسیم فرماتے جو جہاد میں شریک تھے، اور خمس نکالتے، اور پھر اپنا ہاتھ اس پر رکھتے، اس میں جو بھی آجاتا اس کو کعبہ کے لیے وقف کردیتے جو کہ اللہ تعالیٰ کا حق ہوتا۔ پھر باقی کے پانچ حصے فرماتے، ایک حصہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا، ایک حصہ قریبی رشتہ داروں کا، ایک حصہ یتیموں کا، ایک حصہ مسکینوں کا اور ایک حصہ مسافروں کا۔
Hazrat Abu al Aalia (RA) se marvi hai keh Huzoor Aqdas (SAW) ke paas jab maal e ghanimat aata to us ke panch hisse farmate, chaar hisse un mein taqsim farmate jo jihad mein sharik thay, aur khums nikalte, aur phir apna hath us par rakhte, us mein jo bhi aata us ko Kaaba ke liye waqf karte jo keh Allah Ta'ala ka haq hota. Phir baqi ke panch hisse farmate, ek hissa Huzoor Aqdas (SAW) ka, ek hissa qareebi rishtedaron ka, ek hissa yateemon ka, ek hissa miskeeno ka aur ek hissa musafiron ka.
Hazrat Malik bin Abdullah narrates that I was sitting with Hazrat Usman (ra). Hazrat Usman (ra) said: Is anyone from the people of Sham present here? So I stood up, Hazrat Usman (ra) said: Tell Muawiyah (ra) that: When you receive the spoils of war, divide it into five parts, write on one part "This is for Allah", then cast lots, whichever comes out, keep collecting it.
حضرت مالک بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عثمان (رض) کے پاس بیٹھا ہوا تھا۔ حضرت عثمان نے فرمایا : اھل شام میں سے یہاں کون ہے ؟ پس میں کھڑا ہوگیا، حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : حضرت معاویہ (رض) کو بتادو کہ : جب مال غنیمت حاصل ہو تو اس کے پانچ حصے کرو، ان میں ایک حصہ پر یوں لکھو اللہ کے لیے ہے، پھر قرعہ ڈالو، جو نکلتا رہے وہ وصول کرتے رہو۔
Hazrat Malik bin Abdullah farmate hain keh main Hazrat Usman (RA) ke paas betha hua tha. Hazrat Usman (RA) ne farmaya: Ahl Sham mein se yahan kon hai? Pas main khara hogaya, Hazrat Usman (RA) ne farmaya: Hazrat Muawiya (RA) ko batado keh: Jab maal ghanimat hasil ho to uske panch hisse karo, in mein ek hissa par yun likho Allah ke liye hai, phir qura dalo, jo nikalta rahe wo wasool karte raho.
It was asked of Hazrat Yahya bin Jazzar regarding the share of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), you said it is one-fifth of the Khums.
حضرت یحییٰ بن جزار سے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حصہ کے متعلق دریافت کیا گیا، آپ نے فرمایا وہ خمس کا خمس ہے۔
Hazrat Yahya bin Jazzar se Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hissa ke mutalliq daryaft kiya gaya, aap ne farmaya woh khums ka khums hai.
It is narrated on the authority of Hadrat Abdullah bin Shaqiq al-Uqayli that a person stood in the service of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and submitted, "O Messenger of Allah! Tell me about the spoils of war?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "One part for Allah and four parts for them." I submitted, "Is there anyone more deserving than anyone else?" The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Even if an arrow is shot at your side, you are not more deserving than your brother."
حضرت عبداللہ بن شقیق العقیلی سے مروی ہے کہ ایک شخص حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں کھڑا ہوا اور عرض کیا اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے غنیمت کے متعلق بتائیے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ایک حصہ اللہ کے لیے اور چار حصے ان کیلئے۔ میں نے عرض کیا : کیا کوئی شخص کسی سے زیادہ حقدار بھی ہے ؟ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر تیرے پہلو میں تیر بھی مارا گیا پھر بھی تو اپنے بھائی سے زیادہ حقدار نہیں ہے۔
Hazrat Abdullah bin Shaqeel Al Aqali se marvi hai keh aik shaks Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki khidmat mein khara huwa aur arz kiya aye Allah ke Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) mujhe Ghanimat ke mutalliq bataiye? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Aik hissa Allah ke liye aur chaar hisse in ke liye. Maine arz kiya: kya koi shaks kisi se zyada haqdar bhi hai? Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Agar tere pehlu mein teer bhi mara gaya phir bhi tu apne bhai se zyada haqdar nahi hai.
Hazrat Ibrahim (may Allah be pleased with him) said, in explanation of the Quranic verse {For to Allah belongs a fifth}, that everything belongs to Allah.
حضرت ابراہیم (رض) قرآن کریم کی آیت { فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ہر چیز اللہ کے لیے ہی ہے۔
Hazrat Ibrahim (RA) Quran Kareem ki ayat { Fa inna lillahi khumusahu } ki tafseer mein farmate hain ke har cheez Allah ke liye hi hai.
It has been narrated from 'Ata that the share of Allah and His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) in the khums is one, and the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would place this khums wherever he wished, keeping whatever he wished and removing whatever he wished.
حضرت عطاء سے مروی ہے کہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حصہ خمس میں ایک ہی ہے، اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس خمس کو جہاں پسند فرماتے رکھتے، جو چاہتے اس میں سے رکھ دیتے اور جو چاہتے اٹھا لیتے۔
Hazrat Ata se marvi hai keh Allah aur uske Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka hissa khums mein aik hi hai, Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) is khums ko jahan pasand farmate rakhte, jo chahte is mein se rakh dete aur jo chahte utha lete.
"Hazrat Shabi, in relation to the Holy Quran's verse { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } said that Allah and His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him and his family) have one share in Khums."
حضرت شعبی قرآن کریم کی آیت { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حصہ خمس میں ایک ہی ہے۔
Hazrat Shabi Quran Kareem ki ayat { waalmaoo annakum maa ghanimtum min shay'in fa inna lillahi khumusahu } ke mutaliq farmate hain ki Allah aur uske Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka hissa khums mein ek hi hai.
Hazrat Hasan bin Muhammad bin Ali (R.A) while interpreting the verse of the Holy Quran said that this is the beginning of the word, there is no share of spoils of war for Allah, the world and the hereafter all belong to Allah.
حضرت حسن بن محمد بن علی (رض) قرآن کریم کی آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ کلام کا آغاز ہے، اللہ کے لیے غنیمت میں کوئی حصہ نہیں ہے، دنیا اور آخرت ساری ہی اللہ کی ملکیت ہے۔
Hazrat Hassan bin Muhammad bin Ali (RA) Quran Kareem ki ayat ki tafseer mein farmate hain keh yeh kalaam ka aaghaz hai, Allah ke liye ghanimat mein koi hissa nahi hai, duniya aur akhirat sari hi Allah ki malkiat hai.
Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said about the spoils of war, "One-fifth of the spoils of war belongs to Allah, and there is a share for the Prophet of Allah, and there is Safi for the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the spoils of war." (Safi is the special share that the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would set aside for himself before distributing the spoils of war) Ibn Sirin (may Allah be pleased with him) said, "The best captive was set aside for the Prophet of Allah from the spoils of war, then one-fifth was taken out, then the share of the people, whether present or absent, was taken out."
Ibn Sirin said, "On the day of Khaybar, the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took Safiyyah bint Huyayy as Safi."
And Sha'bi said, "On the day of Khaybar, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took Safiyyah bint Huyayy as Safi and then married her."
حضرت محمد غنیمت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ غنیمت میں خمس اللہ کے لیے ہے، اور اللہ کے نبی کا حصہ ہے اور غنیمت میں اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے صفی ہے۔ (صفی وہ خاص حصہ جس کو اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تقسیم غنیمت سے قبل ہی اپنے لیے الگ فرما لیں) حضرت ابن سیرین (رض) فرماتے ہیں کہ اللہ کے نبی کے لیے غنیمت میں بہترین قیدی کو الگ کیا گیا، پھر خمس نکالا گیا، پھر لوگوں کے حصہ میں سے خواہ وہ حاضر ہو یا غائب حصہ نکالا گیا۔
حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت صفیہ بنت حیی کو بطور صفی الگ فرما لیا تھا۔
اور حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ خیبر والے دن آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت صفیہ بنت حیی کو الگ فرما لیا تھا پھر ان سے نکاح فرما لیا۔
Hazrat Muhammad Ghanimat ke bare mein farmate hain ke Ghanimat mein khums Allah ke liye hai, aur Allah ke Nabi ka hissa hai aur Ghanimat mein Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye Safi hai. (Safi woh khas hissa jisko Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Taqseem Ghanimat se pehle hi apne liye alag farma lein) Hazrat Ibn e Sereen (Raz) farmate hain ke Allah ke Nabi ke liye Ghanimat mein Behtreen Qaidi ko alag kiya gaya, phir khums nikala gaya, phir logon ke hissa mein se chahe woh Hazir ho ya Ghaib hissa nikala gaya.
Hazrat Ibn e Sereen farmate hain ke Khaibar ke din Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Safiyyah Bint Huyai ko ba tor Safi alag farma liya tha.
Aur Hazrat Shobai farmate hain ke Khaibar wale din Aan Hazrat (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Safiyyah Bint Huyai ko alag farma liya tha phir unse Nikah farma liya.
It has been narrated on the authority of Hazrat Ash'as that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave similar instructions to Hazrat Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) on the day of the Battle of Badr.
حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے تقریبا اسی طرح مروی ہے اس میں حضرت اشعث کی روایت میں اتنا اضافہ ہے کہ حضور اقدس نے غزوہ بدر کے دن بطور صفی ذوالفقار تلوار کو الگ فرمایا۔
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) se taqreeban isi tarah marvi hai is mein Hazrat Ashas ki riwayat mein itna izafa hai keh Huzoor Aqdas ne Ghazwa Badr ke din ba tor Safi Zulfikar talwar ko alag farmaya.
It is narrated from Hazrat Abu Al-Zanaad that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) selected the sword of Asim bin Munabbih bin Al-Hajjaj, who was in the form of Safi, on the day of the Battle of Badr.
حضرت ابو الزناد سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ بدر کے دن بطور صفی کے عاص بن منبہ بن الحجاج کی تلوار کو چنا۔
Hazrat Abu al-Zunad se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Ghazwa Badr ke din ba taur safi ke Aas bin Munabbih bin al-Hajjaj ki talwar ko chuna.
It was asked from Hazrat Sha'bi (R.A) about the share of Holy Prophet (PBUH) in the spoils of war and about Safi. He (R.A) replied: The share of Holy Prophet (PBUH) was the same in the spoils of war, as was the share of a common Muslim, and Safi was that thing which the Prophet of Allah used to choose for Himself from the spoils of war before division among the Muslims, whether it was a slave girl, a horse or something else.
حضرت شعبی سے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حصہ غنیمت اور صفی کے متعلق دریافت کیا گیا ؟ حضرت شعبی (رض) نے فرمایا : جس طرح ایک عام مسلمان کا غنیمت میں حصہ تھا اسی طرح حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حصہ تھا اور بہرحال صفی سے مراد وہ حصہ ہے جس کو اللہ کے نبی مسلمانوں کے غنیمت میں سے الگ فرما لیتے خواہ وہ باندی ہو، گھوڑا ہو یا اس کے علاوہ کوئی اور چیز ہو۔
Hazrat Shabi se Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hissa ghanimat aur safi ke mutalliq daryaft kiya gaya? Hazrat Shabi (RA) ne farmaya: Jis tarah ek aam musalman ka ghanimat mein hissa tha usi tarah Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka hissa tha aur baharhaal safi se murad woh hissa hai jisko Allah ke Nabi musalmanon ke ghanimat mein se alag farma lete chahe woh bandi ho, ghora ho ya iske ilawa koi aur cheez ho.
Hazrat Hasan bin Salih narrates that I asked Hazrat Ata bin As-Saib about the meaning of Fai and Ghanimat (booty) mentioned in the verses: {And know that whatever of war-booty that you may gain, verily one-fifth of it is assigned to Allah} and the other verse: {Whatsoever (of war-booty) Allah has bestowed upon His Messenger}. Hazrat Ata replied: When Muslims overpower the polytheists and conquer their lands by force, the movable property seized at that time is Ghanimat (war-booty), and their land is Fai, and this wealth and property of ours is Fai.
حضرت حسن بن صالح فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء بن السائب سے اللہ کے ارشاد { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } اور دوسری آیت { مَا أَفَائَ اللَّہُ عَلَی رَسُولِہِ } کے متعلق دریافت کیا کہ فیٔ اور غنیمت سے کیا مراد ہے ؟ حضرت عطاء نے فرمایا : جب مسلمان مشرکین اور ان کی زمینوں پر بزور جنگ غالب ہوجائیں اور اس وقت جو مال ہاتھ آئے وہ غنیمت ہے، اور ان کی زمین فیٔ ہے اور یہ ہمارا مال و دولت فیٔ ہے۔
Hazrat Hassan bin Saleh farmate hain keh maine Hazrat Ata bin al-Saib se Allah ke irshad { waalma anna ma ghanimtum min shayin fa inna lillahi khumusahu } aur dusri ayat { ma afa Allah ala rasulihi } ke mutalliq daryaft kya keh fai aur ghanimat se kya murad hai? Hazrat Ata ne farmaya: Jab Musalman mushrikeen aur un ki zameenon par bazor jang ghalib hojaen aur us waqt jo maal haath aae wo ghanimat hai, aur un ki zameen fai hai aur ye hamara maal o daulat fai hai.
Hazrat Sufyan Thawri said about the spoils of war that the wealth that Muslims acquire by force of jihad belongs to those whom Allah has named, and four-fifths belong to the Mujahideen.
حضرت سفیان غنیمت کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو مال مسلمان بزور جہاد لیں وہ ان کے لیے ہے جس کو اللہ نے نام لے کر متعین کیا ہے، اور چار خمس مجاہدین کے لیے ہیں۔
Hazrat Sufiyan Ghanimat ke mutalliq farmate hain keh jo maal musalman bazor jihad lein woh un ke liye hai jis ko Allah ne naam lekar mutayyan kiya hai, aur chaar khums mujahidin ke liye hain.
Hazrat Ibn Aun (may Allah be pleased with him) narrates that I read in a book regarding Al-Safi (the chosen one), then I asked the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) regarding Al-Safi. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied: "Before everything, whatever wealth is designated for the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is Murad (desired/chosen), then later a share is taken out for the people as well."
حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے الصفی سے متعلق ایک کتاب میں پڑھا پھر میں نے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے الصفی کے متعلق دریافت کیا ؟ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر چیز سے قبل جو مال حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے الگ کیا جاتا وہ مراد ہے، پھر بعد میں لوگوں کے ساتھ بھی ایک حصہ نکالا جاتا۔
Hazrat Ibn Aun farmate hain keh maine alsafi se mutalliq ek kitab mein parha phir maine Hazrat Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) se alsafi se mutalliq daryaft kiya? Hazrat Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: har cheez se pehle jo maal Huzoor Aqdas (sallallahu alaihi wasallam) ke liye alag kiya jata woh murad hai, phir baad mein logon ke sath bhi ek hissa nikala jata.
Hazrat Mujahid, in his commentary on the verse of the Holy Quran { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ }, states that even an ordinary needle falls under the purview of "something" (i.e., spoils of war).
حضرت مجاہد قرآن کریم کی آیت { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ایک معمولی سی سوئی بھی من شئی میں داخل ہے۔
Hazrat Mujahid Quran Kareem ki ayat { WA A'LAMU ANNA MAA GHANIMTUM MIN SHAY' } ki tafseer mein farmate hain ke aik mamuli si sui bhi min shay' mein dakhil hai.